日影西斜，將永珍神宮的影子長長地投在廣場上。持續了整日的無遮大會，終於在一種難以言說的複雜氛圍中接近尾聲。高臺之上，內侍省官員再次上前，展開一卷明黃的絹帛，朗聲宣旨。
聖旨的開篇，自然是褒獎大會圓滿，讚頌佛法無邊，祈願國泰民安。隨後，便進入了實質性的賞賜環節。女皇陛下展現了她一貫的慷慨與政治智慧，賞賜面鋪得極廣，幾乎涵蓋了所有參與的重要勢力。
天竺高僧獲贈金縷袈裟與梵文貝葉經，以彰其佛法源頭之尊；吐蕃僧團得賜精工鍛造的法器與上等茶葉，既顯尊重亦含安撫；就連發難失敗的東瀛僧侶，也得了御賜的東瀛緊缺的優質絲綢與筆墨，維持了表面的體面，不使其過於難堪。神都各寺高僧，或賜紫衣，或增廟產，或得御筆親題寺額，恩寵有加。
這番雨露均霑，既彰顯了武周天子對天下佛門的普惠與包容，也微妙地平衡了各方勢力，無人被刻意冷落，也無人能獨享殊榮。
最後，司禮官的聲音微微提高，念出了那個已在眾人預料之中的名字：
“……今有苦行僧空行，慧根深種，辯才無礙，於法筵之上，闡揚正信，平息諍論，深契朕心。特賜：七寶袈裟一襲，金缽一具，御注《金剛經》孤本一卷，另賜洛陽城內精舍一所，以供清修。望爾精進不息，廣弘正法，欽此。”
賞賜之物，可謂極盡優渥。七寶袈裟與金缽，是地位與尊榮的象徵；御注《金剛經》更是難得的恩寵，代表著思想上的認可；而那精舍，則提供了穩定的修行之所，足以讓任何行腳僧安身立命。
旨意宣畢，無數道目光再次聚焦於空行身上。羨慕、嫉妒、探究、敬佩……種種情緒交織。所有人都等待著看他的反應——是感激涕零地叩謝天恩，還是如他之前表現的那般超然物外？
空行緩步出列，來到御階之前。他依舊穿著那身洗得發白的灰布僧衣，與聖旨中那些光彩奪目的賞賜形成了鮮明對比。他並未如眾人預想的那般行五體投地的大禮，只是雙手合十，對著高臺之上那模糊而威嚴的身影，深深一躬。
“貧僧空行，謝陛下隆恩。”他的聲音平和，聽不出太多激動，“陛下賜下法衣、金缽、經卷、精舍，皆是助道之緣，貧僧感念於心。”
他微微停頓，抬起頭，目光清澈如初，繼續說道，聲音傳遍寂靜的廣場：
“然，貧僧乃雲水之身，習慣了風露為伴，天地為席。七寶袈裟，過於華貴，恐礙修行；金缽沉重，不便託缽乞食，與眾生結緣；精舍雖好，卻易生繫縛。唯有御注《金剛經》，乃陛下智慧心血，於法義探討大有裨益，貧僧願恭敬受之，細細研讀，以報陛下信重。”
他竟是要將那象徵地位與財富的袈裟、金缽、精舍，一概婉拒！只接受了那捲代表著思想交流的經書！
此言一出，全場愕然。就連高臺簾幕之後的武則天，眼角也幾不可察地動了一下。她賜下這些，既有褒獎，也未嘗沒有試探與籠絡之意。尋常僧人得此恩賞，早已歡喜不勝，而這空行，竟如此輕描淡寫地推拒了絕大部分，只取了他認為“於道有益”的一卷經書。
這是何等的超脫？還是……何等的傲慢？
然而，空行那恭敬合十的姿態，那平靜無波的眼神，讓人無法將他的行為與傲慢聯絡起來。那更像是一種發自內心，對自己修行道路的堅持，對身外之物的真正捨棄。
武則天沉默了片刻，透過垂簾，看著下方那卓然而立的灰衣僧人，終於，一個聽不出喜怒的聲音從簾後傳出，帶著帝王的雍容與大度：
“準。法師志行高潔，朕心甚慰。便依法師之意。望法師持此經卷，廣宣妙法，利益眾生。”
“謝陛下。”空行再次躬身，從容地退回了僧眾之中。
無遮大會，便在這最後一場出人意料的“辭賞”中，正式落下了帷幕。女皇的賞賜顯示了她掌控全域性的氣度，而空行的辭賞，則為他本就神秘的形象，更添了一層令人捉摸不透的光暈。所有人都明白，這個名叫空行的苦行僧，其影響力，絕不會隨著大會的結束而消散。