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第605章 第591章 程勝電影的影響力

2026-04-21 作者:炎定終生

若使用兩臺機器,一場普通電視劇戲份可能需演9遍左右;電影則可能達28遍甚至更多。

NG多,還有導演的原因,比如墨鏡王,他為了精益求精,曾讓演員重拍了七八十次都有,甚至劉佳玲擦地戲NG超過90次,只為捕捉‘對的感覺’。

張國融拍《阿飛正傳》中叼牙籤鏡頭也反覆NG至第14次才透過。

反而在程勝片場,因為有身臨其境的加持,只要不是外界突發原因,或者演員真的很拉胯、入不了戲,就屬於正常情況。

程勝笑了笑,並沒打算解釋,畢竟外掛這種東西說出去也不會有人信。

算了。

就當自己調教演員能力強吧!

反正外界也這麼說他。

十五分鐘後。

“第一場第三鏡開始。”

見大家休息差不多,片場也佈置完成,程勝宣佈拍攝繼續。

……

在程勝帶著隊伍飄在海上拍戲的時候,國內的媒體上,已經出現《鄭和下西洋》開拍的一些訊息。

好萊塢那邊也有人關注著程勝新電影的訊息。

畢竟這幾年,程勝歷史型別電影在好萊塢那是大行其道,票房更是比好萊塢大片還多。

華夏曆史電影在好萊塢撈金,這不是打了好萊塢電影公司的臉嗎?

以前雖說也有華語電影在好萊塢大受歡迎,但那都是別的一些型別電影。

歷史電影,這種型別的影片除非是本國製作,否則在國外根本沒有市場。

這種現象不止出現在華夏,就連其他國家的歷史電影也很難在他國取得好的票房。

有這樣的原因其實也實屬正常。

畢竟雙方文化不同,價值觀也不同,國內看自己歷史電影能懂得,但他國看別的家國曆史電影就好似看天書一樣。

可程勝歷史電影卻是打破了這個魔咒。

從《大唐1》、《三國》到《十送紅軍》都在國外深受歡迎,更是引起國外人民對華夏曆史產生了興趣,紛紛購買華夏曆史書觀看。

以往,在西方國家,一說到華夏,沒來過華夏的外國人往往會下意識地認為華夏既落後又貧窮。

從沒踏進過華夏一步,卻能大言不慚地宣稱,“華夏很落後”“華夏人吃不飽飯”“華夏就像個大號朝鮮”。

當然,有這樣的誤解是有原因的。

對於很多外國人來說,華夏人的飲食習慣讓他們覺得“匪夷所思”。

比如吃內臟,很多西方人一聽這事兒,立馬皺眉頭。

他們的邏輯是:內臟?那不就是屠宰場最便宜的下腳料嗎?窮人才會吃這個啊!

可他們不知道的是,華夏的飲食文化講究“物盡其用”,雞鴨魚豬全身上下都能變成盤中餐。

豬肝可以補鐵,鴨血可以入火鍋,佛跳牆是一道經典菜餚,豬肚是其食材之一,那滋味,甩他們的牛排好幾條街。    可惜,外國人看到的畫面往往不是這些風味十足的美食,而是被斷章取義的描述和畫面誤導,比如某些地方的街頭攤檔,或者一些歷史照片裡展現的“艱苦歲月”。

他們哪裡知道,華夏的大街小巷早就被各類美食小吃佔領了,那些餐館連夜排隊都成常態了。

再說廁所,這也是讓外國人“誤會”華夏的常見點。

早些年,華夏鄉村確實存在不少旱廁,有些衛生狀況確實不盡如人意。

這些畫面被媒體抓住,放大解讀,成了“華夏基礎設施落後”的標識。

可如今,華夏早已發生了翻天覆地的變化。

鄉村廁所改造行動早在幾年前就全面鋪開,許多農村地區現在的衛生條件都不亞於城市。

大城市的公廁,更是豪華得讓外國遊客瞠目結舌。

智慧馬桶、全自動感應沖水裝置,甚至還有專人清掃。

比如2006年的報告就顯示,華夏已經完成了全國範圍內70%以上的鄉村廁所現代化改造。

這種變化的速度,別說外國人,就連有著另外一個記憶的程勝,自己都覺得驚人。

可惜,這些成就經常被媒體“選擇性忽略”,反倒是幾十年前的老照片時不時被翻出來,讓外國人誤以為中國還停留在“髒亂差”的階段。

這種“斷章取義”的傳播方式,背後其實藏著西方媒體的深層邏輯。

甚至在未來,西方媒體還在把華夏說成處於五六十年代。

他們不會報道華夏高鐵跑得多快,不會提到華夏已經建成全球最大的高速公路網路,更不會說華夏的移動支付系統比他們的信用卡先進得多。

他們更願意聚焦偏遠山區,或者直接拿過去的老畫面來炒冷飯,為甚麼?

因為這些更符合觀眾對華夏的刻板印象。

畢竟,一個“窮困潦倒”的華夏更容易讓他們找到心理上的優越感。

而且,這種選材更符合媒體的商業邏輯,畢竟“貧窮與奇觀”這種對比性的題材,能更容易抓住眼球。

反倒是“現代化的高樓大廈”“整潔的街道”這些畫面,平淡得沒甚麼人願意點進去看。

其實,這種偏見不僅僅停留在文化表面,背後還深深摻雜了意識形態的對立。

在許多資本主義國家的眼裡,社會主義的華夏就是“另類”。

這種觀念從學校教育開始,就透過各類教材、課堂討論一層層灌輸給學生。

華夏的經濟發展,在他們看來不是實力的體現,而是所謂的“集中力量辦大事”,彷彿華夏人的幸福指數和生活水平可以完全被忽略。

這種意識形態上的偏見,導致很多人對華夏根本沒有公平的認知。

他們更願意相信那些早已被證偽的老調子,比如“華夏只會抄襲”“華夏人沒自由”“華夏經濟不行”,這些老舊觀念至今還在一些地方流傳。

文化傳播的滯後更是讓這些偏見雪上加霜。

雖然近年來華夏努力加強文化輸出,但和阿三國、日韓相比,起步晚,影響力也有限。

阿三國憑藉寶萊塢的電影輸出,已經成功塑造了一個“活力四射”的形象;日韓更是靠音樂、動漫、電視劇席捲全球,把現代化的形象深深植入人們心中。(本章完)

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