三國時空位面。
關羽冷聲哼道：“怎可如此殘忍？這這相當於是生吃人腦了！”
旁邊，張飛甕聲甕氣道：
“二哥此話不對，我們吃牛宰羊，不也是殘忍嗎？”
諸葛亮卻不置可否地微微搖頭。
劉備也眼眸微微閃爍，兩人都未作答。
關羽卻是挑著眉看了張飛一眼。
“吃可以，但是別如此暴虐，雖說弱肉強食乃是法則。”
“可是給對方一個痛快，這也是一種仁慈。”
“更何況，那還是一個手無寸鐵的小猴子。”
諸葛亮和劉備微微頷首。
正是此理。
否則如何被列為禁菜。
張飛卻撓了撓頭：
“俺不懂，一樣都是死，咋還論仁慈不仁慈了，刀下亡魂誰也冤！”
畢竟，哪個動物天生願意做他人飽腹之食呢？
【第三道：活叫驢。】
【古代有一種極其殘忍的刑罰：凌遲。】
【就是在保證受刑人一息尚存的情況下，一刀一刀割下他的肉。】
【而活叫驢，就是驢的凌遲之刑。】
【都說天上龍肉，地下驢肉，驢肉的鮮嫩是世人皆知的。】
【但是怎樣吃，才能吃到最鮮嫩的驢肉呢？答案當然是生吃了。】
【首先，挑選一隻還在哺乳期的小毛驢。】
【將其五花大綁後，食客們就開始挑選自己喜歡的部位了。】
【然後廚師，會將那個部位的皮毛割開。】
【用燒紅的烙鐵，將驢肉燙熟，然後迅速切片，送到變態的食客面前。】
【據說小毛驢活的時間越長，越說明廚師技藝之高超。】
大明時空位面。
一群人站在街頭望著玄幕，紛紛口誅筆伐，說這實在是太殘忍了。
此等行徑簡直太不人道了。
而在一旁的一個賣魚佬，卻面色不屑地看了眼上空。
又看了看下方那群“正義凜然”的人們。
當即，手上殺魚的動作更加快速了。
同時，賣魚佬臉上更是浮現出一抹嘲諷。
就很有意思，這樣緩慢烹飪的法子，出現在“小猴子”和“小毛驢”身上時。
這群人就各種說殘忍，沒人性，痛罵野蠻。
而江河裡的魚，卻基本家家都在做在吃。
煮一條魚，需要的步驟有：
剁鰭斬尾，刮鱗挖腮，開膛破腹，去腸撕膜，下鍋油煎。
在此之前，魚還是活的。
“只問驢痛不痛，不問問魚？”
“痛罵他人殘忍時，罵得最大聲。但是吃飯時，卻夾著最大塊的魚肉！”
賣魚佬繼續嗤笑：
“噁心歸噁心，無法接受就說無法接受，但是你們不能定義殘忍。”
他瞬間覺得自己悟得了生活真諦。
【第四道：童子尿煮雞蛋。】
【你敢相信童子尿煮雞蛋，居然是我國非物質文化遺產嗎？】
【在浙江金樺市棟楊人的眼裡，春季吃童子蛋，是老祖宗留下的傳統習俗。】
【吃了童子蛋，春不犯困，夏不中暑。】
【因為煮蛋要求的童子尿，必須是5歲以下男孩的新鮮尿液。】
【所以每年春季，該地區的幼兒園會發生奇特的景象。】
【女孩子們課間都在玩耍，男孩們則是在喝水，然後往暖壺裡尿尿。】
【為了更好入味，雞蛋都會被紮上很多小孔。】
【因為大家幾乎都是在同一天煮蛋，所以每到春季，十里八鄉都會瀰漫著濃濃的尿騷味兒。】
【據說童子蛋不止自己吃，還會送給親朋好友。】
【同時會在街邊售賣，有很多人慕名前往。】
【購買這樣上頭的雞蛋，你能吃幾個？】
大明時空位面。
李時珍放下正在寫《本草綱目》的筆,望著玄幕道：
“童子尿可治病，這做不得假。”
尿被稱為輪迴酒、還元湯是有寓意的。
孩子身上本就有大量的陽氣。
而腎臟又是人體中最具有陽氣的地方，所以童子尿中會保留陽氣。
“童子尿有人中白功效，有清熱降火以及解毒的功效，常作為偏方使用，用來煮蛋也未嘗不可。”
不過，李時珍忽然一皺眉。
就這，也能被稱之為禁忌之菜？
【第五道：炭烤乳羊。】
【其烹製方式，涉及使用以懷孕的母羊作為容器，將小羊烤熟。】
【製作這道菜餚，需要找到一隻即將分娩的母羊。】
【此時母羊肚子裡的小羊，已經發育成熟，但還未經歷世界的種種。】
【這也被認為是這道菜餚，最為純潔美味的部分。】
【一旦找到母羊後，將其綁在烤架上進行烘烤。】
【隨著母羊被烤熟，肚子裡的小羊胎也會被燜熟。】
【這種做法，有時可能會導致母羊肚裡不止一個小羊。】
【所以他們在即將出生時，便與母親一起遭受極大的痛苦並死去。】
【因此，吃這道菜餚的人，可以說是在品嚐惡魔般的殘忍。】
大明時空位面。
那位依然在殺魚的賣魚佬，早已停下了手上的動作。
雙眼中滿是憤怒，盯著玄幕，他咬牙切齒道：“畜生啊，真他娘殘忍！”
話音剛落，他忽然愣了一下。
剛才，他自己可是說別人不配定義“殘忍”二字。
他低頭看了看手下殺到一半兒的魚，再抬起頭，眼中依然是堅定。
“沒錯，這就是畜生行為！”
……