第199章 用魔法打敗魔法
這人名叫吳德，是孔家嫡系的女婿，在孔家的地位高過孔滕達這個旁支的旁支。
只聽吳德高聲道：“陛下，宋之亡，皆因異族兇狠，蒙古人得了江山，建立元朝，卻不遵我漢家儒法，國祚不到百年就被太祖皇帝取而代之，而今天下承平，治世出現，更應該以儒學為正統，遵從聖人治國之道，如此才能讓我大明千秋萬代。”
朱星宜呵呵笑了：“爾等剛剛不是還追著朕罵暴君嗎？暴君統治的天下，不應該是災禍頻出、民不聊生嗎？這會子怎麼又冒出天下承平之治世？如此前後矛盾，驢唇不對馬嘴，你的文化該不會是街頭乞丐教的吧？”
“陛下，您——”
吳德被懟得夠嗆，卻不知如何反駁。
朱星宜只當他是跳樑小醜，看都不看他一眼，轉而目光掃視殿內群臣一眼。
“朕是女子，從小沒接過正統的帝王教學，心裡卻也明白是甚麼樣子。”
“真正的儒家，不是死讀書，更不算皓首窮經鑽研甚麼狗屁八股，而是文武兼修，德智體美勞全面發展。”
“孔老夫子推崇的君子六藝，禮、樂、射、御、書、數，敢問在場諸位有誰能全部做到？”
“依朕看，你們只會禮和書這兩樣，用禮法來道德綁架，用書來攻訐對手，結黨亂政。”
“要是你們的人之中，有誰能做到君子六藝皆精，朕立刻下罪己詔公告天下，承認自己錯了。”
用魔法來打敗魔法。
這群人不是喜歡用儒家這一套來說教嗎？
那好啊，她就抬出孔老夫子來跟他們對抗。
孔子是儒家的創始人，經過一代代的神話，在天下人眼中，怕是比皇帝還要神聖至高。
果然，朱星宜這一靈魂發問，讓一眾憤恨不已的文官鴉雀無聲，尷尬地愣在原地。
君子六藝，的確是孔子最推崇的，也是儒家思想核心中的核心。
但儒家一代代發展下來，除了禮和書，其他的都被他們給丟進太平洋了。
史書中的孔夫子，並不是一介文弱書生，而是身高一米九，武德充沛的山東大漢。
傳說孔子周遊列國十五年時，陳、蔡兩國不喜孔子說教，便設計讓野人去滅了他，野人團困了孔子七天七夜，最後反被孔子一人團滅。
從這裡就不難看出孔子的武力值有多強。
見群臣啞口無言，朱星宜又是一聲冷笑：“都說長江後浪推前浪，一代更比一代強，再看看儒家，孔老夫子推崇的明明是文武兼修，怎麼到了你們這裡竟成了死讀書、空談狗屁大道理？他老人家說的君子六藝，你們忘哪兒去了？虧你們還有臉指責朕褻瀆儒家經典，你們連甚麼是儒家都不懂，還敢在朕面前大言不慚、瘋狂狗吠，真是恬不知恥，可笑之極！”
天幕之外，眾人聽得大呼過癮。
“說得好，罵得更好！”
“歷史的孔子，可不是書呆子，而是文武雙全的智者。”
“我前陣子在書上看到一則小故事，說子路年輕時也是個好勇鬥狠之人，對孔子很是不屑，但最後還是被孔子給折服了，具體如何折服的歷史上沒有記載，但能讓子路這樣的狠人心服口服，並一路追隨的，怎麼可能是隻會動嘴皮之人？我在想，孔子應該是用了更狠、更暴力的手段，才收了子路。”
“我去，要是這麼想，朱星宜的《論語》新解，也不是全無道理，以德服人不行，就只能以武服人了。”
“孔子笑眯眯表示：‘如果閣下聽不懂道理，老夫也略懂一點拳腳。’”
“這些文官也真是可笑，那麼推崇儒家，將孔老夫子奉為聖人，到頭來連他推崇的君子六藝都不懂。”
“你們說這群人像甚麼？像太監跑到青樓尋花問柳，點了窯子裡最漂亮的花魁，正要進入主題，結果脫了褲子才發現自己沒那玩意，純屬無稽（雞）之談。”
“哈哈哈，好個無稽（雞）之談，這形容真是絕了！”
“以毒攻毒，用孔子來反駁，太妙了！”
“朱星宜還真是一如既往，總是能給人帶來驚喜。”
“可不是嘛，還以為這次朱星宜要被文人們口水噴死，沒想到反殺一出接一出。”
“古有諸葛武侯舌戰群儒，今有宸宗星宜嘴炮群臣，痛快，太痛快了！”
“……”
深知文人嘴皮子厲害，最開始，眾人還在擔心朱星宜性子太直，說不過這群人。
哪曾想，朱星宜不僅武德充沛，居然還是個嘴強王者，隨便幾句話，就把這群人給噎死了。
大明。
洪武朝。
“好啊，三言兩語就硬控了全場，不愧是咱老朱家的好兒孫。”
朱元璋看得痛快之極，對於天幕裡的朱星宜，那是怎麼看怎麼喜歡。
“哈哈哈，我的曾孫女就是厲害。”
朱棣得意地都快雙腳離地上天了。
瞧瞧，他的血脈就是優秀啊！
至於朱祁鎮？
不好意思，朱瞻基未來不是朱家血脈，朱祁鎮自然不算朱家人，他也沒有這樣丟人的曾孫。
本來看到朱星宜騷操作，將胡善祥和朱瞻基身份互換，心裡還有一點小疙瘩的。
現在巴不得胡善祥真是朱家血脈。
“是啊，太了不起了！”
朱標幽幽嘆著，看著朱棣的眼神裡難掩羨慕之色。
老四的曾孫朱祁鎮再不好，至少還要朱星宜這個安慰。
哪像他，生了朱允炆這個豬狗不如的小畜生，連親叔叔都狠心迫害致死。
天幕中。
文官們被朱星宜駁得無言以對，只得低下頭來。
朱星宜見此，決定趁熱打鐵，再來一頓暴擊。
於是，一篇標題為《打倒孔家店，救出孔老夫子》的文章新鮮出爐。
朱星宜用最白話、最淺顯易懂的文字來撰寫。
在文中，朱星宜將儒家比作孔家店，而孔子就是這家店的創始人。
孔子開店的初衷，只是希望天下人遵禮守法，相互敬愛。
孔子的理想是構建道不拾遺，夜不閉戶，老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養的大同世界。