無遮大會終於落下帷幕，但它所引發的軒然大波卻如同投入平靜湖面的巨石一般，激起的層層漣漪以神都洛陽為中心，迅速向武周帝國的每一個角落蔓延開來。
驛道上，一匹匹快馬疾馳而過，揚起的塵土在陽光下飛揚。這些快馬揹負著重要的使命，它們要將無遮大會的訊息傳遞到帝國的各個角落。馬蹄聲響徹山谷，彷彿是這場思想風潮的先聲，預示著一場風暴即將來臨。
運河中，一艘艘舟船穿梭往來，船頭劈開平靜的水面，泛起一道道白色的浪花。船上的人們忙碌著，他們或是商人，或是信使，或是文人墨客。這些舟船成為了資訊的傳播者，將無遮大會的種種細節，尤其是那位神秘苦行僧空行的言行，帶到了帝國的每一個城市和鄉村。
商隊的駝鈴聲在沙漠中迴盪，清脆而悠長。這些商隊穿越茫茫沙漠，走過荒涼的戈壁，將無遮大會的訊息帶到了偏遠的邊疆地區。駝鈴的聲響如同思想的種子，在人們的心中生根發芽，引發了無盡的思考和討論。
無論是市井街巷還是田間地頭，人們都在談論著無遮大會。那位神秘的苦行僧空行，他的一言一行都成為了人們熱議的話題。他的智慧和慈悲，他對佛法的獨特見解，都深深地觸動了人們的心靈。無遮大會的餘波，就像春風吹過大地，喚醒了人們內心深處的渴望和追求。
在尋常百姓心中，這場由女皇親自主持的佛門盛會，其意義遠不止於高僧們的口舌之爭。對於他們而言，這更像是一次關乎信仰根基與現世安穩的重新確認。
起初，訊息是零碎而模糊的：“聽說了嗎？神都開了無遮大會，天下和尚都去了！”
“女皇陛下親自給和尚們賜座說法呢！”
漸漸地，更具體的內容流傳開來，尤其是關於空行的事蹟，被賦予了濃厚的傳奇色彩：
“有個叫空行的苦行僧，衣衫襤褸，卻辯倒了所有高僧，連外國來的大和尚都說不過他！”
“他說的道理，聽著就讓人心裡亮堂！說甚麼佛法不在廟堂高，在心誠，在利人……”
“最神的是，女皇賞他金缽銀袈裟，他愣是沒要，只拿了本經書！這才是真修行啊！”
這些傳聞在茶肆酒坊、井邊樹下被反覆咀嚼、演繹。對於大多數目不識丁、終年為生計奔波的升斗小民而言，空行那“破執”、“利生”的樸素理念，遠比精深的經院哲學更能觸動心絃。他辭謝重賞的行為，更是在他們心中樹立起一個不慕榮利、真正貼近他們的“活菩薩”形象。這種形象，與武則天在大會上所展現的對佛門的尊崇與掌控力，巧妙地結合在一起。
潛移默化中，一種新的認知在民間慢慢形成：女皇陛下不僅是世俗的君主，她更是佛法的護持者，她能辨識出像空行這樣的“真佛子”，並給予崇高的禮遇。這意味著，她統治的合法性，得到了“真佛法”的背書。空行口中那不分貴賤、皆可成佛的“佛性平等”觀念，雖然抽象，卻也給苦難中的民眾帶來一絲虛幻的慰藉和精神上的平等感——至少在佛祖面前，他們是與貴人一樣的。
“陛下是彌勒轉世吧？不然怎麼能請來這樣的高僧？”
“是啊，如今是武周天下，連佛法都顯得更‘正’了似的。”
類似的竊竊私語，在帝國的各個角落響起。武則天透過無遮大會，尤其是藉助空行無意中造成的巨大影響力，成功地將自己的權威與一種經過“革新”和“淨化”的佛教信仰繫結在一起。這並非強制推行某種教義，而是一種更為高明的心理引導和精神層面的收編。
普通百姓或許說不清其中的關竅，但他們能感覺到，頭頂的天空似乎有些不一樣了。那位坐在洛陽宮闕中的女皇帝，她的影子，伴隨著空行法師的傳說，正以一種前所未有的方式，投射到他們關於現世福祉與來生寄託的信仰世界之中，變得愈發巍峨而神聖。一場關於信仰的無聲變革，正在武周的土地上悄然發生，為武則天的統治，鍍上了一層難以撼動的宗教金光。