詩曰：
無無之無道隱先，有有名生盤古天。
道化乾坤分清濁，神歸昊宇定虛玄。
仙途渺渺劫難數，聖蹟昭昭教化傳。
一段因果從此始，鳳棲山上客翩然。
話說宇宙之始，萬物之先，乃是一片不可言說、不可思議之境地。彼時，連“無”之概念亦未生髮，是謂“無無之無”，空寂玄妙，無始無終，無內無外。在這絕對的虛無中，不知其久，不測其由，一點靈明悄然萌動，此即為最初之“有”。
此“有”並非實體，而是最初之“存在”意念，是大道執行之最初體現。因其至古至先，後世強名之曰“盤古”。此盤古，非是後來傳說中持斧開天的巨人形象，而是更接近於“道”之本源的一種顯化，如同西遊大世界中，三清道祖乃是“道”之化身一般。
隨著盤古之“甦醒”，即那一點“有”的自覺與擴張，“名”的概念也隨之而生。因其為最初之“有”，故得“盤古”之名。而這“有”所存在之處，原本無可名狀，亦因“有”與“名”的誕生，開始有了界定。此處無始無終，無上無下，無時無空，混混沌沌，故得名曰“混沌”。
歲月於此毫無意義，不知又過了幾許劫數，盤古之“有”不斷成長，漸至無限廣大，充盈於混沌。終於，成長至極致，大道執行至關鍵節點，盤古之道體開始分解演化。
清輕者上浮而為天，濁重者下凝而為地，陰陽分化，五行定位，日月星辰、山河大地、萬物生靈，皆自其道體中化生而出。
一方浩瀚無垠、規則初定的天地，便由此開闢。此方天地，日後因其間一場關乎天道運轉、神仙殺劫的宏大事件而廣為人知，姑且稱之為“封神大世界”。
盤古道化乾坤，其身雖逝，其神不朽，一點真靈合於新生天地之大道法則，化為這方世界的主宰，名曰“昊天上帝”。昊天上帝乃天道化身，至公至正，維繫三界平衡，運轉周天星辰，主宰萬物生滅，是為封神大世界至高無上的存在。
天地初開，除卻昊天上帝這天道化身之外，這新生世界中又自然孕育出三位秉承大氣運而生的先天神聖。其一為天之靈，名曰伏羲；其二為地之靈，名曰女媧。二者同源而生，因乾為天屬陽，坤為地屬陰，有乾上坤下之象，故女媧尊伏羲為兄。
第三位，來歷更為奇特，乃是盤古道化之際，逸散出的第一縷先天元炁所化，此炁為萬物之本源，後世亦稱為“先天祖炁”，自號鴻鈞老祖。
天地開闢之初，規則未穩，災劫頻仍。或天傾西北，地陷東南；或水火氾濫，妖魔滋生。昊天上帝坐鎮中樞，平衡三界陰陽。伏羲演八卦而定方位，推演天機以避兇險；女媧摶土造人，造化生靈，更於一次天崩地裂、洪水滔天的大劫中，煉五色神石以補蒼天，斷鰲足以立四極，救萬靈於倒懸；鴻鈞老祖亦奔走四方，疏導地脈，平息災禍。諸位大神聖各展神通，方使這方新生天地漸趨穩定。
隨著歲月流逝，天地規則日益完善，生靈種類日漸繁多，然其生於天地之間，仍不免受諸般災劫之苦，生老病死，弱肉強食。
鴻鈞老祖觀此情景，心生慈悲，思忖道：“天地雖漸穩固，然眾生孱弱，難抗無常。需授之以法，強其自身，方能於這天地間求得一線生機。”於是，他於三十三天之外的大羅天紫霄宮中，靜參天道玄機，歷時萬載，終於創立出一條直指大道的修行之路，名曰“仙道”。
此仙道以煉氣為本，凝練胸中五氣（心、肝、脾、肺、腎所對應之元炁），若能五氣調和，朝元歸真，便可超凡脫俗，成就天仙之位，壽元綿長，然未能徹底超脫生死。若能進一步凝聚頂上三花（精、氣、神所化之精華），達至三花聚頂之境，則證得上仙，可脫離輪迴束縛，神通廣大。
然上仙之上，仍有煩惱障礙，需斬卻體內三尸九蟲，方能達至上仙圓滿，心性澄澈。再進一步，超脫於天地人三界之外，不受五行生剋制約，逍遙自在，是為大羅神仙。大羅神仙若能於大道有所領悟，自成一道之果，便是混元金仙，萬劫不磨，與道同存。
至於天仙以下之修行者，統稱為煉氣士，雖有些許神通法力，然壽元有盡，災劫難逃，各派或有自家境界劃分，然並無天地共認之標準。
看到此處，諸位看官或已察覺，此封神大世界所論之仙道境界，與那西遊大世界頗有不同。西遊世界之上仙，乃是“超脫三界外，不在五行中”，自身已成混元道體，其境界對應於此封神世界，乃大羅神仙之境。此乃兩方天地大道規則差異所致，不可一概而論。
修行之路，逆天而行，自是艱難險阻重重。除了需要緣法、根骨、毅力，更需度過天地降下的重重劫難。天仙者，每五百年便有一劫，或天雷，或陰火，或贔風，渡不過則千年修為化為畫餅。
上仙者，每一千五百年有一大劫，更為兇險。唯有證得大羅神仙果位，方能真正超脫劫數，得享逍遙。至於天仙以下之煉氣士，壽元不過數百載，旦夕禍福尚且難料，更談不上甚麼定期天劫了。
鴻鈞老祖於紫霄宮開講大道，有緣者皆可來聽。其中，有三位生靈悟性最高，根基最深，被老祖收為親傳弟子。首徒李耳，性情無為，深諳自然之道；次徒浮黎，威嚴端方，秉持天道秩序；三徒通天，性情豪邁，主張有教無類。
三位弟子得鴻鈞真傳，修為日深，最終皆證得自身道果，踏入混元境界，被世間尊為玄元道德天尊、浮黎元始天尊、清微玉宸天尊。
三位混元天尊為廣傳道統，其中浮黎元始天尊和清微玉宸天尊分別創立闡教、截教，亦被尊為教主。其中，截教通天教主，因教義寬鬆，門徒眾多，且多參與紅塵殺劫，故其“通天教主”之名號在世間流傳最廣，反將其“清微玉宸天尊”的尊號掩蓋，不及其二位師兄的尊號為人所熟知。
鴻鈞老祖傳下大道，見三界框架已立，道統有繼，便歸隱於大羅天深處，不再輕易顯現。女媧娘娘造化人族，功德圓滿後，亦隱入三十三天之外的錦繡天，靜參造化妙諦。
伏羲大神為教化初生的人族，曾轉劫下界，將八卦、漁獵、婚嫁等文明火種傳於人族，功成後與另兩位對人族有莫大功德的神農氏（地皇）、軒轅氏（人皇）一同歸隱於火雲洞，被世人永世尊為天皇、地皇、人皇，合稱三皇。
而昊天上帝，則於三十三重天之上建立天庭，治理三界，維護天地秩序。
自此，封神大世界神人分治，仙道昌隆，進入了一段長久的平靜歲月。
光陰似箭，日月如梭，不知不覺間，數十萬年彈指而過。人間界歷經三皇治世，五帝定倫，夏啟家天下，至成湯革命，放桀於南巢，革除夏命，建立殷商王朝，定都於亳。
就在這商湯立國未久，天地間氣運流轉，隱有微妙變化之際，在那鍾靈毓秀、曾是女媧娘娘駐足之地的鳳棲山上空，原本平靜的虛空忽然泛起陣陣漣漪，一道清光閃過，一道身影悄然顯現，踏足於此山之上。
此人不是別個，正是自西遊大世界功成圓滿，受封帝君、天尊、佛祖尊號的泰玄！
泰玄自西遊大世界跨界而來，現身於封神大世界的鳳棲山。其氣息甫一降臨，立時引動了此界三位至高存在的感應。
首當其衝者，乃是高居三十三天、統御三界的昊天上帝。泰玄身上所負“太上御武都天帝君”之神職，雖源自彼界天庭體系，然“帝君”位格所蘊含的秩序神力與統御法則，與此界天庭之道隱隱共鳴。
作為此方世界天道化身、三界主宰，昊天上帝對任何攜帶著高階神道權能的存在降臨，自有其天然感應。祂目光垂落，望向鳳棲山方向，神色平靜。
第二位心生感應者，乃是隱於大羅天紫霄宮中的鴻鈞老祖。老祖所感，非是神職，而是泰玄身上那“混元護道弘法妙道天尊”的仙官清光，以及由西遊世界三清道祖親手烙印於“妙應如意”法寶之上的三清符印。
此方世界雖由盤古開天，並無“三清”傳說，鴻鈞座下三位弟子——玄元道德天尊、浮黎元始天尊、清微玉宸天尊，其尊號雖有相似字眼，卻實為本土所生之混元聖人，與彼界三清道祖並非同一存在。
然“道”之根本，萬界唯一。鴻鈞老祖身為封神世界之道祖，於冥冥大道中，自然感應到泰玄身上那股精純浩大、源自宏大道教體系且被正式認可的“護道弘法”之職司與權柄。更令老祖欣慰的是，此子道基深厚，儼然已是得道真仙，且肩負護持玄門之責。
老祖捻鬚微笑，眼中閃過一抹了然與欣喜，暗道：“大道玄妙，果然不可測度。此子跨界而來，身負道統之護法尊位，或正應在此番天地殺劫之變數上。老道心中所憂之事，或可藉此機緣得以緩解矣。”
至於第三位心生感應者，正是居於三十三天外錦繡天的女媧娘娘。此中緣由，卻非三言兩語所能道盡，且容稍後細表。
正是：
混沌開闢道為先，煉氣修心億萬年。
玄門立教傳法脈，天庭定規統諸天。
鳳棲山色依舊在，虛空漣漪客忽現。
一段新篇從此啟，封神劫運隱機玄。