然而這對陸轟來說是一件好事兒麼？
恐怕未必。
這人雖然是天師府上的人，應該不會在層巒道館的地盤上搞事情，但那個在烏河鎮裡的髒東西，既然有如此恐怖的認知扭曲的能力，連天王級的訓練家都能輕易的影響，沒道理放過一個天師府上的二逼青年。
所以在正式確定張騏翎沒問題之前，陸轟絕對不會暴露自己沒有受到認知扭曲的影響，他需要知道張騏翎為甚麼沒有被影響到，也需要知道張騏翎到烏河鎮的具體目的和原因。
所以陸轟當然不能僅憑張騏翎的一句話就把自己的底細交出去，他是來套情報的，不是來送情報的，甚麼話該說甚麼話不該說，陸轟一向是分得清的。
陸轟：“鬧鬼？沒聽說啊，烏河鎮的就是西北和中原地區的交通咽喉，天天來來往往的這麼多人，要是鬧鬼早就傳開了，你莫不是在這裡嚇唬我？”
張騏翎瞪大了眼睛：“你怎麼憑空汙人清白！我一個出家人，嚇唬你幹甚麼？”
陸轟繼續拿小話激他：“那出家人還清心寡慾，不逞口腹之慾呢，你也沒做到啊！”
這下輪到張騏翎被陸轟懟的只能囁嚅，說一些“只是嘴裡淡出鳥來”、“虎邙山上著實清貧”、“好不容易出來吃頓好的怎麼了”之類的話，引得陸轟一陣鬨笑。
張騏翎被陸轟笑的有些惱火：“總之！你也不看看我是幹甚麼的？我說鬧鬼就是鬧鬼，你可以質疑我的人品……道品！但你不能質疑我的專業！”
要說這虎邙山師幹啥的，陸轟還真的有所涉獵，畢竟天師張家的名聲確實響亮。
雖然這個世界的道士供奉的是時空三神，但他們平時的業務其實和時空三神並沒有甚麼關係。
硬要說的話，也就只有鬼龍騎拉帝納和道士們的日常工作有些相關性。
通俗點說，震旦聯盟的道士群體，其實最初就是一群有著通靈能力的人，逐漸群聚後形成的信仰體系。
既然是通靈能力的使用者，那他們平時的業務，也就是幫助那些沒有能力處理幽靈系寶可夢的人類。
陸轟之前生活的世界裡，大抵是沒有神神鬼鬼的，所以那個世界的人對於驅鬼的訴求並不高。
但寶可夢的世界，那可是存在著幽靈系寶可夢這種貨真價實的鬼，而它們中的大部分還十分的危險，真要是類比起來，隨便就能將人類的生氣吸食乾淨，甚至各個會十幾種“妖法”的幽靈系寶可夢，要比那些恐怖片中的惡靈要可怕多了！
很難想象一個正常的人類，如何才能在一隻幽靈系寶可夢的捕殺中存活下來！
所以天師張家這些常年以驅鬼為主業的道士群體，那賺錢是真的和印錢一樣快。
而且只要這個世界還有源源不斷的傷害人類的危險幽靈系寶可夢，那天師家的門楣就永遠沒有翻倒的可能性。
當然，擁有“通靈能力”的人類並不多見。
作為超能力的一種形式，“通靈能力”要比那種靠著意念折彎勺子或者移動物體的超能力要稀有的多。
只有擁有這種能力的人，才能安撫幽靈系寶可夢的情緒，甚至可以和幽靈系寶可夢簽訂比精靈球更為穩固的契約關係，從而做到很多普通的訓練家做不到的事情。
也正是因為有“通靈之力”的天賦的人類太過稀少，所以虎邙山的天師府裡，真正的道爺也就那麼小貓兩三隻。
至於其他的道門，都已經不再堅持只收有通靈之力的弟子了，反而大力培養一些平民出身的幽靈系訓練家，平時也能處理一些比較正常的事關幽靈系寶可夢的委託案件。
而天師府之所以到現在還在堅持古法傳統，並不是說他們總是守著舊規矩不撒手的死板實力，反而是因為天師府的傳承比較麻煩。
作為震旦聯盟最著名的驅鬼門派，每一代的張天師都兢兢業業的“為民除害”。
但幽靈系寶可夢和其他屬性的寶可夢有著本質上的不同。
其他屬性的寶可夢，殺了人破壞了城市，沒法處理的最多就是讓訓練家揍死了事，或者抓起來關進寶可夢監獄。
但幽靈系顯然是殺不死的，你沒法再殺掉一次一個已經死去的東西。
寶可夢監獄如果開放幽靈系寶可夢的准入，那遲早有一天，寶可夢監獄會被傷害人類的幽靈系佔領，那樣的話寶可夢監獄將成為一個真正的地獄繪圖。
所以天師府專門利用一個已經荒蕪掉的空間碎片，將這些殺又殺不死，卻又害人無數的幽靈系寶可夢全都關了進去。
這些幽靈系寶可夢湊在一個已經荒蕪的空間中，如同養蠱一般，互相吞噬，又逐漸繁衍，幾代人的時間過去後，正常人已經無法想象五猖洞裡的情況了。
歷代的天師府的道士，最核心的任務就是看管這個真正可以成為地獄的空間碎片。
初代的天師還專門給這個空間起了一個響亮的名字，叫“五猖洞”，而這些被關進去的惡靈，則被稱為“五猖兵馬”。
而天師府之所以一直堅守著弟子必須是“通靈之力”的使用者，就是因為只有有通靈之力的人，才能藉助能力駕馭住“五猖兵馬”。
他們用“通靈之力”製作的符籙，不僅可以在任何地方開啟“五猖洞”，釋放這些“五猖兵馬”出來咬人，還能用符籙貯存能力，必要時隨機召喚一隻幽靈系寶可夢，並透過符籙的方式讓它遺忘作奸犯科的事情，從而成為道士們的寶可夢，和從前的鬼生就此告別了。