鳳棲山觀復宮內，泰玄神遊天地，人間王朝更迭、氣運流轉之象，皆映照於心。他知天庭規制已立，天威嚴明，接下來便是靜觀人間運數，待封神大劫真正拉開序幕。
就在古公亶父於岐山立國，奠定周室基業之時，殷商傳至盤庚之侄武丁繼位。
武丁年少時，曾遵父命遊歷民間，體察民情，深知百姓疾苦與國政積弊。即位之初，他三年不語，政事皆委於冢宰，自己則暗察朝野，尋覓賢才。
一夜，武丁夢得聖人，名曰“說”，形貌舉止皆歷歷在目。醒後遍觀群臣，無一相似。遂命畫工圖形，遣人四方尋訪。
終於，在傅巖之地尋得一築版奴隸，其貌與夢中聖人無異，名亦為“說”。武丁親自召見，與之語，果覺其才識超凡，遂破格擢升為相，號曰“傅說”。傅說輔佐武丁，修政行德，整頓吏治，減輕賦役，殷商氣象為之一新。
武丁又迎娶大祝之女婦好為後。婦好不僅賢德，更兼通曉祭祀，勇武善戰，能統兵征伐。武丁借婦好聯絡司祭力量，鞏固王權，同時命婦好率軍平定四方，開疆拓土。夫婦同心，國事日盛。
其時，西北有鬼方為患，屢犯邊陲。武丁命婦好為主帥，調集大軍，歷時三載，終大破鬼方，俘獲甚眾。此戰之後，殷商國威遠震，諸侯賓服，迎來自盤庚遷殷後的又一次中興，史稱“武丁中興”。
可惜，這中興之象，亦如曇花一現，難以長久。武丁之後，數代商王皆守成不足，國勢復漸衰微。傳至武乙時，殷商已露頹相。
武乙此人，性情暴戾，狂妄自大。他自恃王權，不敬天地，不恤民情。有臣子進言，談及敬天勤民乃為君之本，武乙竟啞然而笑，言道：“民乃我民，自該擁戴於我。且生殺予奪之權在我，何必管他甚麼天意民心？”其言悖逆，群臣聞之，皆不敢深諫。
武乙猶覺不足，竟生出褻瀆上天之念。他命宮中匠人造一木偶，高有八尺，衣以華美文繡，置於殿上，稱之為“天神”。又喚來內官，捧上雙陸博戲之盤，令一內臣代“天神”與己對博。武乙贏了，便哈哈大笑，自謂已勝天神，洋洋得意。
此等行徑，猶未能盡顯其狂妄。武乙又密令巧匠制一薄皮囊，內貯豬羊鮮血，皮囊兩側縛以白羅所制鷂形風箏。
風箏系以長繩，命心腹內臣攜之藏於高臺之上，待風起時，將風箏連同皮囊放入空中。那白羅風箏飄於雲端，與白雲混同，地面望去，只見一紅色皮囊如小球懸空。
武乙遂率群臣至臺下，指著空中皮囊道：“前日與天神博戲，天神已輸於我，殺替身內官不足為奇。今日，朕要射天，爾等以為如何？”群臣面面相覷，皆低頭不敢應答。武乙見狀大怒：“爾等莫非還要偏袒上天不成？朕便射與爾等看！”言罷，挽弓搭箭，望定空中皮囊，連發三矢。
箭矢穿囊而過，只見空中血水淅瀝滴下。武乙擲弓於地，大呼道：“手段如何？這天亦被我射出血來！自古至今，可有如朕這般威武之君？”
武乙射天辱神之舉，早已驚動天庭。那端坐太玄都省的東極青華大帝，乃大慈悲、大仁善之古神，聞此人間君王如此悖逆，亦不免心生慍怒。他即刻上奏昊天上帝，陳明武乙褻瀆之罪，請天規處置。
昊天上帝法眼觀照，知武乙公然挑釁，罪無可恕。遂下旨，命九天應元府轄下、新任北方玄冥雷使靜霜，降下天罰。
靜霜領旨，即於雲端顯化神將法相，催動雷霆。但見殷都上空，驟然烏雲密佈，電蛇狂舞。一道熾白神雷，攜天道肅殺之威，精準劈向正在郊野遊獵的武乙。武乙不及反應，連人帶馬，當場被天雷擊斃，焦骸倒地。隨行臣子侍衛，魂飛魄散，匍匐戰慄。
武乙以射天為戲，終遭天譴而亡。訊息傳開，天下震動。諸侯方國，多有竊議商王失德，天降其罰。一直受殷商壓制、心懷怨望的燕戎之部，見時機已到，遂舉兵造反，侵擾邊地，聲勢頗大。
此時武乙已死，太丁倉促繼位。面對燕戎叛亂，朝中一時無得力將帥可派。群臣商議，皆言西陲周國之君季歷賢能，且兵精糧足，可當此任。太丁無奈，遂遣使至周，命西伯侯季歷出兵平叛。
這季歷，乃古公亶父幼子，本非嫡長。然其兄太伯、虞仲，皆服季歷之賢德，主動避讓，遠走荊蠻，將嗣位讓於季歷。季歷繼位後，秉承父祖遺風，修明內政，睦鄰和眾，周國愈發強盛。
接到商王太丁詔命，季歷知是彰顯周室實力、結好中央之機，遂親率精銳之師東征。周軍紀律嚴明，士氣高昂，兼之季歷排程有方，不到兩月，便大破燕戎，平定叛亂，攜俘獲獻捷於殷都。
太丁大喜，厚賞季歷，周國威望由此更盛。然太丁在位不久便病逝，其子帝乙繼立。此時殷商因武乙之事，天威受損，四方諸侯見中央衰弱，叛亂迭起。東夷、淮夷、土方等諸多方國部落，紛紛不服王化，起兵自立或相互攻伐，殷商天下，再現分崩之象。
值此多事之秋，一直隱於幕後、觀察世事的截教勢力，開始嶄露頭角。諸多截教弟子，或為積累外功，或為傳揚道統，或為謀取人間富貴權柄，紛紛下山，投入殷商陣營，助其平定叛亂。其中最具代表性者，便是金靈聖母門下弟子聞仲。
聞仲生有異相，目生三眼，中間一目蘊藏神通，能辨奸邪忠肝、人心黑白。他道法高深，精通兵法，自太丁時便投身軍旅，東征西討，屢立戰功。
至帝乙時，已憑戰功卓著、忠誠耿直，深受倚重，被尊為太師，總攬軍政，並受命教導王子受（即後來的帝辛）。
而西方戎狄之亂，則多由季歷及其子姬昌（即後來的周文王）率周師平定。周國在接連征戰中，不僅鍛鍊了軍隊，更廣結盟友，聲威日隆。帝乙為安撫周室，正式冊封季歷為西伯侯，命其鎮撫西陲。
如此過了七年，季歷年老病逝，其子姬昌繼位為西伯侯。姬昌遵行祖父、父親之仁政，敬老慈少，禮賢下士，周國大治，賢名遠播。
又過十餘年，帝乙病重，臨終託孤於太師聞仲，命其輔佐太子受。帝乙駕崩，太子受即位，是為帝辛。後世以其暴虐，諡之為“紂”，此時天下，仍尊稱其為殷受或帝辛。
帝辛繼位，年輕氣盛，資質本聰穎，膂力過人，有倒曳九牛、撫梁易柱之勇。初時亦曾勵精圖治，聞仲忠心輔佐，殷商朝政暫得穩固。
然王朝積弊已深，四方隱患未除，更兼帝辛漸生驕奢之念，這天下，已如佈滿乾柴，只待星火，便可燎原。封神大劫，即將隨著這位新君的登基，正式步入波瀾壯闊又殺機四伏的新階段。
正當人間王朝更迭、暗流洶湧之際，鳳棲山觀復宮前，卻是另一番光景。
泰玄自在此立宮講道，已有數十年。他不設門檻，不拘出身，凡有心向道、能至山門者，皆可於宮前廣場聽講。所講內容，亦非玄門一家之秘法，多涉天地至理、修行根本、功德積累、心性修養，乃至濟世安民之策。其言深入淺出，道韻天成，聞者各有所得。
山下來聽講者，初時多為附近山野樵夫、採藥人，或些許慕名而來的散修。後來漸有遠道而來計程車子、乃至些許不得志的諸侯門客。泰玄皆一視同仁，有問則答，偶亦點撥一二。
這一日，講道方畢，眾人陸續散去。唯有一人，布衣草履，卻氣質清矍，目光湛然，仍獨坐於蒲團之上，似在回味深思。
泰玄目光落於此人身上，早有所感。此人雖年長，然神魂凝練，隱隱有清氣環繞，更兼命格奇特，似與未來天地大勢有隱隱牽連。他並非首次前來聽講，每每凝神靜聽，偶爾提問，皆切中要害，顯是頗有根基見識。
見泰玄望來，忙起身，整理衣冠，趨步上前，躬身長揖：“山野之人姜尚，冒昧叨擾仙長清修。尚聽仙長講道多時，如撥雲見日，受益匪淺。今有一問，縈繞心頭，敢請仙長指點。”
泰玄溫言道：“但說無妨。”
呂尚再拜，方道：“仙長嘗言，‘功行為先，濟世為本’。尚早年曾學藝於崑崙，然道緣淺薄，未得真傳。後漂泊世間數十載，見民生多艱，諸侯紛爭，常思以所學微末之技，扶危濟困，擇主而事，以安天下。然蹉跎至今，白髮蒼顏，一事無成。不知此志，是當堅持，抑或該效仿古之隱者，終老泉林？”
泰玄靜靜聽完，已知其意。這姜尚，便是後世聲名赫赫的姜子牙。其命數早定，當為輔周滅商、主持封神之關鍵人物，此刻不過機緣未至，潛龍在淵。
“志在濟世，其心可嘉。”泰玄緩緩道，“然時勢未至，龍潛於淵；風雲既會，方能騰躍九天。你既有崑崙之緣，又懷經世之志，便非尋常山野遺賢可比。
眼下並非終老之時，當靜心體道，砥礪所學，廣察世事，待機緣自來。鳳棲山雖清靜，亦可觀天下風雲。你既常來聽講，可願暫留山居，隨我修習些靜心明理、觀勢察機之法？”
他當即撩衣跪倒，叩首道：“仙長不棄尚之愚鈍老邁，願加收錄，此恩如同再造！弟子願拜仙長為師，潛心修習，謹遵教誨！”
泰玄微微頷首，受了他三拜，方道：“既如此，你便是我於鳳棲山所收記名弟子。可於山中擇一處結廬而居，平日聽講，閒時亦可打理山間藥圃。修行之道，貴在持之以恆，明心見性。你命途非凡，好自為之。”
“弟子謹遵師命！”呂尚再拜，方才起身，臉上滿是感激與振奮。