待道果真正穩固。
便是一證永證，永不退轉。
而盧雲也從未打算僅因圖謀一個太一神格，就逼得太乙大天帝轉世重修，令自己的道途停滯不前。
若真如此。
未免太小瞧“萬法金仙之帝主”應有的格局。
四御輔神？
六御宸尊？
這些，皆非盧雲之願。
他若真要。
便只願以這四元一體為基，煉就昊天至上神格，真正御極萬神，統御諸天。
“自今日始，朕將閉關玄穹，熔鍊大羅道果，不證天仙，誓不出關！”
盧雲話音方落。
似天憲敕令，引動周天共鳴。
“臣等謹遵法旨，必竭盡心神，護持聖駕，萬死不移！”
聲如雷震，誓貫九霄。
轟——！
剎那間。
大羅天網應念而動。
無盡金輝自虛無中湧現。
交織如經緯，鋪陳似星河。
其網彌綸六合，覆載八荒，上至九霄天境，下徹十地幽冥，凡天庭所轄。
九天十地、諸天三界。
乃至夏、魏、漢、清、吳、大夏、神漢七朝疆域，盡被這煌煌天網籠罩其中。
天網之下。
兆億星辰為之定格，浩蕩雲海為之凝流。
網路脈絡間。
隱見神符流轉，道紋生滅，一念動，則萬法隨行；一念靜，則諸邪不侵。
與此同時。
萬千天營洞開。
億萬萬天兵天將甲冑鏗鏘，如潮湧出，各持幡幢劍戟，鎮守周天要害。
八部群仙駕雲御氣，巡弋四方。
或引雷部威光，或布玄水真罡，或執歲星靈芒，森羅永珍，巡視天地，肅清寰宇！
……
紫極殿內。
盧雲盤坐於九品青玉蒲團之上。
緩緩展開手中天憲寶卷。
剎那間，無量華光自卷中奔湧而出，遍照諸天寰宇，殿中如有萬星同耀。
其身後。
三重法天相地巍然顯化，氣機交泰，道韻自成。
中天紫微北極太皇大帝居中而坐。
頭戴十二旒玄冕，天顏肅穆，丹鳳垂視八荒。
身著玄色交領袞服，上繡周天星斗，左手持定一方青碧玉圭。
圭身正面鐫刻“紫微大帝敕令”六字篆文，背面浮雕北斗七星並三臺星君法相。
正是其“執掌天經，統御萬星”之無上權柄顯化。
熾盛光如來端坐左側蓮臺。
頭戴五葉寶冠，冠中五方佛陀儼然（中央毗盧遮那佛，四方為阿閦佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛），昭示五智圓滿之果位。
面如淨月，色映赭霞。
周身三重光焰流轉：
頭光如金輪懸照，身光似琉璃澄澈，背光若赤焰升騰。
其間兩尊明王隱現（左降三世，右軍荼利），護持正法，威德莊嚴。
酆都北陰大帝靜立於右。
冠垂十二旒珠，身著幽冥雲錦織就的青色廣袖法袍，雙目微闔如視九幽。
左手託玉簡生死簿，端坐三尺玄玉座上，身後十殿閻羅、六天鬼神虛影幢幢，執掌輪迴，界定陰陽。
三聖法相之前。
太一神格懸照中央。
如靈珠流轉，幻化無方。
時而成鼎，鎮山河氣運；時而成龍，遊太虛星海；時而如神人隱現，模糊難名。
直至紫微大帝目光垂落。
太一神格驟然定形。
化作一尊頭戴王冠、手執寶劍、寬袍大袖的太古神只法相，身後隱有煌煌漢庭氣運如龍相隨，終是歸位臣服。
中天紫微北極太皇大帝口宣道音，聲震諸天：
“真人出現，乘雲氣，御飛龍，升玉京，遊天闕，飄飄雲際，翱翔太空。”
“仙道之始，始於混沌。”
言出法隨。
殿中頓現無窮仙人飛昇之景，乘雲駕鶴，朝賀玉京。
太一神光趁勢鋪展。
溯光陰長河而上，照徹過去諸天，引萬界修士共誦紫微寶誥，接引無窮未來。
熾盛光如來指結法印，梵音輕吐：
“五蘊失衡，涅盤歸來。”
佛光如潮。
推動太一神輝衝入未來時空，遍灑時光長河，澤被來世無量眾生，普照恆沙世界。
酆都北陰大帝袖展陰陽，敕令幽冥：
“乾旋造化，陰陽有別。”
紫微帝氣應聲化為一尊混沌大鼎。
鼎中幽冥鬼氣與如來佛光交匯翻湧，陰陽相生，輪迴自成。
盧雲心神一定，靈臺澄明。
若說三聖法相熔鍊太一神格，是為鑄就天仙根基、穩住道果不墜。
那麼此番以三位一體之姿。
插手過去、涉足未來、錨定現在，所為的便是那至高無上的——證道大羅。
天仙境與金仙境。
素有正道大羅與旁門太乙之分。
二者看似同屬天仙果位，實則雲泥之別，有根本之異。
大羅者，至高至聖，全知亦全能。
其言即為大道，其念即為法則。
一切有情無情、諸天萬界、過去未來，皆需遵其意志運轉，莫敢不從。
譬如太乙者，雖可回溯過去時空，修正世界線軌跡，卻需慎防歲月反噬與諸天修正力所引發的“道湮之災”。
而在大羅眼中。
橫貫虛無、蘊藏無窮偉力的時光長河，不過掌中一團柔泥，可隨意揉捏塑形，無拘無束。
然，大羅之道，豈是易證？
其一，論其本質：
太乙者，乃一道之“共享者”。
祂回溯並統一部分過去，照見並收納一定未來。
使自身在時光長河中連成一線，終將自己所悟的大道凝結為虛幻道果。
藉由過去、未來、道果三者合力。
使太乙者將本性靈光躍出長河，在無數時間線的可能性中，皆存自我。
然而太乙所能影響者，僅限其自身時間線所在之可能性。
若某條時間線並無“己身”的可能性存在，則無權干涉該線命運軌跡。
大羅者，乃一條道途的“頂點”。
祂包容萬有可能、過去未來現在、初始與終結、大道每一側面。
臻至無所不知、無所不在、無所不能之境。
一切矛盾在其身皆可同立，已達旁人“言則錯、思則謬”的不可說境界。
與道同存，因果不磨。
具備超脫量劫的永恆性、維度躍遷的自由性，時空流速、因果規則皆由己定，不隨外境而轉。
其二，論其道果：
大羅道果之雛形。
可上溯至混沌未開之太初，下佔無盡未來之變局，直至將整條大道徹底化為己有，成就不滅大羅真果。
而今——
盧雲身負紫微、酆都、如來、太一四重道果，融匯帝星、幽冥、佛法、先天之神四重權柄。
非為偏安一隅，非為獨佔一法，
而是要以四果為基。
諸天萬法為柴，點燃照徹萬古的唯一性，力求證得真正的天帝大羅道果。