嬴政看得眼皮直跳，他雖不信佛，卻也覺得砸廟太過沖動
但轉念一想：“求而不應，留著何用？總比那些求神不靈還死磕的強。”
【解說繼續：“當然，也不是所有神仙都這麼慘，有些神仙的地位穩得很。
比如閻王爺，管生死輪迴，誰都繞不開，地位能不穩？壽星，管長壽
誰不盼著多活幾年？還有混得最好的——財神爺！管錢財，甭管經商的、種地的，誰不給他上炷香？”】
【“說到底，咱華夏大地不養閒神。你得幹事，得有用，不然別說香火，怕是連神像都保不住，重的就像張宗昌那樣，直接給你轟了（指炮轟龍王廟）。”】
“財神爺……” 朱元璋摸著鬍子，眼睛一亮
“這神有用！得敬！咱大明商戶，都得讓他們多給財神爺上供，保佑生意興隆，稅收才能多！”
他這輩子最看重錢袋子和糧食，雖然看不起商人，覺得財神爺確實該穩坐神壇。
劉邦則對著蕭何道：“閻王爺、壽星、財神……這三位確實有用。其他神嘛，沒用的就別供了，省點香火錢給自己買糧。”
各朝代的古人徹底驚呆了，你看看我，我看看你，半天說不出話。
他們從小就被教導“敬神如在”，皇帝祭天、百姓拜神，從未敢有絲毫不敬。
可後世倒好，神佛竟成了“有用才留”的物件，沒用就砸、就轟，這簡直顛覆了他們的認知。
一個唐朝的道士喃喃道：“神仙……也得看用不用功？這……這成何體統？”
一個宋朝的和尚更慌了，對著佛像祈禱：“佛祖恕罪，後世之人不懂事……您別往心裡去……”
【彈幕裡，網友們的評論更是把這股“實用主義”發揮到極致：
“你還別說，佛祖那手勢，還真是OK，只能說巧合得離譜。”
“在咱大中華當神仙，是真高危職業——業績不達標，分分鐘被砸神像，比打工人還慘。”
“張宗昌：炮轟龍王算啥？下次就輪到沒用的神佛了（物理）。”
“閻王爺：還好我管生死，不然早被掀桌子了。財神爺：+1，我管錢，穩得一批。”】
林遠看著彈幕，笑得不行，對著光屏道
“這就是咱華夏人的實用主義——信神，但不迷信。
你幫我，我敬你；你不幫我，我憑啥給你燒香？說白了，神佛也是‘服務行業’，得看業績。”
李世民聽得若有所思，他想起玄奘取經帶回的佛經，民間信佛者眾，可若佛真無用，百姓遲早也會像後世這樣“用腳投票”。
“看來，無論是神佛還是朝廷，都得‘有用’才行啊。”
他低聲道，“朝廷若不為百姓辦事，怕也會被‘搬出去’。”
嬴政則更直接：“神佛尚且如此，何況人臣？若為官者無用，佔著位置不幹事，朕照樣‘轟’了他！”
影片還在播放，講著各種“神仙下崗”的趣事，而各朝代的帝王們，心裡卻多了份警醒。
或許，華夏大地從不養閒神，也從不養閒人。無論是神佛還是人，有用，才是立足的根本。這道理，古今皆同。
他知道，這章影片過後，各朝代的神壇上，怕是要少些“閒神”，多些被百姓真正需要的“有用之神”了。
而那些帝王，或許也會更明白——自己這個“天子”，若沒用，也一樣會被歷史“不養”。
林遠隨手點開下一個影片，標題跳出來時帶著股莫名的張揚——【佛羅里達不養閒人】。
“佛羅里達？” 劉徹盯著這陌生的名字，皺起眉
“是何地？聽名字倒像異域，莫非是人才濟濟之處？”
他以為“不養閒人”是說此地多有能者，正等著看奇人異事。
【影片一開場，畫面就透著荒誕：一個金髮碧眼的外國男子，在公園角落私自挖了個坑，蓋上馬桶圈，竟把這“公共女廁所”改造成了自己的住所。
他每天在裡面吃喝不愁，甚至在“生意差”時，給親朋好友打電話，讓他們去附近快餐店的漢堡里加瀉藥——這樣就有源源不斷的人來“光顧”他的廁所，他便能安穩待著，衣食無憂。】
“嘔——” 劉邦剛喝進去的酒“噗”地噴了出來，捂著胸口直乾嘔，臉都白了。
“孃的！這……這是人乾的事？”
他打了一輩子仗，見過茹毛飲血的，見過坑蒙拐騙的，卻沒見過把廁所當家，還用瀉藥“拉客”的
“夠噁心！太他媽噁心了！這也叫‘不養閒人’？這是不養正常人吧！”
趙匡胤也沒好到哪去，扶著案几乾嘔不止，連眼淚都快出來了
“見過腌臢的，沒見過這麼腌臢的……嘔……肚子都給我嘔痛了，這哪是‘閒人’，是‘瘋人’！”
他捂著嘴，實在聽不下去解說，偏過頭不想再看，可那畫面就像刻在腦子裡，揮之不去。
【影片切到下一段：佛羅里達一對情侶吵架，吵到臉紅脖子粗，不知怎的，突然給旁邊看熱鬧的狗子來了個大嘴巴子。
男子在外面喝了幾小時酒，回來接著吵，女朋友氣不過，對著湊過來的狗子又是一巴掌。
打完狗，兩人竟相視一笑，手牽手和好如初地走了，只留那狗子在原地懵圈，尾巴耷拉著，彷彿承受了這個年紀不該有的壓力。】
“豈有此理！” 一個唐朝的獵戶猛地站起來，他常年養狗打獵，視犬為夥伴，此刻氣得眼睛發紅
“這對男女，吵架關狗甚麼事？狗招誰惹誰了？”
一個宋朝的書生也怒了：“畜牲不如！狗子何其無辜！別讓我見著這倆人，見著就給他們倆大逼兜，替狗子討回來！”
周圍的人頓時嘰嘰喳喳，說甚麼的都有，甚至還有的為了這個吵了起來，真的可以說是面紅耳赤，畢竟大家的觀點都不一樣嘛。
各朝代愛狗的人都炸了，光屏上滿是罵聲，連平時溫和的劉備都皺眉
“虐犬者，不仁也。這般行事，枉為人。”