第94章 君子固窮，正人之道
卻說孔丘在衛國居住，始終未得衛靈公重用，倒是國君夫人時常派人來送些糧米，衣物，書籍。
陳玄與孔丘眾弟子相處，耳濡目染，見賢思齊，倒是令那仁愛心與長生心之間不可調節的矛盾減弱了些許。
夫子本打算儘早離開，怎奈此處雖未受重視，倒是教他得以安心講學，整理典籍。
於是便一連住了數月。
直到國君生了病，城中開始流傳讒言。
那讒言說，孔丘與眾弟子野心勃勃，待在衛國不走乃是為了趁著國君老弱，扶持新君繼位。
朝野上下，市井之中，皆是將夫子和他的弟子當做了魯國派來的奸細。
夫子無奈吩咐眾弟子收拾行李啟程，是時候離開衛國，去往下一處了。
眾弟子行至城門，早有車駕等候在城門外。
那車駕之中的人隔著一重簾子說道：“夫子啟程離開衛國，不與我知會一聲麼？”
夫子作揖道：“不敢再惹來流言蜚語，恐招致殺身之禍。”
車駕之中的人沉默片刻，開口問道：“小夫子能否留下，輔佐老國君，我一介婦人，終究不能越俎代庖，令群臣俯首。”
夫子看向陳玄，那車駕之中的人所言小夫子，便是他了。
陳玄上前答道：“我志不在此。”
車駕之中的人沉默良久，長嘆一聲：“非是我等不願推行夫子仁政，當今世道，誰講仁義道德，誰便會失去所有的一切，夫子保重。”
說罷，那車駕被抬起，朝著城內走去。
夫子與眾弟子則朝著相反的方向走去。
陳玄一路跟隨夫子和眾弟子周遊列國，在那曹國短暫滯留，亦未曾受到重視，繼續往下一處宋國走去。
夫子一路遊學，蒐集整理典籍，同時講學不怠。
眾弟子春夏則於野外，秋冬則居陋室，有時一路遊學，一路互相背誦書籍，砥礪學問，考校彼此所學。
這一日，夫子於一棵大樹下講學。
眾弟子聽得正入神，忽然有一夥身穿百姓衣服，手持刀劍的人將夫子和眾弟子團團圍住。
所謂君子無劍不遊，眾弟子亦拔劍。
有一訊息靈通的弟子對夫子說道：“宋國司馬桓魋有加害夫子之心，故而派了這些人來。”
夫子緩緩起身，走到眾弟子和那些手持刀劍之人的面前。
他講學久坐，以至於未曾得見真容之人，總以為夫子是個手無縛雞之力的老儒生。
實則夫子體格威猛更勝子路，乃是標準的魯國大漢。
君子六藝之中也不止有禮樂，更有射御這樣需要體力才能完成的事項。
夫子站起身來，氣勢已經壓過了眾人一頭，手按腰間之劍，渾身上下一股浩然正氣，驟然剛健雄渾，那股氣場瞬間成為了中心。
眾弟子看向夫子，桓魋派來的人亦看向夫子。
夫子從容不迫，方寸不亂，朗聲道：“桓魋欲害我耶？孔某項上人頭在此，教他親自來取。”
聖人氣象，初見端倪。
陳玄離得近，方才感知到何為真正的天行健，君子以自強不息。
他心中亦多了一股浩然正氣，向前一步按劍而立，與子路和眾弟子護在夫子兩邊，對那些前來加害夫子的人說道：“若是宋國君上有令，自然派遣兵士來緝拿我等，桓魋教你們這些人換了衣服前來，殺了我們夫子，乃是怕自己背上加害賢人的罪名。”
“你們最好想清楚，到時宋國公怪罪下來，是桓魋將你們殺了向你們君上請罪，還是就此離去，我們雙方安然無恙。”
桓魋派來的眾人見夫子怡然不懼，眾弟子同仇敵愾，自己則藏頭露尾，氣勢上弱了一籌。
再者那陳玄所言不無道理，於是他們便悉數撤退。
夫子笑言道：“天生德於予，桓魋其如予何？”
上天賦予了我德行，桓魋能把我怎麼樣呢？
陳玄聞言，心中隱隱有所明悟。
儒家學問，不僅不如道家和佛家一般，有所神通傍身，能證得甚麼仙佛果位，反而拋棄了長生不朽之念，轉而去追求德行和心性上的境界。
因而此道是凡人之道，三歲孩童能口誦“學而時習之不亦說乎”，花甲之年的老人亦能口稱“有朋自遠方來，不亦樂乎”。
朝堂之人能說“修身齊家治國平天下”，鄉野之人亦能“三年無改於父之道，可謂孝矣”。
夫子一身正氣凌然，雖也是凡人之身，卻能憑藉此浩然正氣，令那些心懷鬼胎之人不敢上前。
好比真武以天仙氣象懾服妖邪，群魔莫近。
陳玄隱約感覺到，自己距離那正其心，明悟正人之道，想必不遠了。
夫子遂與眾弟子講學畢，從容離開宋國，前往下一站鄭國。
鄭國依舊不平靜，途中兵荒馬亂，夫子與眾弟子逃竄失散，只在陳玄的攙扶下，經過一處麥田。
百姓正在麥田之中躬耕，因見得夫子落魄，嘲笑道：“看啊，那邊有個累累如喪家之犬的人！”
陳玄微微皺眉，這些個愚昧百姓，怎能如此出言譏諷夫子？
所謂推行仁政，可不是為了給當官的撈好處，而是要讓好處實實在在落在百姓身上。
若非為了推行仁政，夫子也不必如此落魄。
百姓如此譏諷真心實意為他們好的人，陳玄心裡隱隱為夫子不平。
夫子則是笑呵呵地撫須，遙遙地回答道：“鄉親們說的沒錯，孔某確如喪家之犬！”
夫子轉而對陳玄說道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
陳玄誠心誠意地說道：“弟子受教。”
陳玄與夫子一同，沿途召集失散的眾弟子，離開鄭國，繼續去往陳國。
陳國乃是小國，陳國國君十分渴望強大起來，於是便對夫子和眾弟子禮遇有加。
怎奈國力太過弱小，即便推行仁政，依舊不能在短時間內讓國家強大起來。
你跟別國講仁義道德，別國跟你講兵力懸殊，版圖大小，國庫幾何。
居住不多久，實力強大，版圖強大的楚國國君邀請夫子和眾弟子前去。
然而要去往楚國，需要經過蔡國。
陳蔡交界之地，夫子與眾弟子被蔡國兵馬圍困在了一間破漏的房子裡，斷水斷糧。
此時夫子門下弟子發生了意見爭執。
子路認為應當帶著眾弟子殺出一條血路，轉而去向陳國求救，子貢卻說不可置眾弟子性命於不顧。
子路不由地忿怒道：“我們難道是野獸麼，非要落魄到這種地步，荒郊野外，斷水斷糧。”
“夫子老是講道理道理，道理能當飯吃麼？” 夫子反問眾弟子：“道理自然不可當飯吃，但我們淪落至此，難道是因為我講的道理有問題麼？假如我講的道理沒問題，又是甚麼問題致使我們流浪至此？”
子路生氣地回答道：“君子無所困，想來是夫子不夠仁德，智慧不夠，您講的道理人家不相信，以至於我們被困在此。”
陳玄聞言瞪了子路一眼：“當初是我們執意要跟夫子遊學的，現在落魄至此，卻是不可如此埋怨夫子！”
夫子悉心解釋道：“子路，哪有這樣的道理，世上仁德之人多了去，如果人們都相信仁德之人說的話，伯夷叔齊便不會餓死，比干也不會被紂王挖心了。”
伯夷叔齊，恥食周粟而餓死，難道是因為他們不夠仁德麼？
比干被紂王挖心，難道是因為比干不夠仁德麼？
子路依舊慍怒：“君子也會窮困潦倒麼？”
夫子答：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子路聞言，即向夫子道歉。
眾弟子雖然腹中飢餓，夫子亦是一連多日滴水未進，只是盤坐在陋室之中，彈著那張古琴。
夜已深了。
陳玄在此方世界乃是凡人之軀，一連多日未曾進食，依舊被餓的頭昏眼花。
他掙扎著起身，眾弟子皆有氣無力地躺在地上，夫子亦閉目休憩。
趁著眾人不曾留意，他來到陋室之外，從懷裡拿出當初那捲只要誦讀上面文字，就會變化出米飯和清水的竹簡。
藉著皎皎月光，微弱的讀書聲響起。
等陳玄誦讀完這一卷書，每一個文字都化作一把粟米，落在了他的面前，最終積少成多，變成了一整袋粟米。
一夜將盡，黎明到來的時候，陳玄揹著一袋米回到陋室之中。
眾弟子見他帶著粟米歸來，連忙打起精神，打水的打水，生火的生火。
夫子問：“子鑑，這米從何處來？”
陳玄答：“夫子放心，此米是我借來的，君子固窮，小人窮斯濫矣，我不會因為窮困便胡作非為。”
夫子滿意道：“子鑑，賢哉。”
眾弟子煮好了米飯，首先呈給了夫子，夫子卻轉而將米飯給了眾弟子之中，年齡最小的弟子。
陳玄忍著飢餓，與眾弟子盛飯，直到鍋中最後剩了一點鍋巴。
他與夫子相視一笑，兩人一人拿起一塊鍋巴，就著清水啃食。
眾弟子吃飽了飯，夫子吩咐他們去收拾行李，獨獨留下了陳玄，與他說道：“此行觀道一場，誠其意，正其心，玄鑑道可成矣。”
陳玄一愣，習慣了夫子叫他子鑑，突然叫了聲玄鑑，還有些不適應。
不過最重要的是，夫子如何知曉他是來此觀道一場的？
夫子仰頭望著天空：“我早知此方世界不過虛妄，此身不過是一縷殘存意識，玄鑑很像我那個弟子，但你終究不是他，他也早已因為貧困，死在了陋巷之中。”
陳玄默然，原來這場觀道，是他借了孔門之中最負盛名卻英年早逝的一位弟子的身份觀道一場。
夫子說道：“當年在洛邑，有幸與玄鑑相識，如今為你傳道一場，吾道不孤。”
說罷，他向陳玄作揖。
陳玄連忙也作揖，行儒生禮。
夫子說道：“這場周遊列國之旅還未結束，但就像玄鑑的大道本身一般，你也不必修成聖人君子，得正人之道，不做小人即可，玄鑑，還去追尋你的長生大道吧。”
“就此別過。”
年近花甲的老夫子拄著柺杖，朝著陳玄揮手告別。
他高大卻微微有些佝僂的身形慢慢透明，整個世界在陳玄的眼中慢慢失色，消散，遠方有悠揚的琴聲傳來。
陳玄說道：“陳玄，拜別夫子。”
琴聲悠悠，大夢方醒。
陳玄意識回歸，他依舊盤坐在方寸山半山腰的方寸亭中，一旁是性全道人在彈琴。
致知格物，正心誠意。
儒家仁愛心念，徹底收攏進入道心。
性全道人一曲終了，將一部《論語》交給他：“玄鑑觀道一場，裨益良多，誠其意，正其心，如今已算作步入正人之道了。”
“此書是我親自抄錄，早晚誦讀，多有裨益。”
陳玄雙手接過那本書，謝過了性全道人，問道：“夫子他如今，當真不在人間了麼？”
性全道人目光看向山外：“儒家之道在天下蒼生，夫子雖為聖人，終究難逃天數，飛昇天界當神仙，卻非他所求。”
陳玄收好那部書，也隨性全道人看向山外雲霧。
此方寸亭建在山腰，不上不下，正合中庸之道。
不做君子，亦不做小人。
做個正人便好。
陳玄感慨：“夫子道場，該是在這人間才對。”
性全聞言微微頷首。
儒家仁德之道自夫子始，大道三千卻早已先天地而生。
仁德之道自三皇五帝之時，便已經被天下蒼生口口相傳，是以自家師父菩提祖師，亦早於孔丘精通仁德學問，卻不敢於此道稱聖人。
三界世間唯有夫子一人，於儒家之道功完行滿，傳道後世，於南贍部洲有莫大功德。
七十二賢，三千弟子，著書立說，整理典籍。
此是福澤後世凡人之大功德，絕非成仙作祖所能比較，亦不能以聞道早晚定論。
聞道有先後，術業有專攻。
千萬年間，至聖先師，唯此一人而已。
陳玄收攏了儒家仁愛心念，此時體內再無任何阻塞，早已形成了“一主二次”的修道氣象。
長生心為主，儒家，佛家學問為次。
未來成就地仙，天仙之境，他的氣象要高出那些純粹修行佛法，或者純粹修道之人許多。
然而性全卻說道：“師父將三教學問傳與如釋師兄，我，海嶽師弟三人，見過了佛法無邊，儒家仁愛，不去見一下海嶽師弟的道法自然，豈不可惜？”
“閒時可來此方寸亭小坐，我雖不如師父和夫子，卻也勉強能為你傳道解惑幾分。”
“玄鑑道友，道阻且長，且修且行。”
陳玄行儒家作揖禮，拜別了性全。
(本章完)