隨著楊康稱帥，打著“驅逐胡虜、恢復中華”的訊息傳出，天下震動。
不少漢族老百姓紛紛來投。
一月之間，歸附者近十萬人。
在山東府、河北府、中都、天津衛等地安居樂業。
還有許多金國舊吏見大勢已去，也轉投楊康麾下。
就連部分蒙古治下的漢族武裝，也暗中與楊康聯絡，希望能加入明教義軍。
最令人意外的是，終南山全真教丘處機也派弟子送來密信。
甚至表示“祝願元帥成就大業”賀喜。
這位在原著中影響楊康命運的關鍵人物，如今也站在了楊康一邊。
丘處機也看清了形勢，蒙古人兇狠。
每攻陷一座城，必定展開一場大屠殺。
而楊康才是真正的仁義之君，從沒有屠過任何一座城。
所以丘處機也明白自己看錯了楊康。
楊康才是真正的“為國為民，俠之大者”。
他丘處機行俠仗義，殺害貪官。
只算得上是小仁小義，俠之小者。
而楊康以“驅逐胡虜，恢復中華”為己任。
曾數次擊敗蒙古人，守衛一方平安。
在楊康地盤上的漢人，才真正有一口飯吃。
這樣的人，才是真正的英雄好漢。
而在穩固山東、河北、中都、天津的同時，發生了一件影響深遠的事件。
這一日。
楊康在濟南大明湖畔檢閱軍隊時，突現異象：
湖面升起七彩祥雲，空中傳來仙樂陣陣。
更神奇的是，陽光透過雲層。
在湖面上映出“明王出世，天下太平”八個大字。
數十萬將士親眼目睹這一奇觀，紛紛跪地高呼：
“明尊顯聖！”
“明王萬歲！”
“元帥乃真命天子！”
“……”
黃藥師事後私下對黃蓉道：“康兒這一手安排得妙啊！”
原來這是黃藥師依照楊康授意，利用機關術和藥物製造的“神蹟”。
無論真相如何，這一事件極大鼓舞了軍民士氣。
明教信徒更加狂熱，普通百姓也深信楊康乃天命所歸。
自古以來，都有天命所歸、王朝更替的徵兆。
比如武王伐紂，白魚躍舟。
周武王率領軍隊渡過黃河討伐商紂王時，傳說有一條白魚跳到了武王的船上。
魚象徵軍士（魚鱗如甲），白色代表商朝（商朝崇尚白色）。
這被解讀為“商朝的軍隊將歸屬周武王”的天啟。
比如魚腹丹書。
公元前209年，陳勝、吳廣等九百名戍卒被徵發戍守漁陽，行至大澤鄉時遇大雨誤期。
按秦法失期當斬，陳勝、吳廣遂決定起義。
陳勝用硃砂在帛上寫下陳勝王三字，塞入漁夫捕來的魚腹中。
戍卒買魚烹食時發現帛書，驚為天意。
夜間，陳勝又派吳廣到駐地附近古祠中，點燃篝火。
模仿狐狸叫聲呼喊大楚興，陳勝王，使戍卒更加敬畏。
透過這一系列造勢活動，陳勝成功樹立了威信。
隨後，他們殺死押送將尉，提出王侯將相寧有種乎的口號。
正式發動起義，建立了張楚政權。
還有劉邦斬蛇。
劉邦任亭長時押送役徒至驪山，途中逃亡者眾。
遂於豐西澤釋放剩餘役徒，率十餘人夜行。
醉酒後遇白蛇擋道，劉邦揮劍斬之。
後老嫗哭訴其子白帝子赤帝子所殺。
隨即消失，眾人視為天命徵兆。
還有東漢末年，孫堅在率軍進入洛陽時。
從一口井中打撈出了失蹤的傳國玉璽。
玉璽是皇權的最高象徵，它的出現被視為孫氏家族可能擁有“天命”的徵兆。
雖然孫堅最終未能成就帝業，但這一事件為後來東吳的建立提供了重要的政治輿論基礎。
所以，楊康今日之舉，也是為了造勢。
……
這一日。
楊康正在真定府元帥府中與黃蓉、耶律楚材商議秋糧徵收與軍械打造事宜，忽有親兵急報：
“元帥，城外有一支殘破騎兵，約十餘騎，為首者自稱金國舊將武仙，言蔡州城破後輾轉北上來投，求見元帥！”
楊康手中茶盞一頓，與黃蓉對視一眼。
皆看到對方眼中的驚訝與深思。
對於武仙，楊康還是有所瞭解。
此人也是漢人，是金朝著名的軍事將領。
也是河北九公之一的恆山公。
武仙原為河北威州（今井陘）人。
早年曾為道士，故被稱為“武仙”。
1214年蒙古入侵河北時，他組織地方武裝據守威州西山。
因治軍嚴明而逐漸壯大，被金宣宗授為威州刺史。
後來在順陽時，武仙曾以五六百人擊敗南宋孟珙的五千宋軍。
孟珙僅與數百人逃走，顯示了他的戰術指揮能力。
此人的軍事才能還算不錯。
原來蔡州城破後，武仙本想逃亡澤州（今山西晉城）。
但是其手下將領說勸說武仙北上投奔楊康。
武仙想到曾與楊康同朝為官，於是也選擇北上投奔楊康。
畢竟楊康現在的實力足以與蒙古帝國碰上一碰。
也是因為，武仙的此舉，才躲過一劫。
不然他如果真前往澤州，則是必死無疑。
“武仙？！”
耶律楚材聽到這個名字，撫須解釋道：
“此人乃金末名將，長期據守河南、山西，屢抗蒙古，雖敗多勝少，但其志可嘉，且在舊金軍民中頗有聲望，今窮蹙來投，元帥當善加安撫，可收天下忠勇之士之心。”
黃蓉眼珠一轉，輕聲道：“楊哥哥，此人是員悍將，接待好了，可激勵更多觀望者來歸，不過，也需防其心未附，或暗藏怨懟。”
“蓉兒說的對！”
楊康點了點頭，朗聲道：“開中門，本帥親迎武將軍！”
他知道收復人心的手段，就比如曹操光著腳板迎許攸。
把許攸感動的一塌糊塗。
只可惜最後，許攸還是被許褚砍了。