“文和、壺縣令，此事辦得極好。”
何方不吝誇讚。
主意是他想的，但事情是兩人辦的。“你們思慮周全，方方面面都顧及到了，省了我不少心力。”
賈詡躬身一笑：“此乃屬下分內之事。君侯體恤士卒，我等不過是順水推舟罷了。”
壺壽點了點頭：“賈公所說，亦是我所想也。”
“既集市已備，那便該讓弟兄們鬆快鬆快了。”
何方轉身看向帳內諸將，“傳我將令：自明日起，全軍五部兵馬，施行輪休之制。
每日留一部兵馬值守大營、巡查河防。
兩部兵馬在校場照常操練，剩餘兩部放假休整，輪休假期三日，迴圈輪換。
但只可到兩處集市，戊時須的歸營。”
帳內諸將皆是一愣，隨即面露喜色。
大軍自年初討伐匈奴起，打山賊、操練、平黑山，連番大戰，至今近一年沒有休整。
如今一路急行，到了孟津又日日緊繃著戒備，士卒們早已疲憊不堪。
這輪休的命令，無疑是雪中送炭。
張飛嗓門最亮，當即抱拳道：“主公英明！
弟兄們早就盼著能鬆快鬆快了。
有這三日假期，定能把心裡的鬱氣都散乾淨，回來操練更有勁！”
何方擺了擺手。
何方開口道：“放假不是放任。
凡輪休士卒，出入大營必須登記在冊，按隊、什結隊而行，不得單獨行動。
入集市消費，不得酗酒鬧事、不得欺壓商戶、不得與百姓起衝突，戊時前必須歸營，逾期不歸者，按軍法處置；
但凡有酗酒鬥毆、滋擾地方者，輕則杖責，重則斬首。
所屬隊率、什長一併連坐！”
“遵令！”
諸將齊聲應下。
這方面，就連呂布等人也是不敢有任何含糊。
何方治軍向來賞罰分明，給了天大的恩典，也定有鐵一般的規矩約束。
將令很快便傳遍了全營。
起初士卒們還有些不敢相信，待確認是真的，三日輪休、可以去集市隨意消費，整個大營瞬間爆發出震天的歡呼聲。
前幾日剛分到的賞錢還揣在懷裡，正愁沒處花。
如今有了去處，還能光明正大地歇上三日，士卒們個個喜笑顏開，奔走相告，連操練時的口號都喊得比往日更響亮了幾分。
第二日天剛矇矇亮，河陽集市便開了市。
第一批輪休計程車卒，按著軍規，十人一隊，排著整齊的隊伍入了集市。
他們大多是邊地出身的漢子，也有之前藏匿黑山的賊寇和流民。
平日裡除了操練便是打仗，除了種地便是跑路。
哪裡有這般放鬆的機會，手裡又有現錢，逛得格外起勁。
有去酒肆打了酒，切了熟肉，和同胞圍坐在一起吃喝的；
有去成衣鋪，給自己或是家中妻兒扯了布、做了新衣的；並由鮑記鏢行代為寄送給老家。
還有的去鐵匠鋪，給自己的環首刀打磨開刃，給馬鞍換了新的皮墊。
雖然軍中也有，但自家的兵器和馬匹，總想更好點不是。
至於娼館之內男女之間那檔子事，也是少不了的......
雖然相貌一般，但要看誰上不是，邊地的糙漢子一個個眼睛都亮了。
回來之後，還忍不住咂嘴。
更有甚者，剛提上褲子，又轉頭去排隊了。
這方面的大商賈李鈿，更是親自趕過來，從各地調來不少小娘，樂的眼睛都眯成了一條縫。
當然，有些人酒品比較差，喝多了鬧事也是有的。
被差役拿住的時候還想瞪眼，忽然發現潘鳳也在，登時縮起了腦袋。
冀州的無雙上將，天天舉著大斧頭站在何方旁邊的煞神，雖然不知道有幾斤幾兩，但模樣委實駭人。
另外一個集市，參與監督紀律的是張燕。
好傢伙，那些黑山軍出身的，一個個老實的不得了。
另外一些幷州軍出身的，也老實的不得了，生怕這傢伙攜恨報復。
其實後來何方問張燕要不要改回本姓，誰知道這人竟然拒絕了，說沒有張牛角就沒有他張燕。
他這條命是張牛角給的，他就姓張。
不管怎麼說，也是有情有義的一條漢子。
也難怪歷史上三番兩次的去救公孫瓚，鐵了心的打袁紹。
值守的親兵回來稟報集市的情形時，何方正與賈詡、郭嘉、徐庶和壺壽在商量事情。
“君侯這一手，真是妙極。”
賈詡撫須笑道，“三日輪休，既收攏了軍心，讓弟兄們感念君侯的恩德，又藉著集市，把河內的商戶、百姓都攏了過來。
如今整個河內，誰不誇君侯治軍嚴明、體恤百姓？”
何方淡淡一笑，目光望向黃河對岸的雒陽城：“治軍之道，本就一張一弛。
總讓弦繃著，遲早會斷。
給他們點甜頭，他們才會更死心塌地地跟著你。”
後世何方讀史，總會生出不解：明明軍紀嚴明才能打勝仗。
但為何古代那些將領，動輒便要屠城縱火、燒殺搶掠？
他們不知道這個道理嗎？
不過自穿越以來，隨著政治和智力的提升，以及眼界和見識的增長，他漸漸明白。
這背後從來都不是單純的兵卒兇頑。
而是亂世之中，多重因素擰成的無解死結。
最核心的動因，是軍餉與後勤體系的徹底崩壞。
以東漢末年來說，桓靈以來朝廷財政枯竭，天下分崩之後，州牧割據各自為戰，絕大多數軍隊根本沒有穩定的糧餉供給。
對無數被天災人禍逼得走投無路的流民而言，當兵入伍從來不是為了報國，只是為了活命。
主將既無錢發餉、無糧養兵，便只能將 “破城之後，大掠三日” 作為唯一的軍酬，默許甚至鼓勵士卒燒殺搶掠。
搶來的糧草、財帛、布帛，便是士卒的活命錢；掠來的人口，便是他們的私奴。
這是亂世之中，絕大多數軍閥維持軍隊運轉的底層邏輯，也是屠城最直接的驅動力。
其次，是古代軍隊紀律體系的先天缺陷。
想要做到令行禁止、賞罰分明，不僅需要主將有絕對的權威，更需要一整套從伍什到全軍的嚴密管控體系，以及足以支撐獎懲的錢糧、土地資源。
這在烽煙四起的漢末，是絕大多數軍閥都無法實現的奢望。
甚至在太平時代，王朝也很難做到。
因為大家的腦子裡就沒有這種觀念。
自春秋以後，勝者為王的觀念佔據上風，說白了，自上而下，大家都習慣說話不算話。
孔子說禮樂崩壞，未嘗沒有道理。
所以呢，主將帶頭劫掠分贓，上行下效之下，軍紀早已成了一紙空文。
更何況，漢末軍隊的成分極為駁雜，流民、降卒、刑徒、亡命之徒佔了絕大多數。
他們對軍隊毫無歸屬感，對朝廷毫無敬畏心。
只認眼前的真金白銀，空泛的軍紀條令，對他們幾乎沒有任何約束力。
而賞罰不分明的做法，更是難以讓人信服。
最後，戰爭高壓帶來的心理異化與創傷宣洩。
冷兵器戰爭是面對面的血肉搏殺，士卒常年身處屍山血海之中。
每日都在生死邊緣徘徊，巨大的死亡恐懼、長期的精神壓抑，會徹底磨平普通人的倫理底線，讓暴力成為刻入骨髓的本能。
他們在戰場上見摜可同袍身首異處，自己也數次與死神擦肩，這種極致的壓抑，總要找到宣洩的出口。
而破城之後的燒殺搶掠，便是最直接的宣洩方式。
透過施暴，他們能暫時擺脫死亡的恐懼，獲得對生死的掌控感，把戰爭帶來的所有創傷，盡數傾瀉到手無寸鐵的百姓身上。
這也是為何，越是經歷過慘烈攻堅戰的軍隊，破城之後越是兇殘暴虐的原因。
最後，還有扭曲的軍功激勵與戰略層面的考量。
秦漢以來的軍功爵制到漢末早已崩壞，但 “以首記功”“以破城論賞” 的規則依舊通行。
屠城不僅能讓士卒搶到實實在在的好處，更能靠著城中的首級冒領軍功。
對將領而言，屠城是最有效的威懾手段，對堅守不降的城池屠戮殆盡，便能讓後續城池望風而降，極大減少攻城的傷亡。
更重要的是，漢末戰爭的核心爭奪，便是人口與糧草。
屠城既能摧毀敵方的經濟基礎與兵源潛力，又能一次性清除城中根深蒂固的敵對世家豪強，將地方的土地、財富盡數收歸己有。
是亂世之中軍閥擴張最粗暴也最有效的手段。
而正史中對於屠城，史官的筆墨卻也是格外模糊。
大多時候，只用 “拔其城”“克之”“城中多所殘戮” 寥寥數語一筆帶過，極少有詳細的傷亡統計，更無對屠戮細節的記載。
這背後，既有儒家正統史觀的影響——屠城向來被視為 “不仁之舉”，為了維護勝利者的 “明君”“名將” 形象，史官會刻意淡化、甚至隱去己方的屠城劣跡。
也有資訊獲取的先天侷限，古代史官大多身居中樞，根本無法親臨戰場，只能依據官方上報的文書修史，而這些文書，早已被勝利者修飾美化。
更有古代人口統計的天然粗疏，一座城池被屠戮殆盡，到底死了多少人，從來都沒有精準的核算。
最終只能化作史書中一句輕飄飄的 “雞犬無餘”，無聲湮沒在千年烽煙裡。
也正因如此，何方用鐵律束住兵卒的兇性的同時，也採用疏導之法化解士卒本能。
當然，順便還把賞賜又賺了回來，過程之中，加以流通。
“只是......”
壺壽猶豫了下，還是說道，“聞聽朝中大夫所言，頗多諷商會下娼館之所也。”
聞聽這話，何方還沒有說話，一旁的郭嘉早開口道：“管子之治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以佐軍國之用。
夫貨殖不通，財貨不積，何以富國強兵？
至如孝武皇帝，徒窮兵黷武耳。
然士流多頌其功，而不知其治下生民之慘慼也。”
聞言，何方對著郭嘉豎起大拇指，朗聲道：“奉孝所言，頗得我心。
世人只知稱頌孝武封狼居胥開疆拓土的不世之功，卻看不見他耗空文景四十年家底，害得天下戶口減半、生民慘慼。
更可嘆世情向來不公：底層百姓遇荒年為活命偷半鬥粟米，便被斥為刁民、治以重罪；
可居上位者窮盡天下民力，造下滔天大禍，只憑一紙輕飄飄的罪己詔，就能換得後世寬宥，連滿身過錯都能一筆勾銷。
說到底，不過是世人對底層太過苛責，對掌權者，又太過寬容罷了。”
這話說的，帳內一時寂然。
賈詡下意識的看了何方一眼，暗想你，你不也是掌權者......好吧，聽說你也是底層上來的，所以知道民間疾苦。
壺壽左看右看，不敢說話，他算是第一次參與何方核心的小會，心中激動的同時也怕犯錯。
徐庶冷嗤一聲：“那些舞文弄墨計程車子和騎馬握矛的將軍，眼裡只有帝王功業，何曾把百姓死活放在心上。”
“嗯......”
賈詡聞言，連忙開口道：“主公此言，一語道破了世情的根由。
蓋因居上位者，手握無上天權，生殺予奪皆在一念之間。
自古為帝王者，錯到極致，也多是諉過臣下、歸罪天災，至死不肯認一個‘錯’字。
孝武這一紙輪臺詔，非是真能贖盡他窮兵黷武的滔天過錯。
只是這世間手握無拘無束權柄的人，肯低頭向天下認錯的，實在太少太少了。
世人見慣了剛愎自用、至死不悟的君主，驟然見一個肯折腰認過的，便如獲至寶，自然紛紛寬宥稱頌，反倒襯得這一點舉動，成了難得的好處。”
何方聞言朗聲大笑，對著賈詡拱手道：“文和一席話，真是撥雲見日！
諸位，這事後的虛名與寬宥，與當下並無益處。
我們所求者，寧可不立那震古爍今的戰功，也要從一開始，就不害民、不造錯，護得治下百姓有一口安穩飯吃。
這，才是我起兵的初心。”
說到這裡，忽然覺得眾人神色有點奇怪。
這才想起來，這幾個貨可不是甚麼理想主義者。
人家是實用主義者。
我這麼高的政治能力，怎麼......好吧，也可能是演習慣了。
於是又道：“民如水，我等如舟，水可載舟，亦可覆舟。
我等須以為可畏，如此才能使家族綿延萬世也！”
賈詡等人這才反應過來，連忙說道：“主公英明。”
對於實用主義者，還是要給他們說明，會帶來甚麼實打實的利益，才是最重要的。
家族綿延萬世......福廕子孫萬代......
不管目的如何，過程是好的就行。
這個才是最重要的，因為絕大部分人，享受不到目的的好處，他們只會成為過程的犧牲品。
而不尊重別人，自以為高人一等，遲早是要被反噬的。
幾千年來的輪迴可見一斑，尤其皇族......不是落在你身上，就是在你子孫身上。