永樂十七年，六月十七日。
此時的東洲已經進入盛夏，海風裹挾著鹹溼氣息吹過趙國都城，拂過趙王宮文成殿的飛簷翹角。
殿內的青石地面沁著涼意，幾扇高窗敞開著，卻仍驅不散那股悶熱。
朱高燧端坐於主位之後，身著玄色常服，腰束玉帶，目光如炬，緩緩掃過殿中群臣。
他召集左參政李默、右參政錢巽、龍興知府陳子龍等高階文官召開殿議，為的是瞭解土司制與禮考制推廣半年的成果。
“啟稟大王，目前同源書院、三皇廟分別建立了六十九座，已服王化的土著每部各建有三座書院與廟宇。”
李默躬身行禮，然後朗聲稟告道：“未服王化的野人土著部落，經過半年接觸後，有七部首領接受冊封，已服王化，下一步將在這七部的核心集聚地修建同源書院與三皇廟。”
“孤記得，截止到去年年底，未服王化的野人部落有四十六部。也就是說，目前仍有三十九部野人土著未服王化？”
朱高燧端坐高臺，沉聲問道。
李默汗顏道：“是臣辦事不力，請大王責罰。”
“說說原因。”朱高燧抬眼說道。
他比朱棣、朱元璋更有耐心，因為他有神秘玉簡可以增加壽命，所以可以用水磨的功夫對東洲土著進行同化，趕盡殺絕只會增加他在東洲建立大一統王朝的阻力。
“是。”李默恭聲道。
由他主持推廣的土司制度，總體上並不理想。
凡是之前選擇臣服趙國的土著首領，無人拒絕封官，沒有受到阻力，畢竟這些土著部落都臣服了，現在給首領官做，誰會嫌棄？
阻力全部來自未服王化的土著部落。
原因有三點，首先就是土著首領不樂意。
龍興府羊堡縣東五十里，有個叫白石的數千人土著部落，白石部跟羊堡縣有互市點，且互市點旁邊就是一座千戶所城。
之所以如此安排，乃是因為兇悍的阿魯部就在白石部往北七十里。
若阿魯部入侵白石部，白石部一旦發現戰況不樂觀，馬上就會向駐守羊堡縣的千戶所求援。
朱高燧不希望土著一家獨大，所以千戶所會出兵擊退阿魯部。
白石部為了感謝皇明趙國的軍士，會獻上許多糧食與物資。
李默本以為在白石部推廣土司制度與禮考制度，會比較容易，結果白石部超過半數的高層頭目皆不願意接受冊封。
其中有位脾氣暴躁的頭目更是直言說道：“我們在這裡生活了數千年，自有規矩，憑甚麼要你們封官？說的好聽是封官，說難聽點就是想奪權！”
類似白石部這種態度的部落不在少數。
其次是來自大明的移民和當地土著爭搶地盤。
金山縣東數十里外的一條河流附近，有一個叫巴坦部的千人土著部落，這個部落曾經伏擊過大明開拓軍士的運輸小隊。
雖然巴坦部後來被明軍給滅掉了三分之一的青壯，並遷離金山縣地界，但這個部落卻沿著河流尋了一處土地肥沃的谷地盤踞了下來，往後又跟安置到附近的移民村落髮生過數次衝突。
東洲西海岸三十萬土著之中，有二十多萬未服王化，巴坦部就在其中。
這次李默推廣土司制度與禮考制度，巴坦部反對最激烈，畢竟雙方有血仇。
不過，趙國武力強大，巴坦部不敢硬來，開出了一個朱高燧不可能答應的條件——若要他們臣服也行，把金山縣城讓出來給他們。
其實，這件事歸根結底都是土著與移民爭奪肥沃土地引發的矛盾。
最後一點是有些土著認為土司制度與禮考制度不懷好意，有消滅他們本族文明的嫌疑。
朱高燧聽完李默說的這些情況之後，竟然笑了起來。
“大王何故發笑？”
李默說出了在場眾臣的心聲。
“孤笑這些野人土著不自量力，妄想螳臂擋車！”
朱高燧解釋道：“先說第一個，凡是野人土著部落頭領不願接受冊封，認為我們奪權的，這種部落暫時不要與他接觸，並取消與他們的互市點。”
“只要斷了互市，過上一段時間，他們想要好東西，就只能去找其他部落換。而其他部落必然要從中賺一筆，如此一來這些部落就會想我們的好。”
“然後是第二個搶地的問題，按‘誰先住歸誰’的原則，移民不許搶佔土著的漁獵地，土著也不得爭奪我們移民村落開墾的土地！哪個野人部落敢搶移民的土地，就打過去！把這個野人部落滅掉，築京觀！”
“當然，若有移民故意挑起事端，斬首示眾！”
“最後是認為我們給他們封官，讓他們族內子弟可以成為我趙國國民是不懷好意的部落，不僅要取消跟他們的互市點，還要嚴禁周邊已服王化的部落與他們貿易。等再過三年五載，當看著其他部落都住上新房，過上更好的日子，這些部落就會主動找我們歸降！”
甚至說，這些部落可能撐不到三年就會主動歸降。
必須承認的是，高等文明對低等文明，就是降維打擊！
在那些已經歸降，已服王化的土著眼裡，來自大明的官兵，猶如從天而降的神兵，是他們無法戰勝的存在！官兵的盔甲、火器都是神器！
歸降趙國並不丟人，因為在這些土著心目中，趙國的大王朱高燧是神，而他手下的官兵都是神兵，治下的國民都是神的子民。
他們這些土著能透過禮考制，一步步成為神的子民，這是從未有過的榮幸！
成為神的子民，便有機會獲得神器，化身成為戰無不勝的神兵！
這對許多部落中的青壯有著無與倫比的吸引力！
試問有哪個男人不喜歡泛著金屬光澤的鎧甲與又硬又長可以射擊的火器？
“大王英明！臣聽了大王所言，如醍醐灌頂，豁然開朗！”
李默發自肺腑的恭聲說道。
朱高燧目光轉向錢巽，問道：“錢卿，自從禮考制頒行之後，截止到這個月，透過禮考的歸化民有多少人？”
“回稟大王，自今年二月頒行禮考制之後，已服王化的二十三部皆有土著參考，今年三月十五日透過禮考的有一百零五人，四月十五日透過禮考的有三百三十人，五月十五日透過禮考的有七百八十人，本月十五日透過禮考的有一千兩百五十八人。”
錢巽對這幾個月的禮考資料非常熟悉，張口就來，根本就不需要回憶。
朱高燧在心中默默計算，發現三月份透過禮考的人約佔已服王化土著總人數的千分之一，四月份約佔千分之三，五月份約佔千分之七，這個月約佔百分之一。
從這個資料可以看出來，同源書院與三皇廟對已服王化土著的影響力很大，畢竟禮考的核心內容就三項，即說漢話、寫漢字、用漢禮。
至於找一個華夏祖宗，改用漢名漢姓，這都是強制性的，誰也不能例外。
朱元璋當年建國之初，不止一次下令強制歸降的土民土官全面漢化，沒有商量的餘地！
按照這個速度，三年五載之後，已服王化的那十餘萬土著便都能透過禮考轉化為趙國治下的歸化民。
到時候，這些人當中會有人逐漸透過科舉或從軍立功，成為趙國官僚階層中的一員。
這些歸化民將成為朱高燧未來向東洲內部開拓的先鋒部隊，同樣也是最擁護禮考制度的第一批歸化民！
“啟稟大王，繡衣衛指揮使丘鐵求見。”
康平收到麾下宦官傳來的訊息，然後趁著朱高燧與眾文官沉默的時候，躬身行禮道。
朱高燧自然明白丘鐵在這個時候求見必定是有要事稟告。