林平之既已立志，要為生活在這片土地上的數萬萬生民立命，當然不僅是說說而已。
這兩年來，林平之讀書修武之餘，也在不斷思考，要如何“為生民立命”。
他的“為生民立命”，是要讓萬萬百姓能夠依靠自己的力量安身立命，是要讓萬萬百姓個個自尊、自信、自立、自強。
要做到這一點，首先便要物質生產足夠豐富，讓所有人都能吃飽穿暖；其次還要社會思想自由開放，讓所有百姓人格獨立。
這是既要搞物質文明建設，也要搞精神文明建設。
兩手抓，兩手都要硬。
可想而知，在當今這個資源高度集中、思想極度固化的時代，要做到這一點，其阻力有多強、困難有多大！
這將會是一場涉及民生、商業、吏治、軍事、社會意識形態等等各個方面，波及天下所有人的巨大變革。
自古改革者無不自上而下，皆依賴最高統治者的支援施行，一旦最高統治者中途退縮或者死去，便會很快一敗塗地。
其中最有代表性的，就是王安石變法。
林平之不打算將希望寄託在大明朝接下來這些，一個比一個奇葩的皇帝身上。
要想提升物質文明，最終還是要著落在提升生產力、改善生產關係上。
林平之決定從工商業著手，悄悄地推波助瀾，自下而上地掀起一場產業革命。
待到那些既得利益者發覺時，一個全新的利益團體已經形成。
到時候，便是代表先進生產力的新階層，與代表落後生產力的舊勢力之間的利益之爭。
無論甚麼時代，無論甚麼地方，對利益的追求永遠都是一切行為最直接、最持久的驅動力。
屆時，林平之將不會孤軍奮戰，而是有其堅定的戰友和同盟。
雖然新階層代替舊階層之後，仍然不可避免地會剝削和壓迫底層的百姓，但生產效率和剝削方式的改變，總會使底層百姓的日子好過一些，並且能夠多一些改變自己命運的機會。
人之道，損不足以奉有餘。
就算是前世，也照樣存在著剝削和壓迫，只是更加隱蔽一些，裝點得更堂皇一些罷了。
在這個過程中，林平之所要做的，是培育、促進和引導，讓這個新階層能夠儘快形成、健康成長。
如今，在大明天下各地，已經出現許多資本主義的萌芽。
林平之兩年前遊歷之時，已經見過許多案例。
只不過，明朝百姓本就大多自給自足，這些年又貧困潦倒，就更加沒有甚麼購買力。
那些資本主義萌芽受到了市場的限制，根本體現不出其優勢，發展便極其緩慢。
而這，卻恰恰是林平之執行自己計劃的極佳契機。
現在的資本主義萌芽雖然發展極為緩慢，但卻是歷史、經濟，以及生產力發展的必然趨勢。
這種順應歷史潮流的行為，必然能夠事半功倍，而且更為隱蔽，不會被那些頑固保守的人早早地發覺。
而精神文明建設，則必須在思想和學術領域掌握話語權。
在這個時代，便是要成為天下聞名的大儒，然後著書立說、開壇講學，行教化之事。
朱熹、陸九淵、王守仁等人均能夠以六經注我，他林平之當然也能師法先賢。
而且，儒家的修身之道中，其實也有著許多的思想精華，只不過數百年來，被這些掌握了話語權的剝削階級片面曲解罷了。
林平之只需打著復古的旗號，便能將那些陳舊的典籍拾起來，重新賦予其新意，裝入他自己釀造的新酒。
而在林平之的計劃中，福威號正是他推動這一切的最佳利器。
因此，林平之才會如此重視福威號的發展。
不過，他仍不去管福威號那千頭萬緒、無窮無盡的具體事務，只是帶著幾個頭腦靈活、擅長總結分析、處理實務的參謀人員，一起制定各項細則。
雖然福威號已經規模不小，但無論是組織結構，還是產業結構，或是面臨的問題，其實都還比較初級和簡單，遠非前世企業那般複雜，現在也並不需要多麼複雜和完美的制度。
因此，林平之雖然並非工商企業出身，但憑藉他原來的那點兒見識，竟然也將問題一一解決。
半個月之後，福威號已經在全新的制度下試執行。
林平之又恢復了他原本讀書習武的悠閒生活。
無論是要改善民生，還是要教化萬民，科舉入仕都一條捷徑。
因此，林平之還是要繼續讀書科舉的。
這一日，黃鋒道：“公子，今日鏢局收到了衡山派劉正風劉三爺的請柬，將於半個月後在衡山城金盆洗手。”
“總鏢頭讓人把請柬送了過來，交由公子定奪。”
林平之看著這張紅底金字的請柬，亦不禁微感訝異。
他自是早知道劉正風會金盆洗手，只不過沒想到，對方竟會給福威鏢局發請柬。
劉正風在請柬中邀請林震南和林平之參加其金盆洗手大會，言辭極為客氣。
林平之自是知道父親肯定是脫不開身的，不僅福威號事務繁忙，還要準備應對寧王府的打擊。
所以，父親才會將請柬交給自己決定。
其實，林平之早就已經暗自決定，要去參加劉正風的金盆洗手之會了。
只不過，時間未到，他暫未言明罷了。
四年前，林平之突遭“青海一梟”暗算，身受重傷，是曲洋和曲非煙祖孫兩人救了他的性命，幫他療傷。
而且，他所修煉的“養元訣”便是曲洋所傳。
若無“養元訣”這部道家築基功法，林平之極可能不會達到如今這般成就。
這是實實在在的救命傳道之恩。
雖然林平之也傳授了曲非煙“九宮八卦步法”和“老八掌”，還贈送了三顆“通脈養血丸”。
但林平之仍一直記得這祖孫兩人的恩情，並且早就打算待劉正風金盆洗手時，前去救他們一命。
翌日，林平之告別林震南夫妻，和黃鋒各乘一匹快馬，出了福州西城門，一路往西，直奔衡山城而去。