醫道淵深，典籍浩瀚，《溫熱經緯》，集萃宏闡。其中仲景伏氣溫病之篇，探隱索微，燭照幽遠。伏氣之病，隱於內而待時發，證情譎變，非精研難明其奧，非博考莫解其玄。
蓋伏氣溫病，緣邪伏藏，乘虛而發。初起以裡熱證候為先，或伴陰液虧損之象。若邪熱燔灼氣分，壯熱煩渴，脈洪大而有力；若熱灼營陰，身熱夜甚，斑疹隱隱，神昏譫語。其辨證也，須詳審熱之淺深，明辨陰之盈虧。觀舌象之潤燥，察脈象之虛實。熱在氣分，當以清洩裡熱為要；熱入營分，則宜透熱轉氣，兼以滋陰。
至若陰液虧損，口乾咽燥，舌紅少苔，脈細數而無力。此乃邪熱久羈，耗傷陰液，治當滋養陰液，扶正祛邪。或用甘寒之劑，救陰於燥熱之時；或投鹹寒之品，育陰於熱盛之際。
伏氣溫病，總以伏邪為根，熱盛陰傷為要。仲景之論，為後世治伏氣之準繩。我輩當潛心鑽研，師古而不泥，融會而貫通，以解病家之疾苦，揚岐黃之精魂。
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譯：
醫學的道理博大精深，相關的典籍更是廣博繁多，《溫熱經緯》這部著作，彙集了眾多精華並加以宏大的闡釋。其中張仲景關於伏氣溫病的篇章，探究隱秘細微的事理，像燭光一樣照亮深遠難明之處。伏氣引發的疾病，邪氣潛藏在體內，等待時機發作，病症情況詭異多變，不精心研究就難以明白其中的奧秘，不廣泛考證就無法理解其中的玄妙。
伏氣溫病，是因為邪氣潛藏在體內，趁著人體正氣虛弱時發作。發病初期，往往先出現裡熱的症狀，有的還伴有陰液虧損的表現。如果邪熱在氣分燃燒般熾盛，就會出現高熱、心煩、口渴，脈象洪大而有力；如果熱邪灼傷營陰，就會身體發熱在夜間加重，面板上有隱約的斑疹，還會神志昏迷、胡言亂語。對這種病進行辨證，必須詳細審察熱邪的深淺程度，清楚分辨陰液的盈虧狀況。要觀察舌象的乾燥或溼潤，檢視脈象的虛實。熱邪在氣分，應當以清洩裡熱為關鍵；熱邪進入營分，就適合採用透熱轉氣的方法，同時兼顧滋陰。
至於陰液虧損的情況，患者會口乾咽燥，舌頭紅而沒有多少舌苔，脈象細而快且無力。這是因為邪熱長時間停留體內，消耗損傷了陰液，治療時應當滋養陰液，扶助正氣、祛除邪氣。有的時候用甘寒的藥劑，在燥熱的時候挽救陰液；有的時候用鹹寒的藥物，在熱勢旺盛的時候滋養陰液。
總的來說，伏氣溫病以潛藏的邪氣為根源，熱勢亢盛、陰液損傷是其主要特點。張仲景的論述，是後世治療伏氣病症的準則。我們這些學醫的人應當潛心鑽研，學習古人的經驗卻不被其束縛，把各種知識融會貫通，以此解除患者的痛苦，弘揚中醫的精髓。
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