冥河眼中原本因激烈拒絕而黯淡下去的光芒，聞言驟然又是一亮！
甚至比之前更加熾熱，帶上了一種熟悉的、對“已知路徑上取巧”的希冀與急切。
“六太子的意思是……那些‘老路’，也並非全然鐵板一塊，仍有辦法可想？仍有縫隙可鑽？”
他就知道！
他就知道以六太子的身份、見識和神秘手段，絕不會只准備一條路！
那些常規的斬三尸、功德之路雖然艱難，但說不定就有某種取巧的、風險相對較低的“偏方”或“捷徑”呢！
這才是他最喜歡、最擅長、也最感到“安全”的方式！
陸珺點了點頭，但神情卻變得比談論新路時更為肅穆，甚至帶著一絲不易察覺的凝重。
“辦法，或許有一線。但前輩需知，走老路，並不意味著沒有危險，沒有代價。”
“相反，正因為是無數前人走過的路，其中的坑窪深淺、陷阱位置、歧途岔路，以及走到盡頭卻發現是絕壁懸崖的可能性，反而更加明確、更加令人絕望。”
“你要走的，將是一條在公認的絕境牆壁上，用指甲摳出裂縫、試圖鑿穿它的險路。”
“其過程中的孤注一擲、艱難痛苦與失敗風險，未必就低於開拓一條全新道路。”
冥河的心又被提了起來，懸在半空。
但長久以來對“已知”路徑的莫名信任，以及對“取巧”可能性的貪婪渴望，最終還是壓倒了對危險的不安。
他連忙向前虛探身體，急聲問道：
“是何辦法？具體如何操作？又有何危險與代價？還請六太子明言！貧道……洗耳恭聽！”
陸珺整理了一下被星風吹拂的衣袖，彷彿也在整理思緒，然後緩緩開口，聲音清晰而冷靜：
“你之前所言困境之核心，在於三尸嚴重失衡，且根源有缺。”
“善屍因環境與道心所限，根基薄弱，近乎虛幻。”
“惡屍因元屠阿鼻與血海戾氣滋養，過於強大凶戾，已有反噬之憂。”
“自我屍則因本源意識被四億八千萬血神子稀釋分散，根本無法凝聚成形。”
“是也不是？”
“正是如此！字字精準，句句屬實！” 冥河連連點頭，如同抓住了救命稻草。
“那麼，解決問題的關鍵突破口，或許……要落在你剛剛與之結下大因果、充滿敵意的……佛門之上了。”
陸珺語出驚人，石破天驚！
“佛門？”
冥河先是一驚，彷彿聽到了世間最荒謬的笑話，隨即整張臉（血神子化身）都因極致的憤怒與屈辱而扭曲起來，血光暴湧！
“六太子莫要戲耍貧道！”
“接引準提那兩個無恥禿驢，剛剛設計圍困於貧道，覬覦貧道至寶業火紅蓮，狼子野心，昭然若揭！此仇不共戴天！”
“佛門與貧道，乃是生死仇敵！勢同水火！如何能借助仇敵之力？此非與虎謀皮，自投羅網乎？”
一想到接引那悲苦面孔下的算計，準提的貪婪，他就恨得元神欲裂。
那種被高高在上的聖人當作棋子、獵物般算計的羞辱感，以及對失去業火紅蓮的恐懼，讓他對佛門充滿了刻骨的惡感與警惕。
陸珺卻再次搖了搖頭，語氣平靜得近乎冷酷，完全不受冥河情緒影響.
“前輩莫要讓仇恨與情緒矇蔽了道心清明。”
“接引準提為人如何，行事如何，是另一回事。”
“他們與你之間的因果仇怨，也自有清算之日。”
“但佛門教義，能得天道認可，降下立教功德，致使西方貧瘠之地亦能誕生兩位聖人，自有其獨到之處與不容忽視的大道價值。”
“其核心宣揚的‘渡化’、‘慈悲’、‘極樂淨土’、‘業力因果’之說。”
“對於調和陰陽、平衡善惡、淨化罪業、穩固心性，確有其玄妙莫測的功效，此為大道顯化之一面，無關施法者個人品德。”
他看著冥河那因憤怒而扭曲的臉，目光彷彿能穿透其情緒的表象，直視其道途缺陷的本質。
“你的善屍為何弱不禁風，近乎於無？”
“因為你所處的血海環境乃洪荒至陰至惡匯聚之地，你所行之道多為殺伐掠奪，你自身所積業力滔天。”
“在此等環境中，‘善念’如同暴露在毒焰中的幼苗，缺乏使其存續、生長的‘土壤’與‘滋養法門’。”
“而佛門，恰恰最擅長點化戾氣、導引向善，其積累眾生願力、修持功德之法，亦能有效滋養壯大‘善念’與‘慈悲心’。”
“你若能設法，讓你那微弱如風中殘燭的善屍，暗中接觸、參悟、甚至有限度地、隱蔽地借用一絲佛門‘渡化’之道。”
“去嘗試‘渡化’血海中那些相對平和、怨念稍淺的殘魂戾魄，使其安息，或化為血海底層無害的靈性養分。”
“或者，引導部分天生殺性稍弱的阿修羅族眾，稍斂狂暴，持守某種‘血海戒律’，維持內部基本秩序。”
“是否能在不根本改變血海兇戾本質的前提下，為你的善屍，積累一絲絲微不可查卻真實不虛的‘善功’與‘純善之念’。”
“使其獲得微弱但持續的滋養，從而逐漸壯大根基，不再那般虛幻？”
冥河瞳孔驟然緊縮如針，心中掀起巨浪！
這個思路……陰險、大膽，卻又充滿了致命的誘惑！
利用敵人最擅長的工具，來偷偷修補、壯大自己最脆弱、最致命的一環？
這簡直是將“與虎謀皮”發揮到了極致！
但如果操作得足夠隱秘、足夠巧妙，如果只是竊取“佛”之皮毛，而非信仰其“教”……
或許，真有一線可能，悄無聲息地彌補善屍那令人絕望的短板？
陸珺不等他細想，繼續開口，話語如同一步步走向更深的懸崖。
“反之，你的惡屍為何過於強大凶戾，乃至有喧賓奪主、反噬本體之險？”
“因其承載了你與元屠阿鼻雙劍最純粹的殺戮本源，又受血海無盡戾氣與業力日夜滋養，早已兇戾無匹，近乎成魔。”
“而佛門，同樣有針對‘惡’的完備理論與手段，如‘消業’、‘懺悔’、‘降魔’、‘放下屠刀’之說。”
“當然，讓你那兇威蓋世、以殺為樂的惡屍，去真心‘放下屠刀立地成佛’，那是痴人說夢，絕無可能。”
“但，是否可以讓這具惡屍，去主動面對、去‘對抗’、去‘鎮壓’、甚至去嘗試‘吞噬’那些被佛門力量標記的、可能比它更兇、更惡、更混亂的‘外域心魔’、‘業力聚集體’或‘佛敵’？”
“或者，讓惡屍主動去引動、對抗佛門特有的‘業火’之力。”
“在極致的對抗與磨礪中，消耗其部分過於暴戾、不穩定的兇性，如同鐵匠淬鍊頑鐵？”