西方龍，英文名Dragon，西方神話傳說中的生物，存在於各種文學、藝術作品以及建築物中。
西方龍，通常描述為有類似美洲獅的身體、兩隻巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四條腿、和一個有些像馬的頭，並且有角以及鱗片。
故事中最常提到的顏色是綠、紅或金色。
它的尾巴長而蜿蜒，末端有刺，可能有倒鉤。每條腿的末端都是巨大的爪子，類似於肉食性鳥類的。
龍有幾排尖牙，常常有背棘。在晚期到近代這種生物通常能夠從口中噴出龍息，最常見的是噴火，也有噴毒液、酸液、寒風的，或者有毒血。擁有很高的智慧、強大的力量及魔法能力。
現如今，西方民間對龍的看法早已脫離了絕對的邪惡的惡魔，更多的則是一種擁有力量的中立生物。
雖然基督教文化還是西方文化的主流，西方課程有“宗教”，但在21世紀，不是每個基督徒都是偏執的如同幾個世紀前教會控制下的狂信徒，在這樣的文化氛圍中，“龍類”依然擁有一大批的愛好者。
在西方，“龍”即“Dragon”一詞指的是擁有四條腿和一對獨立的翅膀，共有六肢的生物。
而沒有獨立翅膀，而是像蝙蝠那樣前肢形成翅膀，後肢獨立的四肢生物不是Dragon（龍），而是Wyvern（雙足飛龍）。
龍（英語：Dragon）是西方古代的一種傳說生物，現身在各種文學、藝術作品以及建築、紀念物中。
傳說中的龍擁有強大的力量及魔法能力，種類很多，其家族的龐大比起東方龍來毫不遜色。
然而，存在許多基於原型的變體；有時，似乎每個地區都有自己特有的龍，“標準”的龍可能源於地方傳說、羅馬軍隊從近東帶來的古老標誌、與廣泛傳播的古代北歐人的嚴酷神話的混合。
作為一個集合名詞時，這個單詞代表的是“龍類”，即世界範圍內的所有龍。
在最早的促成西方傳統的傳說裡，它是神聖的存在，而非人類冒險者遇到並戰鬥的怪物。
然而，農業或城市文化的有組織的神話一般不崇拜這種生物；更確切地說，龍的形象是原始的混沌，創造、有序的神的敵人。
作為一個並非起源於中文的概念，與中文中用來翻譯的“龍”的含義、寓意並不等同。
歐洲各語言中，無論是屬於拉丁語族的義大利語、西班牙語、法語，還是屬於日耳曼語族的德語、丹麥語等語言中，“龍”一詞都有著類似的詞根。
英語中的“dragon”一詞的使用可追溯到公元13世紀，與法語中的“dragon”一詞一樣，來源於古法語中的“dragon”。
後者則源自拉丁語中的“draconem”（主格：draco），而“draco”一詞則是源自古希臘語中“drakōn”（δρ?κων，所有格：δρ?κοντο? drákontos）。
在拉丁語中，“draconem”也可以指巨大的蛇，而在古希臘語中，“drakon”則指巨大的海蛇或海中怪獸。
“drakon”的詞根“drak”有“注視”的意思，因此“drakon”字面上可能是指“擁有（死亡的）注視者”。
在斯拉夫地區，龍的詞語有多個。俄羅斯語和保加利亞語中稱為3мей，馬其頓文：3меj，波蘭語：?mij，烏克蘭語：3м?й，塞爾維亞語：3ма?, 克羅埃西亞語和斯洛維尼亞語中稱為zmaj。
其意義依地區不同。在東斯拉夫地區被稱為“zmey”、“zmij”或“zmay”的龍，是斯拉夫語中“蛇”一詞的陽性形式，和“dragon”的形象基本相同。
在南斯拉夫地區，被稱為“ala”或者“hala”（A?daja 或 a?daha），另一些地區則稱其為“Lamya”，是雌性的惡龍，和“dragon”類似，而“zmay”則指更有智慧、善良的雄龍，和前者通常有血緣關係，但完全對立。
古埃及神話中並沒有出現典型的龍的形象，也沒有明確的以龍為主角的故事。
然而，古埃及神話中已經包含了後來作為龍的形象與故事的一切原始素材，包括人類的毀滅，荷魯斯與賽特的對抗，以及太陽之神拉的形象。
古巴比倫神話將這些元素變化糅合，產生了後世龍的故事的雛形。古埃及神話出現的一個龍的雛形是上半身為鷹而下半身為獅身的形象。
上半部分的鷹形代表了太陽神，而下半部分的獅身則是母神豐饒女神哈托爾的形象之一。
這個龍的形象，代表著一切有關水的特性，包括使大地豐饒的好的一面與其摧毀性的的一面的具現化。
伊什塔爾城門上的怒蛇（Mu??u??u ）的浮雕，公元前6世紀。
與古埃及神話幾乎一樣古老的美索不達米亞神話中則出現了更近似於現今的龍的形象。一個代表性的例子是巴比倫神話中的迪亞馬特。
迪亞馬特是海洋之女神，不僅是創造萬物的神只，也是元初混沌（即希臘神話中的卡俄斯）的化身。
可以看到巴比倫神話在古埃及神話裡繼承下來的海洋、母神與破壞（混沌）的概念。
迪亞馬特與主神馬爾杜克的戰鬥是“勇士與海中怪物搏鬥”這一母題的早期雛形。
迪亞馬特的後代怒蛇則被認為與龍有更密切的關係。
根據新巴比倫時期建造的巴比倫城伊什塔爾城門（公元前6世紀）上的浮雕顯示，怒蛇的形象接近於麒麟，頭部、頸部和軀幹都覆蓋著蛇鱗，前足為獅足，後足為鷹爪；頭頂長角，尾部有蠍尾針。
巴比倫創世史詩 埃努瑪·埃利什(Enuma Elish)寫在不晚於公元前12世紀的七塊泥版上，它描寫了巨龍阿卜蘇(Apsu)原始的地下淡水之神。
阿卜蘇是巨龍提亞馬特，深淵之鹹海女神的兄弟和丈夫。
他們的水在地下混合在一起，創造出眾神。然而，年輕的神變得難以駕馭，攪起波濤打擾了他們只希望休息的父母。