濱海龍王祭典引發的狂熱尚未平息，另一則訊息再度引爆輿論——有著八百餘年曆史的日照龍神廟，即將舉行“重塑開光安神大法會”。

這座自南宋紹興年間受朝廷敕封、香火千年不絕的龍神祖庭，被視作天下龍神信仰的正源。

廟中供奉祖龍神“佑順侯”，配享四海龍王，其儀軌典籍世代相傳，是公認的權威文獻，也是龍神正祀之地。

但隨著“肆”的現世，這座龍神祖庭陷入了巨大的危機。

日照龍神廟所有典籍記載、碑誌鐫刻都明確表明，龍神是龍首人身，冕旒莊嚴，身覆五爪龍鱗。

可“肆”在漁港小鎮、濱海的龍王祭典上真身降臨，人們親眼見到，真正的龍王是體長數百米、覆鱗帶雷的龐然大物，跟日照龍神廟供奉的龍首人身之像完全不搭邊。

一時間，信徒紛紛質疑其傳承虛假，這座千年祖庭的信譽一夜之間毀於一旦。

因此，當“龍君大祭司”周軍拋來橄欖枝，日照龍神廟的反應堪稱果決。

廟中主持信瑞道長當機立斷，連夜組織人手修改觀內典籍，將所有關於“龍神佑順侯”的記載替換為“龍君敖肆”。

他還讓人重新雕刻碑誌，抹去舊有龍神形象，復刻“肆”的真身模樣；更將廟中正殿供奉了數百年的龍神神像拆除，換上了一尊與濱海龍王神像一模一樣、高達十餘米的“龍君敖肆”雕像。

法會當日，觀禮者與媒體蜂擁而至。

眾目睽睽之下，主持信瑞道長親自主持儀式，並在眾多信徒的圍觀下接受了記者的採訪。

面對鏡頭，仙風道骨的信瑞道長侃侃而談：“龍，乃先天神獸，變化無窮，無形無相，亦可有萬相。昔日龍神悲憫眾生，常顯化人身降世施恩，我等感念其德，故以人身之像虔誠供奉，此心至誠，天地可鑑。”

“而今，敖肆陛下以無上真龍法相重現人間，行雲布雨，恩澤蒼生，此乃天道顯化，昭示龍神將以真身臨世濟民。我等順應天意，改奉真身，正是恪守“敬奉龍神之本”！我輩供奉的從來是庇佑萬民的龍神神恩，而非某一具固定的土木形骸！”

這番說辭雖冠冕堂皇，但效果並不好，起碼在場的信徒們大多一臉“我沒這麼好忽悠”的表情。

以往東大人在神靈真假的問題上不較真，那是因為大家其實根本就不怎麼相信真的有神。

所謂的“求神拜佛”更多是求個心理安慰，沒指望神佛真的能出手幫自己。

但如今情況不一樣。

龍君是真的存在，而且能實實在在的“賜福”。

這種情況下，自己供奉的香火是不是真的給到了“正主兒”，那就太重要了。

怎麼可能隨便立個龍君的神像就說自己是龍神正祀呢？

採訪的記者立刻就為在場的信徒當了嘴替：“信瑞道長，信徒們信賴貴觀，正是因為這八百多年的傳承，代表了最古老、最權威的龍神信仰。”

“如今你們將典籍、碑刻、神像全部推倒重來，這與一個剛剛改信龍神的普通道觀有甚麼區別？信徒們憑甚麼相信，在貴觀祈禱能獲得龍君陛下的回應？”

這個問題直擊要害，現場瞬間安靜下來，所有人的目光都集中在信瑞道長身上。

“憑甚麼？”信瑞道長聞言，非但不惱，反而傲然地撫了撫顎下的長鬚，隨後右手豎於胸前，凝神靜氣。

下一刻，一道道淡藍色的靈紋，從他露出道袍的前臂和手掌上緩緩浮現。

在一片失聲驚叫中，靈紋往掌心匯聚，細小的電蛇躍動著透掌而出，凝成一顆小小的雷球。

龍裔天賦神通——“雷霆掌控”，“肆”雷電吐息的弱化版，宿主體內部分細胞被改造為電板細胞，釋放的電流透過體內絕緣脂肪構築的通道向身體特定位點匯聚。

信瑞道長將雷球託在掌中，對著駭然失色的記者肅然道：“龍君重臨人間，周真人承天應命，廣邀同道共修當代祭禮。我日照龍神廟乃是公認的龍神祖庭，傳承千年，底蘊深厚，理所當然參與其中，且在儀軌修訂中發揮了至關重要的作用。祭祀當夜，貧道便在祭壇之上，陪侍於周真人左右，一同當面謁見龍君！”

他抬手展示著掌心的雷球，語氣愈發傲然：“龍君慧眼如炬，感我虔誠，故降下此等恩典，點化貧道踏入真修之門。這還不能夠證明，龍君對貧道、對我日照龍神廟信仰之認可嗎？”

還沒等眾人從震憾中緩過神來，信瑞道長話鋒一轉，又丟擲一個更具衝擊力的訊息：“貧道尚可透露，本觀已在登記誠心信眾之名錄。周真人已有承諾，待我廟宇匯聚虔誠信善滿十萬人，便可再啟祭祀大典，屆時，龍君將再度親臨，廣施甘霖！”

看著鏡頭，信瑞道長下巴微微抬起，淡然說道：“所以，鄙觀憂心的從來不是如何取信於信善，而是以何種標準，篩選出真正心懷至誠的“信善”，才能不辜負龍君的恩典，不怠慢每一份虔誠。”

採訪影片一出，全網炸裂。

這一幕，人們可太熟悉了。

蘇格蘭的凱爾特守護者卡廷斯不就是這樣嗎？

人類為祂服務、向祂朝拜，祂便賜下神恩，將虔誠者轉化為超凡者。

看樣子，這種“以信仰換超凡”的模式，竟是位階達到一定高度的遠古超凡者的常規操作啊！

只不過，獲得卡廷斯“神恩”的方式是凱爾特人頂級圈層的推薦；而在龍王這裡，應該是隻要在為祂舉行的祭典中作出一定貢獻，就能得到祂的“賜福”。

而祭典的門檻，僅僅是十萬信徒！

一夜之間，東大無數道觀紛紛跟風改信。

無論是供奉三清的道觀，還是祭拜山神、土地的小廟，甚至是老君廟、關帝廟這類歷史悠久、有專屬信仰的道觀，都在供奉的主神旁邊，匆匆立起了“肆”的神像，擺上香火，唯恐錯過這波信仰紅利與可能獲得“龍君賜福”的機會。

然而，在這場龍王信仰的狂熱浪潮中，此前在“東大宗教戰爭”中佔盡上風的佛門卻陷入了極為不利的境地。

在佛門的宗教敘事裡，龍向來是作為佛祖和菩薩的從屬者存在的，地位不說十分低下，但也絕對跟尊貴不沾邊。

可從當下龍君敖肆對世界水域的主權宣稱來看，祂顯然是完全不可能接受佛門給祂的這種定位的。

可佛門又不能像道教那樣，典籍說改就改、神像說換就換。

道家的教義本就不夠系統，供奉的神靈彼此之間沒有明確的從屬關係，各類典籍相對獨立，關聯性不強，改動起來並無太大阻礙。

可佛門的整個宗教體系嚴謹而系統，從佛祖向下，菩薩、羅漢、護法神眾、眾生，等級分明、定義明確，前三級更是數量固定、有名有姓，根本沒有額外增加一個頂級位置的操作空間。

可不改，後果不堪設想。

這已經不是能不能吃到龍君信仰這波紅利的問題了。

以如今東大民眾對龍君的狂熱追捧，大量普通訊眾很可能因懼怕龍君遷怒而動搖對佛祖的信仰。

不少寺廟已經出現信徒流失，香火日漸稀疏的情況。

如果他們甚麼都不做，很有可能在不久之後，佛教就會徹底消失在東大這片土地上。