離開靈墟山脈，陳仁一路西行。越往西去，空氣中的靈氣愈發祥和，隱隱有檀香佛唱隨風傳來，令人心神寧靜。
天音寺坐落於西極淨土般的靈山之上，金頂耀目，寶塔林立，無數虔誠的信徒與僧侶往來其間，梵音陣陣，佛光普照，與太上道宮的清靜自然又是另一番氣象。
陳仁的到來，同樣引起了天音寺的重視。一位身披大紅袈裟、面容慈和、眼神卻深邃如古井的老僧，親自在山門外迎接，正是天音寺的方丈——了緣大師，修為亦是化神後期。
“阿彌陀佛。朝雲前輩駕臨敝寺，真是蓬蓽生輝。”了緣大師雙手合十，口宣佛號，語氣溫和，自帶一股安撫人心的力量。
“了緣大師客氣了。我遊歷至此，聽聞天音寺佛法精深，特來聆聽妙音，洗滌塵心。”陳仁還禮道，神態平和。
入了寺門，穿過重重殿宇，梵唱之聲愈發宏大精純。陳仁能感覺到，識海中那代表大魔本源的詭異符文，在這浩瀚佛光與梵唱之下，竟顯得有些躁動不安，被隱隱壓制。連帶著，他體內那絲源自大魔的不死本源，運轉都滯澀了幾分。佛門力量，果然對這些陰邪魔氣有著天生的剋制。
了緣大師將陳仁引入大雄寶殿旁的一間靜室，奉上清茶。與玄璣真人不同，了緣大師並未過多寒暄，而是直接切入主題，談論起佛法精義。
“……我佛慈悲，普度眾生。然眾生皆苦，源於貪嗔痴三毒。唯有明心見性，放下執念，方能脫離苦海，得大自在。佛法修行，重在‘淨化’與‘超脫’。”了緣大師緩緩道來，聲音中蘊含著禪理。
陳仁傾聽片刻，開口道：“大師所言，乃是出世之法，度己度人，功德無量。然我有一問，這世間諸多孽障、魔念，乃至天地間固有的殺伐、毀滅，佛法又將如何處之？是以無上佛法強行淨化、鎮壓，還是視其為因果迴圈，任其自生自滅？”
他這個問題，隱隱指向了天道的不仁與世間的苦難，也關乎他自身的歸墟劍意與魔念。
了緣大師看了陳仁一眼，目光似乎能洞悉人心，他沉吟道：“前輩此問，直指本源。佛法廣大，亦有金剛怒目之時。對於邪魔外道，擾亂世間者，自當以雷霆手段降魔衛道，此為‘寂滅’惡業。然此法終是下乘，如同以石壓草，根莖猶存。”
他話鋒一轉，語氣變得空靈：“上乘之法，乃是‘度化’。以大慈悲、大智慧，引導其明悟前非，放下屠刀，乃至立地成佛。這世間殺伐毀滅，亦是緣起緣滅的一部分，是眾生共業所感。我佛門弟子，當以慈悲心看待，以智慧心化解，若能令其轉化為淨土資糧，方為究竟。所謂‘煩惱即菩提’，生死即涅盤。”
“寂滅惡業……度化轉化……煩惱即菩提……”陳仁喃喃重複著這幾個詞，心中似有所悟。佛門的“寂滅”，與他歸墟的“寂滅”，字同而意不同。佛門寂滅的是“惡業”、“煩惱”，目的是為了“超脫”和“淨化”，指向極樂淨土；而他的歸墟，寂滅的是“存在”本身，是萬物最終的“歸宿”，更具根本性。
但了緣大師後面的話，卻給了他啟發。“度化轉化”，將負面能量轉化為正向資糧？這與他在冰淵絕境中，於死寂裡感悟到的那一線“生機”，隱隱有異曲同工之妙！歸墟吞噬萬物，令其復歸本源，這“本源”，是否也是一種最初始、最純淨的狀態，可以成為“新生”的起點？
而“煩惱即菩提，生死即涅盤”，更是將對立統一到了極致！毀滅與創造，死亡與新生，本就是一體兩面，糾纏不清。他的歸墟大道，或許不應僅僅停留在“終結”層面，更應探尋終結之後的那“涅盤”新生之機！
這番論法，讓陳仁對歸墟的理解，從“自然迴圈”的宏觀層面，深入到了“對立轉化”、“由死向生”的微觀奧妙，觸動了更深層次的道悟。他識海中那躁動的大魔符文，似乎也在那精妙的佛理下，暫時平息了戾氣，多了一絲被“度化”的可能性？
陳仁起身，對著了緣大師鄭重一禮：“聽大師一席話，勝修十年道。佛法精深，慈悲無量，我受教了。”
了緣大師微微一笑，還禮道：“前輩慧根深種，一點即透。世間萬法，殊途同歸。望前輩能以蒼生為念，善用手中之力。”
離開天音寺時，陳仁的心境更加澄澈。天音寺的態度與太上道宮類似，超然物外，但更側重慈悲與化解，對天道之事恐怕也是秉持“隨緣度化”的態度，難以強求其站隊。但此番論法，對他悟道的助益，卻是實實在在的。
陳仁並未停歇，依照計劃，繼續遊歷剩餘四派。此番行程緊湊，他意在廣納百川，印證己道，故而並未如之前般深入論道，而是以拜訪觀摩為主，察其風骨，感其道韻。
萬獸山，位於南疆蠻荒之地，宗風彪悍，弱肉強食的法則在此體現得淋漓盡致。門人弟子多與靈獸為伴，修行法門狂野霸道，講究御靈為己用以力證道，陳仁與山主短暫會面，感受到的是一種赤裸裸的生存競爭、優勝劣汰之道。
觀萬獸相爭，感生死一線，陳仁對歸墟大道中那“毀滅”、“淘汰”的必然性與殘酷性，有了更直觀的體悟。萬物競天，終有一死，強橫如太古異種，亦難逃歲月歸墟。此地非善地，卻讓陳仁的道心更加冷硬堅定。
百花谷，處東域錦繡山河之間。宗門以丹道、木系功法見長，門人多為女子，氣息溫和，親近自然。谷內奇花異草遍地，生機盎然。陳仁與谷主品茗論道，所談多為草木枯榮、生機迴圈之理。
在此，陳仁感受到的是“繁榮”與“凋零”的交替，再絢爛的花朵，終將凋謝，化作春泥，孕育新生。這盛極而衰、衰極復生的自然輪迴，與歸墟的“寂滅”與“重生”之意隱隱相合，讓他對“生機藏於死境”的理解更深一層。