兆億世界，形態各異，規則不同。
但卻都在這條無始無終的河流中沉浮、漂盪。
然後共同編織出一條更加宏偉、更加不可思議的“星河”。
這條由無窮世界匯聚而成的星河。
本身亦在蜿蜒盤旋，流淌不息。
它貫穿了腳下那片更加茫茫無涯、難以名狀的“宇宙”。
同時也是物質意義上的浩瀚銀河。
更是形而上的命運長河，亦是抽象概念的歲月長河……
它具足無窮的現實與象徵之意，是存在與意義的交織體。
絕非有限的文字可述，亦非蒼白的言語可喻。
“原來如此！”
景元心中，恍如明鏡乍開，一片澄澈。
“以此心觀照，諸天皆似秋毫，萬界如觀掌紋。”
這“元初之心”，並非某種可被佔有、可被使用的“實物”或“力量”。
它更近似於一種形而上之根本概念，一種觀照寰宇的終極立場。
它是“心”的源頭，故而可感應、映照一切由“心”所生、所繫之物。
而諸天萬界，億兆生靈，其存在、其演變。
又何嘗能完全脫離“心念”、“意識”、“觀察”而獨立呢？
對於景元而言，這“元初之心”的真正玄妙功用，正在於此。
它提供了一個全新的、超然的、任何侷限於單一世界內的生靈，通通都無法觸及的“視角”。
使他得以暫時脫離“界內生靈”的立場。
轉而從“世界”本身、“諸天”本源的宏觀角度。
去重新審視自己所處的這片“宇宙”的根本結構。
乃至自身作為其中一份子的存在狀態。
也正因站得如此之高，才能望得如此之遠。
正因為洞悉了自身與諸天、與大道之間那千絲萬縷又清晰可辨的聯絡。
景元方才前所未有地清晰看見了。
那一條屬於他自己的、通往更高境界的“道途”。
他看見了自身道基在諸天脈絡中的位置。
看見了與自身因果糾纏的諸多“線頭”。
看見了未來可能的分岔與方向。
甚至，在那朦朧的長河遠處，在那彼岸之外。
似乎還有更加縹緲、更加浩瀚的道路隱現。
那不再是簡單的力量積累或境界突破。
而更近乎一種存在層次的遷躍。
一種與這諸天星河、與那元初之心更為深沉的共鳴與融合。
景元的心念，在這超越性的觀照中，緩緩沉澱。
元心初照，諸天脈絡已現於眼前。
道途方向，亦在心中漸次明朗。
前路雖仍漫漫，心中已燃起一點明晰不滅的光。
那光，源於太初，映照萬古。
此刻，正靜靜照亮他的心海？
與那條倒映著無窮世界的、流淌不息的長河。
元心初照（續）
“《五太五德拳》的終點，乃是以先天五炁，演化先天五太，最終成就宇宙開闢之道。”
景元心念流轉，如清泉過石，暗自推演。
先前所見的諸天脈絡、元心道篆，與自身道途相互印證。
許多過往玄奧難明之處，此刻竟有豁然貫通之感。
“先天五太，太易、太初、太始、太素、太極。
此五重境界，正對應宇宙自虛無中誕生、演化、直至成形的五重根本狀態。
故而，我所構想的《五太五德拳》，
其第一重根本關隘，便是在己身內景中真正開闢一方天地，演化萬物生靈。
此謂‘開天闢地’，乃是登堂入室之始基。”
【大羅天】，便是“五太五德拳”的根基！
醮心神沉靜，繼續循著這條思路深入。
“待得這方內景天地，歷經十二萬九千六百年之一元劫數。
於其間兆億生靈繁衍、文明興替、萬物生滅的無窮變化中逐漸圓滿。
然後再由盛轉衰，由極繁而至極簡，令天地覆滅，萬物歸墟。
最終重返那陰陽未分、清濁未判的混沌狀態……
如此，方能徹底了悟‘成、住、壞、空’之迴圈真意。
而後，於這混沌之中，重新開天，重新演繹先天五太之妙，以身合道。
方是真正將這條大道走通，烙印於己身，成就無上道果。”
這便是景元耗費無盡心血，融合畢生所學。
最終為自身量身創出的《五太五德拳》的根本修行理路。
這條路，始於他已成就的“先天無極道體”。
此道體混沌未明，無陰無陽。
正是修行的絕佳根基！
再借“易有太極，是生兩儀”的天地至理。
自這“無極”之中，生出一點靈明，一點動靜之機。
這便是“太極”。
太極既生，則陰陽二炁自然分化，兩儀始立。
而後，再逆推而上。
尋常修行，是由簡入繁，由先天而後天。
而景元之道，卻要在這陰陽既分之後，追溯其更早、更本源的形態。
那就是宇宙開闢之初的“先天五太”狀態。
以太易之“無炁”，至太初之“有炁”，太始之“有質”，太素之“有體”，終至太極之“陰陽分”。
這是一個逆向追溯宇宙誕生奧秘，體悟、揣摩“道”如何從“無”生“有”，從“一”化“萬”的玄妙過程。
最終目標，便是將己身之道，與這宇宙開闢之“大道”相合。
我即是道，道即是我！
此乃景元為自身鋪就的、立意高遠、直指“道君”的無上道途。
一旦功成，便是真正駐世不朽。
與天地同壽，與大道同輝的存在。
然而，《五太五德拳》的玄奧，推演至“道君”這一步，便已是盡頭。
功法理路至此而絕，前路茫茫，再無可依循的階梯。
景元原本的打算，是先按部就班，成就道君果位。
待得站到那般高度，擁有了近乎無窮的壽命與更為浩瀚的見識。
再徐徐圖謀後續的道途。
或借鑑前人遺澤，或自闢蹊徑。
總好過如今盲目揣測！
可此番“元初之心”帶來的、那超然於諸天之上的全新視角。
卻像一道撕裂迷霧的閃電，給了他始料未及的磅礴靈感。
道君固然已是尋常仙神夢寐以求的終點。
但站在“元心”的高度俯瞰。
這或許只是一個更為宏大篇章的“起點”。
“金丹真君所合者，乃是此方宇宙先天已成之‘大道’。
而道君則是演化自我之道，諸天崩而我獨存！”
景元心念如電，急速推演，“但當末法降臨，道君也無可奈何，只能化作灰灰。
唯有踏上那傳說中的天尊之境，方才可以謀劃超脫，才能真正不朽！”
故而，當以更本源、更初始的‘元始’為綱，方是無上道途。
何為“元始”？
在景元的理解與此刻的感悟當中。
那並非某位具體的存在。
而是一種狀態，一種概念。
是“最初”，是“起始”，是“源頭”。
先天五太，是宇宙開闢的過程，而“元始”。
或許更在那之前，是那促使“太易”從絕對虛無中萌發的“第一因”。
是那“元點”之所以成為“元點”的根源。
它比“道”更幽隱，比“心”更古老。
“唯有觸及這‘元始’之境，方有望真正超脫一方宇宙的束縛。
從而得見那無上造化之玄奇。
真正與那諸天長河、與那元初之心，站在同一層面……”
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