黎哲的手指卻已習慣性地滑向了下一個推薦。
【下個影片是一個帶著調侃語氣和東西方文化對比意味的標題，此刻跳了出來：】
【《原來我們花國人不怎麼信教，是不懂“正確”使用方式？》】
各朝各代，那些虔誠禮佛誦經、或是篤通道家神仙的善男信女、員外官宦們，看到這個標題，心裡首先就不服氣了。
南朝某位家資豐厚的員外，剛給寺裡捐了一筆不菲的香油錢，正覺功德圓滿，聞言嗤之以鼻：
“我們不懂信教？”
“老夫初一十五吃齋，逢年過節上香，捐資修廟，虔誠許願，哪樣不曉？”
“不就是去上香磕頭許願，願望實現了來還願。”
“老夫門兒清！沒人比我們更懂！”
【“有位網友說，他的義大利同事有一天問他：‘你信基督教嗎？’”】
李世民聽到基督教這個詞，略微回憶了一下
【“網友：‘我不信。’”】
蘇軾看著天幕，神態輕鬆。
他啜了一口酒，笑道：“信或不信，存乎一心。若真有靈驗，令人向善，或解苦難，信上一信又何妨？關鍵還是看靈不靈驗罷？”
【網友同事追問：“為甚麼不信呢？”】
【網友說出“我的兒子向耶穌禱告想要腳踏車，但是沒有實現願望”。】
【這把義大利人氣壞了！】
【他連忙“糾正”道，你應該這樣，先去偷一輛腳踏車‘拿’來給你兒子！然後，再到耶穌面前，虔誠地禱告，祈求耶穌寬恕你的罪過！”】
“？？？！”
“這...........這也行？！”
劉徹身體微微後靠：“原來如此..........難怪這教派能有如許多的信徒。”
【“好訊息是：耶穌寬恕你了。”】
【“壞訊息是：失主沒有。”】
“噗——哈哈哈！”
蘇軾剛喝進嘴的一口酒全噴了出來，隨即拍著桌子放聲大笑。
大宋時空，一個虔誠的佛教徒連連搖頭，口誦佛號：“業果自受，豈是祈禱可免？”
唐朝某儒家士子則憤然：“無恥之尤！分明是鼓勵為惡，何談教化？！”
其他各朝代的觀眾，也在天幕生動的比喻和圖解下，恍然大悟。
黎哲看著這個總結，深以為然地點點頭。他順手點開評論區，想看看網友們的補充。
【熱評第一條被高高頂起，點贊數驚人，只有一句話：】
【“所以說，這麼多神仙，只有耶穌被釘在那兒。知道為甚麼了吧？（狗頭）”】
黎哲微微一怔，隨即“噗”地笑出聲來。
【下面有人回覆：“偷東西被抓了吧。（滑稽）”】
“噗”
“又是地獄笑話！”
各朝古人看到這條回覆，先是無語，隨即又覺得荒誕。
黎哲也看到了這條回覆，搖頭笑了笑，覺得網友們腦洞真是無窮無盡。
他沒再繼續看評論反而向下一滑——
新的影片封面是古色古香的殿宇和人物劇照，標題帶著一股經典的懷舊氣息：
【“不得不說老三國還是懂得轉場的。來看這一段——劉備和孫尚香大婚當晚。”】
【畫面裡，紅燭高照，錦帳低垂，扮演劉備和孫尚香的演員身著大紅吉服，相對而坐，氣氛喜慶中帶著一絲微妙。】
“？？？”
東漢末，荊州，劉備軍帳。
劉備猛地聽到天幕上自己的名字，還和甚麼“孫尚香大婚”，整個人都懵了。
劉備一臉茫然地看向諸葛亮：“孔明，這......這孫尚香是何人？備......備何時與之大婚？”他完全沒印象自己認識這麼一位女子，更別提結婚了。
諸葛亮羽扇也忘了搖，眉頭微蹙，迅速思索：“主公，此事恐非史實，或是後世演繹虛構。”
而在三國演員之前的各個朝代的人們，看得一頭霧水。
“劉皇叔？他與何人‘大婚’？史書有載乎？”
他們完全不明白這段劇情的出處，只覺得莫名其妙。
【旁白繼續：“上一秒，還是其樂融融的洞房花燭夜”】
【“下一秒，畫面瞬間切換到江邊！只見扮演周瑜的演員獨自一人孤零零地坐著，手託額頭，滿臉愁容，眼神放空地望著黑漆漆的江面。】
【旁白憋著笑解釋：“直接切到江邊，只見‘媒人’周瑜，獨自坐著，滿臉愁容！”】
“啥？周瑜？媒人？！”
周瑜眉頭緊鎖：“我？‘媒人’？為誰做媒？劉備與這孫尚香？”
他怎會去做那保媒拉縴的勾當？
孫策一臉匪夷所思：“公瑾做媒？”
而其他朝代的觀眾，也被這神轉場和“周瑜做媒”整懵了。
“周瑜周公瑾，不是江東的大都督嗎？赤壁之戰的火攻之計便是他所設，何等人物，怎會成了媒人？”
“這轉場..........從洞房直接切到媒人獨坐江邊愁苦...........是何寓意？”
“看不懂啊。”眾人一臉懵逼，完全跟不上這後世“電視劇”的腦回路。
【影片放大了周瑜那個經典的、充滿故事感的愁苦表情特寫。旁白適時吐槽：】
【“周瑜這表情，還給人一種.........被坑了，還死活想不明白問題到底出在哪裡的感覺？”】
各朝各代：“”
更懵逼了。
這都哪跟哪啊？怎麼就被坑了？
正在構思《三國演義》的羅貫中，臉上也露出深深的困惑。
羅貫中放下筆努力回憶自己的書稿，“吾何時寫過周瑜於江邊獨坐、滿臉愁容如被坑害？此等細節，吾並無印象啊！”
“”