又有數位同樣在天仙境的腌臢古佛跨越時空而來。
需知世間古佛果位，盡皆陳列在黃衣之主棲息的寰宇星湖之中。
黃天道國覆滅這種驚天大事。
自然瞞不住這些南無星宿佛座下走出的古佛們。
五智如來。
中央混亂如來、東方嗔恨如來、南方傲慢如來、西方貪慾如來、北方嫉妒如來。
以及執掌東方淨土的東方三光如來、掌管西方淨土的西方往生如來，加上一個歡喜如來。
如諸佛而來，故名如來。
“諸位道友，十一位天仙境腌臢齊聚一堂，不知可有見佛心生畏懼者？”
真武大帝朗聲一笑。
手中玄天劍浮於身前，身邊龜蛇二神同樣未見懼色，化作劍、盾懸於兩側。
玄天劍上流淌著歷代帝王加持的願力。
宋真宗避諱賜名、元世祖降筆扶鸞、明成祖敕封上帝、清乾隆救火留印。
四朝香火氣運在這一刻盡數凝聚。
“道友何出此言。”
“若不能拯救普世諸苦，成佛與吾何加焉。”
地藏王菩薩左手持救苦寶珠，右手四股十二環執錫杖，坐於千葉青蓮花之上。
聞言，陰世裡的地府酆都二十四聖心中暗驚，縫隙裡漫出的幽光，將一眾鬼官道人的身影拉得頎長。
此時出現在這裡的，都是幽冥有數的鬼帝陰神，自然見識都非尋常可比。
南明公召爽錦袍繡朱鳥，北明公吳季札青衣束帶，兩人並肩而立。
前者盯著錫杖頂端的寶珠，後者則望著地藏菩薩持杖的姿態，神色各有沉吟。
北帝上相秦始皇玄冕垂珠，十二旒玉串下，目光掃過地藏王菩薩手中四股十二環執錫杖時，心中微驚。
“此錫杖……”
秦始皇緩緩開口，聲音中帶著久居帝位的威嚴。
“與真武證道之路，似乎有著某種玄妙關聯。”
北帝太傅魏武帝聞言，按在劍柄上的手指微微一動。
“上相明鑑。”
“真武以香火證道，地藏持錫杖渡厄，二者皆是借眾生願力修行。”
“然而……”
北帝太傅魏武帝曹操話鋒一轉，目光掃過在場鬼官道人。
“真武之道，似乎更為……”
“更為貼近民生。”
水官司命晉文公適時接話，腰間佩戴的玉帶上的水波紋無風自動。
“諸位可還記得，真武最初顯聖之時？”
聞言，東明公夏啟掌心的龜甲忽然綻放出溫潤光華，上古記憶如畫卷般展開：
“當年共工怒觸不周山，天河倒懸，洪水肆虐。”
“上古先民躲在山巔，見龜能潛淵長生，蛇可蛻皮復生，便奉龜蛇為護佑。”
“那時玄武尚以龜蛇之形顯聖，神形漸顯，身兼龜蛇之靈，竟真如同先民所盼那般，能引百川歸海。”
西明公周文王廣袖輕拂：
“玄武為顓頊之佐，位列四方神。”
秦始皇抬首，玄冕微震，玉旒輕搖：
“朕統六合之時，曾於咸陽宮祭祀四方神，玄武仍配享北方壇。”
“彼時其形仍是龜蛇纏繞，與青龍、白虎、朱雀並列，尚居末位，算不得頂尖神只。”
“真正讓玄武脫胎換骨的，還在宋代。"
這話勾得魏武帝劍眉一挑：
“孟德倒也記得，宋代北境多事，遼金鐵騎常犯邊境，官家盼北方神鎮厄，便著力推崇玄武。”
“李唐認老子為祖，宋代則稱財神趙公明為宗親。”
“趙公明字玄朗，玄字犯了忌諱，官家下旨改‘玄’為‘真’，‘真武’之名，自此傳遍天下。”
說到這，魏武帝語氣添了幾分鄭重：
“道宋一朝，官家屢次加封。”
“從‘真武靈應真君’到‘鎮天真武靈應佑聖帝君’，真武徹底從四方護衛神，升格為道教大神。”
“我當年陰世領兵討逆，曾見邊關驛站裡供著真武像，將士們出征前必焚香祭拜，說能得真武庇佑，刀槍不入。”
周武王抬手指向上空的虛星，那裡正有一道玄色光痕劃過，伸手肩上有青鸞而鳴：
“元代時，真武信仰更盛，祭祀多以‘降筆扶鸞’為顯靈之兆。”
“據傳上古神農氏時，東方木公化出青鸞，後被天帝收為差使，奉瑤池金母之命下凡度世。”
“只因青鸞常洩天機，老祖便削其喙，令其不能多言。”
“凡間後人仿鸞形，取桃枝做‘鸞筆’，狀若雙翼，嘴含柳枝，求神明借筆賜示。”
“元代宮觀裡，常有善信扶鸞，說真武曾借鸞筆寫下‘鎮北安邦’四字。”
齊桓公捻鬚的手頓了頓：
“到了明代，真武更是得了天命加持。”
“明太祖鄱陽湖戰陳友諒，據說當時風急浪高，陳友諒戰船首尾相連，欲用火攻，誰知風向驟變，反燒了自家船隻。”
“明太祖事後說，是‘真武神佑，遇風縱火’，自此皇明每有大典，帝王必先往真武廟祭祀。”
南明公召爽忽然插話：
“永樂帝更是將真武抬到了極致。”
“永樂帝靖難起兵，世人多言其‘名不正言不順’。”
“於是朱棣便親下詔書，尊真武為‘北極鎮天真武玄天上帝’，稱真武是‘北極紫微垣佐命之神’。”
“還命人在武當山建太和宮，鑄真武銅像，高逾丈許，披髮仗劍，腳踏龜蛇，氣勢凜然。”
“我當年在南明掌祭祀，見地方官上奏。”
“說武當山香火鼎盛，百姓求雨、求安，皆往真武殿許願，十有八九能應。”
吳季札青衣束帶，素來以德行著稱，也緩緩開口，聲音溫和卻有分量：
“清代雖非漢人天下，卻也重真武香火。”
“御花園欽安殿西北角，從前有塊青磚，磚下有個腳印似的凹痕。”
“清末太監傳，乾隆年間乾清宮失火，火光沖天，宮人撲救不及。”
“忽見欽安殿門開，一道玄色身影走出，站在臺階上向失火處一指，火焰瞬間熄滅。”
“那腳印，便是真武大帝救火時踏下的。”
水官司命晉文公忽然抬手，掠過腰間水波紋玉帶，眼含笑意：
“諸位或許不知。”
“真武雖是水神，卻常被供奉在火神廟裡。”
“一則是百姓求其以水滅火，二則是傳說真武曾打敗火神華光，收為弟子，百姓便將其視作能鎮火的神只。”
“我掌水司多年，見不少地方火神廟裡，真武像旁必配水罐，說若遇火災，叩拜真武，罐中便會湧出清水。”
所以說，真武大帝道行極深，短時間內，便能靠著香火信仰，臻至天仙境。
他們都不會感到有任何意外之感。
因為真武大帝是誰？
麒麟舞雲，白澤嘯風。
上有所好，下必甚焉。
這位真武大帝在宋、元、明、清四朝民間的香火之盛，已隱隱超越其他帝君。
“難怪真武能短時日內臻至天仙境。”
“這般與眾生相連的願力，跨朝代連綿不絕的香火信仰，便是尋常神只修千百年，也難及萬一。”
“今日見地藏菩薩的錫杖，再想真武的事蹟。”
“倒明白了一個道理。”
“這香火一道的修行。”
“神之權柄，不在高位，在護眾生；道之高深，不在神通，在應民心。”
列位仙官靜立其間，各有所悟。
……
清末太監口中真武大帝的傳說，出自溥儀自傳《我的前半生》。
真武神佑的箴言，出自明太祖朱元璋的《御製西征記》。