“第二元神”之法，在三界內外其實流傳甚廣。
景元透過各種渠道，輕而易舉就蒐集了百十部相應的功訣、秘法。
比如《玄牝真解》、《分神化念》、《五都裂神法》等等。
然後他就發現了一個問題：所有功訣、秘法，幾乎都止步於紫府級數。
而且都有一個致命的缺陷：那就是煉出第二元神者，皆是無緣於金丹真君。
只因證合金性，需要的是唯我唯一。
“第二元神”的關鍵，卻在於“一分為二”。
縱使有主次之分，但也是要分裂元神，乃至於真靈，方才能有所成就。
就算能夠馴服“第二元神”，不讓其反客為主。
在晉升真君的這一關隘，也會讓其悔不當初。
所以在真君級數以上，掌握“分身”、“化身”之術者不在少數。
但修持“第二元神法”之人，卻是一個都無。
而“分身”、“化身”固然便利，但其本源、命數，卻都與本體一般無二。
所以只能是“術”，卻不能成“法”，
說白了，用來鬥法尚可，去辦事也方便。
但卻蒙不了人，更執行不了這種“潛入”任務，沒辦法當內鬼。
畢竟金性唯一，命數不二。
哪有人敢分裂金性，主動分化出第二個“自己”的啊。
真要是這樣，到底你是“我”，還是他是“我”？
你的心神能夠分化，元神也能分化，甚至於真靈都能分裂。
但金性卻絕不可能分化。
此乃具有“唯一性”的大道果位。
不過善於走捷徑的景天師，終究還是想出了一個辦法。
一個獨屬於自己，旁人絕不可能複製的法門。
那就是依託驚世智慧，無中生有地“造”出一頭“幻夢之靈”來。
此靈為幻，當然不會存在喧賓奪主的問題。
但亦是真，只因其將身具命數、形神，跟正常生靈沒有任何區別。
假作真時真亦假，無為有處有還無。
其根源就來自於“莊周夢蝶”、“心外物化”兩大命數。
也只有這近乎“心念所至，為所欲為”的“驚世智慧”。
才能做到這幻假成真、創造生靈之事。
但這還不是結束，僅僅只是一個開始。
景元還在為其編織命數，讓其“嵌”入到命運長河當中。
這就是“心易神數”和“元始諸印”發揮的時候了。
再然後，他還要從“道心純陽咒”和“五廟神藏”中汲取道韻。
方可保證這幻假成真的命數、人生，可以毫無痕跡地融入自身。
為此，景元心無旁騖地閉關了整整三十年，方才將這一門“秘法”創出。
幾經推敲驗證，方才準備正式施展。
這一日，太平上府。
夜色如練，月華溶溶，萬籟俱寂。
唯有鶴唳清音，悠揚動聽，如琴築相和。
遙夜微涼，清輝生露，清風拂袂，疏竹蕭蕭，影動窗紗。
恍若一幅韻味十足的水墨長卷，意境幽遠。
景元袖袍一揮，“蜃龍胞胎”便當空飛出。
但見其約莫尺許見方，通體瑩潤、宛如羊脂美玉雕琢而成。
隱隱可見一條細微龍影，正在其中游弋盤旋。
那龍影時而細若遊絲，若隱若現，時而又化作一團朦朧光暈，散作萬千光點，彷彿星屑。
轉瞬之間，光點又驟然凝聚，覆成龍形，鱗爪宛然，栩栩如生。
只是通體透明，不著一絲色彩，唯有淡淡的輝光流轉。
其形變幻莫測，時而如騰蛇乘霧，時而如驚鴻照影，時而散作煙霞，時而聚為明珠，
端的是神妙無方，如夢似幻，引人遐思，
景元探手向前一招，那“蜃龍胞胎”似有靈性，化作一道流光，翩然投入其掌心。
入手之處，只覺溫潤如玉，卻又比暖玉更多了一份難以言喻的靈動與暖意，
彷彿握著一團初生的晨曦，柔和而充滿生機。
“嗡！”
下一瞬。
景元心念轉動，形神中就飛出來無數幽藍幻蝶。
幽幽然、泠泠然，無窮無盡，遍佈寰宇。
其蝶也，非為鱗翅，乃景天師心念所化。
翅若琉璃，映月華而含星輝；身似冰晶，凝清氣而蘊玄光。
翩躚起舞，紛紛揚揚，囊括六合，遍佈八荒。
同一時間，又有劫念顯化。
初如星豆，漸次熒煌，轉瞬之間，便已數百近千。
赫然正是“翼火老宿”的劫念。
但見其煌煌燁燁，蘊含星斗執行之理，包羅翼火斗宿之機。
又見劫念流轉不定，如游龍蜿蜒，似驚鴻照影。
於虛空之中交織、盤旋、縱橫、舒捲。
最終與幽藍幻蝶融匯合一，隱隱化作一枚殘缺不全的大道篆籙。
玄音渺渺，若有若無，妙相紛呈。
片刻之後，光影斂聚，氣象頓收。
忽而又化作一個高冠博帶，大袖飄飄的虛影，對準景元當空一拜：
“在下離塵子，敬拜法主！”
但見其清雅俊逸，目若朗星，雙眉如墨，唇若丹朱。
好似纖塵不染，在清越鶴音的映襯下，愈發顯得超凡脫俗。
“真耶？幻耶？蝶耶？吾耶？皆非也！”
“汝非吾，吾非汝，皆心外物化也！”
景元淡然一笑，只把袖袍一揮。
那“離塵子”再行躬身拜下，身形便已化作了一縷極淡的幽光，
宛若輕煙一般，投入那“蜃龍胞胎”當中。
幽光入胎，驚變陡起。
霎時間，石胎內光華大作。
一股宏大浩渺的氣韻，從中瀰漫開來。
諸般命數熠熠生輝，彷彿天地初開，大道顯化，
令人望之便心生敬畏，不敢逼視。
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