青璃女王身為女性統治者，對這類話題自然極其敏感。她不動聲色，但眼神變得更加專注。蘇妲己則微微挺直了背脊，眸中神色複雜難明，彷彿觸及了某些塵封千年的、屬於她自身的隱秘傷痕。
月塵繼續道：“如那褒姒，史書說她‘不好笑’，周幽王為博其一笑而戲諸侯，似乎一切皆因她而起。”
“然而細想，她一個深宮女子，可有權力點燃烽火？可能否決君王的荒唐命令？她不過是君王權力遊戲中的一個物件，一個誘因，甚至可能只是一個被刻意凸顯的符號。”
“真正掌握權柄、做出決斷、並承擔後果的，難道不是周幽王本人嗎？將如此沉重的亡國罪名，悉數壓在一個無法左右政局的女人肩上，是否公平？是否為那些真正該負責的人，提供了推卸罪責的便利藉口？”
他這番話條理清晰，直指核心。一位較為年輕的男性長老微微皺眉，似乎想反駁，但看了看女王和蘇妲己，又忍住了。
月塵沒有停歇，他輕聲吟誦道：“我家鄉後世有位才女，曾作詩譏諷此類史觀，可謂一針見血：‘君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！’”
詩句用古漢語吟出，經由蘇妲己同步以狐族語轉述其意。詩句本身並不複雜，但其諷刺之辛辣，邏輯之清晰，情感之悲憤，瞬間擊中了在場所有狐族的心靈！
“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？”——是啊，君王決定投降，把旗幟都換了，我一個深宮婦人哪裡能事先知道？憑甚麼要我來承擔這亡國的罪責？
“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！”——十四萬披甲執銳的將士，齊刷刷地放下武器投降，沒有一個人是敢於死戰到底的真男兒！
這才是亡國的根本！不去追究這些手握軍權、身負守土之責的男人們的懦弱與無能，卻把罪名推給一個深宮女子，豈非荒謬至極？！
這詩句如同驚雷，炸響在篝火旁的夜空中。它所批判的，不僅僅是某一段具體歷史，更是那種根深蒂固的、將女性作為替罪羊的敘事模式！
那位本想反駁的長老，此刻已是啞口無言，面露思索。其他長老，無論男女，也都陷入了沉思。
青璃女王深吸一口氣，緩緩道：“此詩……何其犀利，何其悲涼！寥寥數語，道盡了權力敘事中對弱者的不公與傾軋。將失敗歸咎於無法掌控局面的女子，確是最省力、也最卑怯的藉口。”
她目光灼灼地看向月塵：“月塵宮主能指出此點，並引用如此詩句，可見你對歷史，對公道，有著超越常人的清醒認識。這不僅是替那些被汙名化的女子發聲，更是直指史書編纂、歷史敘事中可能存在的偏頗與權力操弄。”
蘇妲己此時終於開口，聲音帶著一絲不易察覺的微顫，卻異常清晰：“塵弟此言，深得我心。” 她沒有多說，但在座所有人都明白，她這位親身經歷過“禍國妖妃”汙名的上古天狐，對此有著怎樣刻骨銘心的體會。月塵此刻的話語，對她而言，不啻於一種跨越時空的理解與慰藉。
“史書乃人所撰寫，” 月塵總結道，“撰寫者難免帶有自身的立場、時代的侷限，甚至受到當權者的影響。因此，我們讀史，尤其是涉及重大變故、王朝更替的記載，當有辨析之眼，探究之心。需問：誰在書寫？為誰書寫？何種敘事被凸顯？何種聲音被淹沒？將‘禍水’之名加諸女子，往往掩蓋了更深層的政治、經濟、軍事、制度等方面的結構性矛盾，也模糊了真正決策者的責任。”
他看向青璃女王：“正如貴族治理新青丘，制定法度，記錄歷史，想必也深知，客觀、公正、全面地看待事件與責任歸屬，對於族群的長遠記憶與健康發展何其重要。”
青璃女王鄭重點頭：“宮主所言，乃金玉良言。我族雖以血緣與修為維繫秩序，但也注重議事公論。史官記錄，長老會審議，力求公允。今日聽君一席話，更覺此原則之重。歷史如鏡，若鏡面本身扭曲，照出的豈會是真實？”
一位崇尚學問的長老感慨道：“聽故事，聽其興衰；析故事，析其因果；疑故事，疑其敘事。月塵宮主今夜，不僅讓我等聽到了地球的江湖與王朝，更啟迪我等思考‘故事何以成為故事’，‘歷史何以被書寫’。此乃真正的大智慧交流。”
篝火漸漸暗淡，但眾人思想上的火光卻愈加明亮。月塵沒有止步於講述精彩的故事，而是進一步引導眾人質疑故事背後的敘事邏輯，這無疑將文化交流提升到了一個更高的哲學與史學批判的層面。
這次談論，不僅讓新青丘的狐族對地球歷史有了更辯證的認識，更重要的是，它挑戰了某種潛在的、可能也存在於他們自身文化中的思維定式，激發了對於權力、性別、歷史書寫與集體記憶的反思。這對於兩個文明在更深層次上相互理解和尊重，具有不可估量的價值。
而月塵引用的那四句詩，尤其是“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”，如同鋒利的刻刀，深深印在了在場狐族的心中。它不僅僅是一首詩，更是一種態度，一種視角，一種對歷史公正的呼喚，必將在新青丘的文化討論中，久久迴響。
蘇妲己望著月塵在篝火映照下顯得格外認真的側臉，心中湧起一股暖流。
她知道，他不僅僅是在講述歷史，更是在用他的方式，為她，為無數被歷史塵埃掩埋或扭曲的女性，發出了一聲清越的迴響。這份理解與支援，遠比任何直接的安慰，更讓她感到慰藉與力量。
月塵在聽雨軒的“麵食盛宴”及其後續的烹飪交流班，效果遠超預期。那些看似樸實卻花樣百變、美味可親的麵食，迅速俘獲了從女王到普通狐族的心。
在青璃女王的允許和推動下，製作饅頭、包子、花捲、油條、粽子、麵條等食物的方法，開始以一種有序而又充滿活力的方式，在新青丘王都乃至更廣闊的區域傳播開。
起初，是女王宮和幾位核心長老府邸的膳夫，被分批召集到王宮膳房，接受月塵以及學得最快最好的白秋蘭、玉藻。青鸞主要負責試吃和宣傳的現場教學。
月塵將步驟分解得極其細緻：從如何判斷金靈麥粉的品質、靈泉水的摻和比例、發酵的程度（“面發起，蜂窩眼”），到如何揉麵使其筋道，再到各類麵食的具體成型手法。
膳夫們都是狐族中烹飪靈食的好手，對火候、靈力調和自有心得。當他們親眼看到平平無奇的麵粉和水，在月塵手中經過一番揉、擀、捏、拉、炸、蒸，便能變成形態各異、香氣撲鼻的成品時，無不驚歎。學習熱情空前高漲。
“看，這‘花捲’，關鍵在疊層和擰花，層次分明才好看好吃。”
“油條的面要軟，兩根相疊，中間用筷子壓一下，下油鍋時要邊炸邊翻，才能蓬鬆酥脆。”
“‘粽子’的難點在包和捆，清香靈葉，要裹緊，繩子要扎牢，不然煮的時候會散。”
月塵教得耐心，還鼓勵膳夫們結合新青丘本地的食材進行創新。於是，很快便出現了用靈蜜代替砂糖的甜饅頭，包入靈菇、靈筍、珍禽肉的特色包子，捲入靈草碎末的養生花捲，以及用靈油炸制、更添風味的油條。
粽子餡料更是五花八門，甜的有靈豆沙、蜜漬靈果，鹹的有靈肉、靈蛋黃、靈貝肉。