一段時間後，天心和毛小方正在伏羲堂大堂之中喝著茶水，探討著最近一段時間那些來的喇嘛在甘田鎮的所作所為。
就目前的情況來看，倒是沒有出現甚麼大的亂子。而且那些喇嘛在甘田鎮正如他們之前所說的一樣弘揚佛法，施道於眾生。
雷秀就比較辛苦，要不時地給天心和毛小方添茶以及泡茶。
不過，這段時間伏羲堂並沒有甚麼生意，倒是輕鬆不少。可就在這個時候，天心的耳朵一動，他聽見了小海和阿初的聲音。
很快，一個球狀的東西，就滾進了伏羲堂。
“師父，師公，救命啊！”
等停下之後，這才看清楚，這二人正是小海和阿初。只不過，他們二人有些難受，看樣子是分不開了。
只見二人相互抓著對方的腳腕，形成了一個圓圈，行走只能靠二人合力滾動身子。
這一幕，直接讓毛小方站起了身子，眼神中既有疑惑，又有憤怒。
要知道小海可是守規矩、人本分的老實人。而阿初雖然調皮了點，但也是富有正義之心的人。現在被人施了法，這麼搞，不僅僅是打他們的臉，打自己的臉，更是打了天心這個已經成仙的仙人的臉。
天心的眼睛也不由得一凝，不過他並沒有毛小方那麼氣憤。雖然不知道是甚麼出手，但可以看出他並沒有傷害小海和阿初的意思，此時的場景反而像是訓誡。
不過，自己的徒孫何時要他人來訓誡？只見天心大手一揮，一股細小的法力從他的手中揮出，將小海、阿初二人分開。
“你們怎麼變成這個樣子？”
天心的動作，毛小方自然看到了，等二人分開之後便開口詢問道。
小海和阿初揉了揉發酸的手腕，立正站好後，這才說道：
“師父，師公，你們不是說要留意那隻怪鳥還會不會回來嗎，所以我和師兄就上山看看。走著走著，就看到一個睡在路中間的喇嘛。那個喇嘛不讓農夫過路，還打人燒田。我和師兄看不過去，就上去跟他理論，他就那麼一撥，就弄得我們粘在一起了。”
阿初剛說完，小海就對毛小方說道：
“師父，我的後背好痛啊，你幫我看看是不是有甚麼？”
毛小方點頭，來到小海身後，掀起他背後的衣物，只見上面寫著，網外無絲卻有心。
見這幾個字，毛小方不由得皺起了眉頭：
“網外無絲，卻有心？看來，甘田鎮又要起風雲了，居然集結了這麼多的高手。”
轉而看向天心詢問道：
“師父，你看？”
天心暗中思索其中的意思，並沒有第一時間回答毛小方的問題。
這網象徵世間的迷障、執著與因果束縛。無絲指超脫表象的虛幻，斬斷對外界的攀附。但是這心並非指凡俗的情感或妄念，而是佛教中明心見性的清淨本心，即慈悲、智慧與菩提心。
所以，那個喇嘛所要表達的意思是指在充滿誘惑與紛爭的世間，唯有以無執之心行慈悲之事，方能破迷開悟，化解劫數。
天心看向毛小方，說道：
“這個謎底想來你也能思索明白，你等會就給那個喇嘛回一個吧。”
毛小方點了點頭，雖然其中的意思他還沒有看明白，但大致的意思已經知道了。
在說完這句話後，天心徑直離去，回到後堂。
而毛小方則是重新掀開小海背後的衣服，將上面的字用法力磨掉。之後又在上面寫了幾個字後，對著小海說道：
“小海，你等會兒和阿初去你們遇到喇嘛的附近找找，他應該沒有離去才對，將背後的文字給他看便可。”
小海點了點頭，便與阿初出門去了。
只不過剛出去不久，阿初就好奇毛小方在小海的背上寫了甚麼，連忙說道：
“師兄，你等等，我看看你背上寫的甚麼。”
小海停下腳步，他也很想知道：
“你看仔細一點。”
說著，就半蹲身子，雙手支撐在膝蓋上。而阿初小跑過來，掀起衣服一看，只見上面寫著心上是非，方為道幾個字。
“師兄啊，上面說的是，心上是非，方為道。你說，這是甚麼意思？”
小海搖了搖頭，這個他也不是很清楚，隨後二人索性不想這些，連忙往今天看到那個喇嘛的地方走去。
二人尋找了半天，終於找到了那個喇嘛。喇嘛正在劉大叔家裡化緣，接受劉大叔的供養。
劉大叔夫婦端了一碗齋飯出來，喇嘛吃了兩口後，便注意到了他們身邊的小孩。
小海七八歲年紀，長相乖巧。只不過，這小海的手臂上綁著一條紅絲帶。喇嘛皺了皺眉，卻沒有表現甚麼，來到小孩的跟前，摸了摸小孩的腦袋，說道：
“聰明伶俐，快快長大。”
劉大叔、劉大嬸一聽，心中按捺不住地高興，他們家的小孩小牛這段時間在祠堂裡學習，而且那些喇嘛也很照顧，所以面對同樣是喇嘛的賜福，他們一點都不排斥。
這件事還得從幾天前說起，前段時間阿底峽帶著一眾喇嘛去到官府找宋廳長。想要借用甘田鎮的祠堂開辦學校，當時宋廳長雖然沒有直接同意下來，但也表示會找眾人商量一下。
這也是很正常的，祠堂對於一個鎮子或者一個家族來說是很重要的。別看甘田鎮的百姓有著不同的姓氏，但是隻要在甘田鎮定居下來，都會入甘田鎮的族譜，同時也代表著他們是一個家族的人。
這樣的方式方便甘田鎮的治安管理，不過因為不是真正意義上的同族，所以百姓之間還是會有一些摩擦。不過相較於其他鎮子，甘田鎮的和睦氛圍是最濃厚的。
所以，宋廳長就找那些鄉紳以及百姓一起討論，當著阿底峽他們的面把祠堂借了出去，用來開辦學校。
這段時間，他們學習的是《般若波羅蜜多心經》這部經書：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。