“先生，為甚麼漢化會讓大魏在未來分裂呢？難不成是漢化的問題？”，元宏擔憂道。
“你的漢化非常徹底，遷都洛陽、改漢姓、禁胡服胡語、鼓勵通婚等。這些政策雖然促進了民族融合，但也直接導致了鮮卑統治集團內部的分裂。”
“漢化可以讓他們受到中原文化的薰陶，擺脫北方蠻夷的稱呼，這樣不好嗎？”，元宏不解。
“可你們鮮卑貴族是去了洛陽，而留在舊都平城及北方六鎮的鮮卑軍民就這麼被你們遺忘了。這些北方的鮮卑人依舊保持著傳統的遊牧生活，他們卻被南遷的同族人蔑視為北胡蠻夷，所以這對嗎？難道鮮卑平民和底層士兵就不是鮮卑人了？”，楚宇說道。
聞言，元宏頓時面露羞愧，原來都是他犯下的錯。
“還有利益分配的不公平，南遷洛陽的鮮卑貴族透過漢化的定姓族，與漢族門閥合流，取得高官厚祿。而六鎮軍民上升的通道被徹底堵死，不僅地位下降，還要累死累活的防禦柔然，一不小心命就沒了，生活艱苦。南方的貴族們卻在夜夜笙歌，好不自在，致使怨恨越來越多。這種內部的階級對立最終演變成了毀滅性的打擊。公元524年，六鎮軍民發動叛亂，揭開了北魏崩潰的序幕。”
元宏立刻朝著拓跋嗣拜道，“先祖，宏有罪！”
拓跋嗣無所謂的擺了擺手，說道，“沒事啦，回去重新修改政策就行。你要記住，鮮卑人不是隻有貴族，沒有那些在前線計程車卒，貴族還能當貴族嗎？”
“元宏多謝先祖教誨！”
“那我繼續說了。元恪即位時才十六歲，所以大權落入宗室手中。景明二年，元恪發動宮廷政變，成功從宗室王爺手裡奪回權力，正式親政。親政後，延續孝文帝元宏的漢化政策，拒絕鮮卑舊貴族遷回平城的提議。元恪做的一項重大決定是廢除了北魏的子貴母死制度。這雖然讓太子元詡的生母胡氏得以存活，但也為後來的外戚干政和宮廷亂局埋下了隱患。”
“元恪在位時期，北魏武功極盛。他利用南齊末帝蕭寶卷的昏庸，趁著南齊內亂，對南朝發動大規模戰爭。一直打了八年，攻佔了揚州、荊州、益州等地，將北魏的疆域向南拓展，國勢盛極一時。在北方，他保持北魏皇帝的傳統，多次拿柔然開涮，在六鎮的基礎上增加戍城，鞏固北疆防線。”
“但在統治後期，元恪委政於舅舅高肇，政治開始腐敗。高肇恃寵而驕，大肆逼殺宗室，導致外戚與宗室的矛盾激化。官員貪腐，上行下效，賣官鬻爵之甚猶如漢靈帝。不僅官員如此，宗室也大肆貪墨。還有就是，元恪本人極度信奉佛教，經常在宮裡講經。在他的帶動下，北魏國內的寺廟多達一萬多座，僧尼無數，無數金錢投入佛教，加重了百姓負擔。政治腐敗加上沉重的賦役，導致在位晚期，農民起義不斷。”
“公元515年，元恪病逝，太子元詡即位，是為孝明帝。因元詡年幼，生母胡太后臨朝稱制。這個胡太后生活不檢點，大肆寵佛，導致全國廟院增加到三萬所，僧尼達到二百萬人，將孝文帝、宣武帝時期積攢的家底迅速敗光。隨著元詡的長大，母子二人因權力之爭矛盾加深。”
“武泰元年，胡太后為了長期掌權，悍然毒殺孝明帝元詡，立年僅三歲的元釗為帝。這一舉動給了北魏大將爾朱榮一個起兵的藉口。爾朱榮舉兵南下，攻陷洛陽，將胡太后和幼主元釗沉入黃河淹死。隨後，爾朱榮在河陰以祭天為名，召集王公百官兩千人，將這些人全部屠殺，史稱：河陰之變！這場屠殺幾乎將北魏的遷到洛陽的貴族和大臣一網打盡。”
“河陰之變後，爾朱榮雖然控制了朝政，但其跋扈的行為引發了孝莊帝元子攸的反擊，元子攸於530年將爾朱榮殺死。爾朱榮死後，他的部下立刻叛亂，殺死了孝莊帝元子攸，北魏頓時陷入了軍閥混戰。高歡、宇文泰二人在討伐爾朱氏的旗號下迅速崛起。”
“公元534年，北魏最後一位皇帝孝武帝元修因不滿高歡專權，前去投奔宇文泰。高歡隨即改立元善見為帝，遷都鄴城，是為東魏。同年，宇文泰毒殺孝武帝，立元寶炬為帝，定都長安，是為西魏。至此，立國一百四十八年的北魏滅亡，分裂成了東魏和西魏。”
聽完北魏的歷史，拓跋嗣一臉的唏噓，“大魏...北魏...就這麼亡了嘛。”
“元宏的漢化肯定是對後來有影響，歷史沒有不亡的王朝，王朝更替是歷史必然。”，楚宇說道。
拓跋嗣開口道，“高歡、宇文泰也在這裡嗎？”
兩人被推上前，心中很不情願，但表面還是向拓跋嗣行禮。
“齊帝高歡，見過大魏明元帝。”
“周帝宇文泰，見過大魏明元帝。”
“emmm，你是鮮卑人？”，拓跋嗣看著宇文泰。
“是的。”，宇文泰回道。
“噢...你們稱帝后，是怎麼處置我大魏皇族的？”，拓跋嗣問道。
兩人對視一眼，欲言又止。
“行，朕懂了。”，拓跋嗣恍然。
“咳咳...在新朝建立就殺前朝皇室這個血腥迴圈裡，開創先例的是劉裕。劉裕逼迫晉恭帝司馬德文禪讓，他雖然表面上封司馬德文為零陵王，但沒多久就派人把司馬德文弄死了，並且對司馬皇族展開了滅族屠殺。這與此前曹丕、司馬炎等善待禪位皇帝的做法截然不同。自此之後，禪讓制徹底淪為血腥遊戲，比如蕭道成殺劉準、蕭衍殺蕭寶融、楊堅殺宇文皇族。直到趙匡胤，才讓後周皇室得以善終。”，楚宇說道。
被點到名字的劉裕難免有些尷尬，雖然他確實有要把司馬家族全砍了的念頭，但他現在不是還沒做嘛。
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