孫燁雖然已經經歷過幾次大婚了，但是這一次卻和以往不同。地婚的規格絕對不能弱於天婚，尤其是人族與巫族的結合，怎能次於妖族？
於是乎，孫燁不得不廣發請帖，邀請了洪荒之中眾多大能一同前來觀禮。除了人、闡、截三教的弟子之外，孫燁還把請帖發到了五莊觀、血海，甚至於須彌山。
不管他們來不來，孫燁至少將請帖都發到了。除了這些大勢力之外，孫燁的請柬同樣撒向了洪荒萬族。以龍、鳳、麒麟為首的洪荒萬族在得到孫燁的請柬之後，紛紛表示會準時前往。
尤其是麒麟一族，孫燁特地派麟焱前去為麒麟一族送的請柬。在得知火麒麟王還有遺腹子在世之後，麒麟一族上下皆是驚喜萬分。
當然啦，邀請萬族只是最基礎的事宜。既然要證地婚，那麼自然是要萬族生靈皆來慶賀，這其中又怎麼能少得了妖族呢？孫燁特地讓蚩尤帶了一份請柬前往白澤隱居之地，邀請白澤來見證孫燁和九鳳完成地婚之誼。
白澤是妖族之中難逢的智者，想必聰明人知道該如何做才能順應天時。當年白澤雖然發現了人族魂血可破巫身的秘密，但是帶頭反對屠戮人族的卻也有他。故而，孫燁選擇邀請他也在情理之中。
既然一定要找一個前來參加婚禮的妖族，那麼找一個自己和人族都沒有那麼討厭的物件便顯得尤為重要。
結束完了賓客的邀請之後，孫燁就全身心的投入到了大婚的準備事宜之中。證婚自然是由女媧娘娘出面，女媧娘娘雖是妖族聖人，但是聖人已超脫種族，所以算不得妖族代表，否則的話孫燁也不會邀請白澤。
這證婚的訊息由玄都大法師親自遞到了媧皇宮前，女媧娘娘也很給面子，親口答應了屆時會來到大婚典儀之上為孫燁和九鳳證婚。
其次，便是遞到諸位聖人案前的請柬了。三清聖人自然不用說，自家門下弟子成婚無論如何都會出席。至於西方二聖，雖說千年之前孫燁落了他們的顏面，但是卻也答應了出席。
就是不知道這二位答應出席孫燁的婚禮究竟出自甚麼目的，他們葫蘆裡究竟賣的甚麼藥，孫燁目前也拿不清楚。總而言之，兵來將擋，水來土掩。只要是他們能來，那麼孫燁這地婚就不比天婚要差。
確認了諸位聖人都會出席之後，孫燁這席面就得好好裝點一番了。孫燁手中還有不少的扶桑果實，但是扶桑果實乃是極品的先天靈根扶桑樹所孕育出來的，不是甚麼級別的賓客都能夠享用的。
六位聖人那個層次，自然是要以扶桑果實進行招待。其次嘛，便是一眾準聖大能了。五莊觀的鎮元子、血海的冥河教主、天庭的昊天上帝以及瑤池金母，還有那隱居於西崑崙的西王母，這些都是洪荒之中數得上名號的準聖大能，他們有很多都是當初紫霄宮中三次講道的紅塵客，不少都曾與三清這樣的聖人道友相稱，故而他們也是享用扶桑果實的那一批。
在之後，便是洪荒萬族的族長們了。如今，龍族的族長燭龍常鎮海淵，鳳族的族長鵷鶵常鎮不死火山，麒麟一族的族長則是常年身處麒麟崖的四不像。燭龍和鵷鶵都無法親身前來，他們已經遞來了話，分別由應龍和孔宣前來。至於麒麟一族，四不像會和元始天尊一同到場。
洪荒萬族之中。除這三位之外，就只有青丘的九尾一族得到了孫燁的優待可以享用扶桑果實，除此之外，孫燁都是用湯谷之中特產的陽果來進行招待的。
陽果是一種類似於朱果的果實，他們沾染了湯谷之中雄厚的太陽之氣孕育而生。陽果樹就好像是扶桑的伴生植物一樣，陽果的功效比起扶桑果來說自然也要差上不少。
但是也絕非一般靈果可比，至少比起那三千年的蟠桃有過之而無不及，雖不及那所謂六千年的蟠桃卻也佔著一個產量更多的優勢。
不過，這一次，孫燁大婚牽連到了兩個種族。大婚的典儀自然不可能在湯谷來進行，孫燁所選擇的婚典之地便是人族聖地首陽山。
首陽山是除了火雲洞之外的人族聖地，乃是太清聖人於地仙界中的道場，亦是玄都大法師除了八景宮玄都洞之外常駐之地。
將這裡選擇自己的婚典現場，一來這裡是人族氣運鼎盛之地，二來正好可以對應當初帝俊成就天婚之時所用的天庭。聖人在地界的道場總不會比天庭要差，正好能夠讓地婚規制不亞於天婚。
一切都在緊鑼密鼓地進行著，甚至於孫燁還因為人手不夠，不得不將自家的幾位夫人和孩子都從湯谷之中放了出來。
千年時間過去，在不計其數的扶桑果堆砌之下，哪怕是修行最為散漫的孟星雨，如今的修為也已經來到了玄仙境界，學得了一門神通，正是孫燁所創的五行天手。
至於其餘的幾位夫人他們的修為都已經普遍來到了玄仙中後期，甚至於安風和虞卿都已經達到了金仙之境。
至於家中的孩子，孫敖和孫垚都已經觸控到了金仙的門檻，至於老二孫珪，更是因為心性的緣故，早他們一步到達了金仙之境。
孫燁將他們都送到了首陽山來佈置接下來的婚典，得虧是這樣的事情他們都經歷了不止一次，要不然恐怕心態上都會有些不適應。
誰家好人讓孩子佈置自家老爹的婚典呢？哦，孫燁家的呀。
話不多說，言歸正傳。
五年的時間看似很多，但是在洪荒之中，不過轉眼而逝，也不過是我猴哥被鎮在五指山下的百分之一而已。
時間如白駒過隙匆匆而至，5年時間在匆忙之中度過，這一日正到了孫燁娶親的日子。
孫燁駕馭著九色麒麟自首陽山出發朝北俱蘆洲而去，這九色麒麟婚車，比起當初帝俊接親應該規格還要更上層樓。