松江市區，島根縣保健所下屬島根県立川下病院。
在角田和一群醫護人員的陪同下，顧婷走在隔離病房的走廊上，透過觀察窗看著裡面一個個面色憔悴的病人。
“這些就是“血月症”患者。”該區域負責人介紹著，“他們在“血月”發生後的兩天內陸續因為高燒不退而就醫。”
“但醫院方面嘗試了所有的物理降溫和藥物方法，都無法讓病人的體溫降下來，最後只得送到了我們這裡。但詭異的是，幾天後，這些病人的高燒又自己退了……”
“接著就是嚴重的心悸，一直持續到現在……同樣的，這種心悸任何醫療手段都無法緩解。”
聽到這裡，顧婷的眼中閃過一絲古怪。
負責人還在繼續介紹：“我們為病人進行了全面的身體檢查，但一無所獲。”
“體檢報告顯示，所有病人的身體非常健康，各項生理指標完全正常，甚至還優於絕大多數同年齡段健康人群……”
說到這裡，負責人苦笑一聲，“如果不是同樣的患者足有四十多名，我都要懷疑是有人在惡作劇。”
“我們現在全天候監測他們的心臟狀況，並每天檢測心肺肝腎等核心功能。”
“但至今為止，沒有任何病人表現出因長期心悸導致身體出現病理性損傷的跡象。”
“除了部分患者因為持續的不適而出現程度不一的抑鬱和焦慮……”
最後，負責人看向角田，“我們現在對這種病完全束手無策。甚至有一些醫護人員將它歸結為“血月”的詛咒！”
將負責人的話翻譯完之後，角田看向正站在一個探視視窗向內觀察的顧婷，補充道：“顧桑，我們調查過這些病人發病之前的行動軌跡，發現他們全都在“血月”發生前後前往過城市周邊的村莊或野外……”
他憂心忡忡地說道，“因為對“靈氣復甦”有一定了解，現在我們非常擔心這些人有可能是被甦醒的妖怪施加了某種詛咒、毒素或是疾病之類，甚至是寄生……”
說到這兒，角田對著顧婷猛地一鞠躬：“所以，雖然打擾您萬分抱歉，但還是想請您檢查一下他們，看看能不能查明原因。畢竟，萬一是類似“生成螺”（《怪談老の杖》中活人體內產卵的妖怪）的妖怪，整個松江市二十萬人都有危險吶！”
“嘚嘚嘚嘚~”
陪同的醫護人員中有牙齒打顫的聲音傳來。
顧婷看了一眼那名突然渾身哆嗦的男醫生，微微一笑，“聽得懂中文？”
“嗨……”那名男醫生嚥了口口水，強忍著恐懼點頭應道，“鄙人……曾經在東大留學，主修中醫理論……”
顧婷點點頭，繼續看著病房裡那名捂著胸口一臉難受的年輕女孩：“別擔心，他們沒中毒、沒中詛咒，更沒有被寄生或是妖怪附體。只是……靈力枯竭了。”
……
榮氏二師姐（顧婷）：榮老師，我懷疑櫻花的松江附近有一個靈氣濃度特別高、範圍超級大的“靈脈”！
榮家大蝦（榮毅）：哦？說說你的依據。
榮氏二師姐（顧婷）：今天我去了當地一家醫療機構，裡面有幾十個體內有靈力的人。聽接待我的那個東瀛人說，他們都是城裡人，只是“血月”前出城工作或是遊玩，結果現在全部都是修士靈力枯竭的狀態。
榮家大蝦（榮毅）：你的意思是，他們在某個靈脈內滯留了一天，然後體質被靈氣改造，如今全都變成了修真者？
榮氏二師姐（顧婷）：對啊！
榮家大蝦（榮毅）：這種情況根本不可能發生。我們人類不屬於靈氣適配的種族。不借助外力成為修真者的機率萬中無一，而且必須是長期處於靈氣環境下。
榮氏二師姐（顧婷）：啊？那他們這種情況是？
榮家大蝦（榮毅）：當然是被高階的修真者灌輸了靈力。就像我們的“引靈入體”、“化生蓮”點化，還有塗山氏的“妖修轉化”、“蓮花聖母”的“神恩”……”
榮氏二師姐（顧婷）：那就是“血月”點化的他們嘍？可它這麼幹是圖啥？我觀察過了，那些東瀛人都很弱，而且也沒有被控制或是洗腦的跡象。祂點化這些人幹嘛？
榮家大蝦（榮毅）：不管是哪種形式的“點化”，本質上都是為了增加能夠吸收靈氣的生物體總數量，從而壯大自身門派。已知的幾種方式要麼是以儘量少的耗損比，大量創造低階修士，比如我們榮氏和“蓮花聖母”；要麼是不計耗損的創造相對高階的修士，比如“塗山氏”。
榮家大蝦（榮毅）：但這幾種方式都是“損己利人”型，實際上是透過犧牲高階修士的力量換取整個組織更多的“可能性”，本質上其實是反人性的。
榮家大蝦（榮毅）：在弱肉強食、實力至上的遠古時代，主流的“點化”方式其實是“損人利己”。
榮氏二師姐（顧婷）：您的意思是？
榮家大蝦（榮毅）：那些人是“食物”。
榮氏二師姐（顧婷）：【驚悚】
榮家大蝦（榮毅）：製造“血月”的那個存在用某種方法批次“點化”弱小生靈，然後讓它們互相廝殺吞噬。最終活下來的那個會吸收其他所有失敗者的靈力，達到富集靈力的目的，再被那個存在吞噬——這才是最高效的靈力收集方式。
榮氏二師姐（顧婷）：【大哭】榮老師，我好慌啊！現在怎麼辦？
榮家大蝦（榮毅）：你不是乾的很好嗎？對付這種“養殖”型的對手，找不到祂或是對付不了祂的情況下就對著那些“養殖獸”下手。祂本身“點化”生靈需要耗費靈力，要是“養殖獸”死的太多，祂就入不敷出，實力不增反減。
榮氏二師姐（顧婷）：【奮鬥】我明白了。
……
目前榮毅有兩種“蜂群”擴散的方式。
第一種，是“榮氏一族”及徒弟們成立的附庸家族使用的“引靈入體”和“化生蓮”：“蜂群”在宿主體內以一種可持續的模式增殖，並偽裝成宿主自身修煉成長的靈力。
其好處是不會破壞人類現有的社會結構，最大限度地保留了人類的創造力和主觀能動性。
但缺點也顯而易見：榮毅需要事無鉅細地構建並維持一套完整的配套體系——功法、術法、突破境界的方法、力量平衡機制等等，說一句勞心勞力絕不為過。
塗山淵轉化妖修也屬於這種方式，只不過操心的還是榮毅。
第二種，是“蓮花聖母”和卡廷斯的“神恩”：“蜂群”的增殖及力量分配被各自掌控的兩名“天道溼件”手裡。
這種方式的好處就是簡單粗暴、省心省力：一切神秘的解釋權歸於“神靈”，根本不需要“合理”。如果有人覺得不對勁，那就是不夠“虔誠”，妄自揣摩“聖意”。
但壞處也非常明顯：它極易導致類似於歷史上宗教統治下的思想禁錮和階層固化，最終扼殺人族的創新和進步動力。
這兩種方式本質上都處於榮毅的規則框架控制之下。
而現在，他想嘗試第三種完全不同的路徑：一種徹底放開控制，由“蜂群”生命本身在自然界中按原始殘酷的達爾文法則進行生滅、汰換的擴散方式。
榮毅想看看，遵循最原始“物競天擇”法則的自然偉力，到底能進化出怎樣不同的生態。