“先前播那些亂臣賊子的言行，鼓動刁民，擾得天下不寧，烽煙四起！如今，竟又帶著那秦朝的嬴政，跑到我大清紫禁城的門口，看甚麼‘升旗’？她這是何意？！
是在向那嬴政展示，後世如何‘攻克’我大清宮闕嗎？！是在用我皇宮門前的‘萬民景象’，來襯托她那個‘後世’的所謂‘得民心’嗎？！”
這在清廷統治者看來，這完全是一場精心策劃、惡毒無比的政治羞辱與心理戰。
嬴子慕帶著前朝的皇帝，站在他們現在的家門口，觀看一場徹底否定他們統治的儀式，然後展示他們家門被百姓當成“公園”和“旅店”……
這其中的象徵意味，讓每一個清朝皇室成員和高階官員都感到徹骨的寒意與無比的屈辱。
“此仇不共戴天！” 有極端保守的宗室已經咬牙切齒，將嬴子慕視作比白蓮教、天地會更可恨的“首惡”。
“她這是在掘我愛新覺羅氏的根！是在踐踏列祖列宗！”
與清廷暴怒形成鮮明對比的，是明朝朱棣後的明朝時期及清朝時期，生活在京城或曾到過京城的普通百姓。
他們看著天幕上那熟悉的城樓輪廓，心情則要複雜糾結得多。
對於絕大多數平民而言，那座城樓，那片廣場，代表著絕對的禁區與遙遠的皇權。
他們或許曾在遠處眺望過它的巍峨，或許曾在皇帝出巡時被驅趕到路邊伏地跪拜，遠遠瞥見過一眼。
那裡是“皇上住的地方”，是“官府衙門最裡頭”，充滿了神秘、威嚴與不可觸及的距離感。
“那就是……皇宮的大門啊……” 有住在南城的老匠人喃喃道，手裡的活計都停了。
他活了六十多年，無數次從遠處看到那座城樓，卻從未，也從未想過能如此靠近。
而今，天幕顯示，後世的尋常百姓，不僅能靠近，還能聚集在門前，仰頭看升旗？
“還能……進去參觀？”
當嬴子慕提及“故宮”開放參觀時，這種衝擊更是達到了頂點。
皇宮大內，那個傳說中藏著無數珍寶、居住著真龍天子和後宮嬪妃的神秘所在，後世普通人買張“票”就能進去逛逛？
這簡直如同聽說玉皇大帝的凌霄寶殿對外開放了一樣不可思議。
羨慕嗎？
自然是有的。
好奇嗎？
更是洶湧澎湃。
那種打破森嚴壁壘、將至高無上的神秘空間拉入尋常視野的衝擊，讓許多平民心馳神往。
尤其是聯想到自己或許一輩子都無法真正走近那紅牆黃瓦，對比後世百姓的“尋常”，一種微妙的、難以言喻的酸澀與嚮往交織心頭。
而當看到有人看完升旗就在廣場上睡著時，他們的感受又添了一層。
“在宮門口睡覺……這，這真是……”
有人覺得無法想象，有人覺得“膽子真肥”，但也有人，在最初的驚訝後，品咂出一點別樣的滋味。
“好像……也沒啥？地方寬敞，又有人看著（武警），睡就睡唄。”
一些年輕人或性格灑脫的市井之徒，開始接受這種設定，甚至覺得有點“自在”。
“後世……好像真的不一樣了。那地方，不再是隻能遠遠看著、碰都不敢碰的‘皇家的地兒’了。”
一種模糊的、關於“天下”歸屬與空間權利變化的更具象的認知，開始在一些人心底萌芽。
那廣場上安然入睡的身影，像一種無聲的宣言，宣告著那個地方與居住其間之人的關係，已經發生了天翻地覆的變化。
這讓他們對自己所處的時代，那堵無形卻高大的紅牆，產生了一絲前所未有的、清晰的認知與比較。
最感到五味雜陳、心神恍惚的，或許要數明朝中後期及清朝的在京官員們，尤其是那些需要每日或定期穿越天安門、進入紫禁城上朝、辦公的官員。
他們對天安門城樓和廣場太熟悉了。
多少個清晨，天色未明，他們便穿戴整齊，乘坐轎輿或步行，穿過重重門禁，經過那片空曠肅靜的廣場，在晨鐘或鼓聲中，走向那決定天下命運的權力中心。
那裡是他們仕途的起點與舞臺，承載著他們的抱負、掙扎、榮耀與恐懼。
而今，在天幕上，他們每日規行矩步、心懷敬畏經過的地方，變成了人聲鼎沸的群眾集會廣場。
他們整理衣冠、屏息靜氣的地方，後世百姓可以穿著休閒服、拿著吃食飲料隨意走動、拍照。
他們跪接聖旨、山呼萬歲的方向，升起的是另一面旗幟。
這種對比，帶來的是一種強烈的歷史虛無感與身份錯位感。
“本官每日戰戰兢兢、如履薄冰之處，竟是後世百姓攜家帶口遊玩嬉戲之所？”
一位官員看著天幕，手中的茶盞久久未動，臉上似笑非笑，似哭非哭。
“千秋萬代，宮闕依舊，然其主已非，其義全改矣。”
一位飽讀史書的老臣長嘆一聲，心中湧起無盡的滄桑。
他們效忠的王朝，他們維護的體制，他們視為永恆的權力架構，在後世看來，不過是歷史長卷中的一頁，其核心象徵物也早已改換了屬性與功能。
更有一些敏銳或已對朝局有所不滿的官員，從天幕那“宮門變廣場”、“禁地成公園”的景象中，窺見了某種更深層的東西。
這讓他們在惘然之餘，也不禁暗自思忖：眼前這森嚴的皇權秩序，也並非天經地義、永恆不變。那堵紅牆，也不能永遠隔絕內外。
當然，也有官員感到的是純粹的憤怒與不適，認為這是“綱常淪喪”、“尊卑不分”的明證，強化了他們維護現有秩序的決心。
但無論如何，天安門廣場在後世的景象，就像一把鑰匙，開啟了許多明清官員心中那扇關於權力、空間與時間思考的打門。
他們每日經過的，不再僅僅是一條上班的路，一個權力的通道，更成了一個映照歷史變遷、引發無限遐想的一個對照點。