第1163章：光明入局，三足鼎立
早在唐玄宗開元年間，大日光明佛便已悄然佈局。
彼時，天下一統，盛世太平。
玄宗皇帝因楊貴妃之故，亦是崇信佛法，廣建寺院，
大日光明佛遂命座下三大士——善無畏、金剛智、不空，
先後東來，將法脈傳入中土。
善無畏攜《大日光明經》來，開胎藏界曼荼羅；
金剛智攜《金剛頂經》來，立金剛界曼荼羅；
不空三藏盡得二師真傳，融二界為一，
密宗之基，自此初具。
然密宗儀軌繁複，義理深邃，非上根利器不能入其門。
三大士雖廣收門徒，密宗之勢，終不及禪、淨二宗之普及。
大日光明佛卻不急不躁，只命三大士靜待時機。
時機，終於來了。
天寶十四載，安史亂起。
兩京陷落，玄宗奔蜀，社稷傾危。
太子李亨於靈武即位，是為肅宗。
新帝立足未穩，外有叛軍壓境，
內有人心惶惶，急需護國之法、定心之方。
不空三藏，等的就是這一刻。
其以古稀之齡，親赴靈武，
面見肅宗，呈上《仁王護國般若經》《守護國界主經》等密教典籍，宣稱：
“陛下若欲鎮護國家，消災招福，當行密法，持誦真言。此乃諸佛秘密之教，能降伏魔怨，護持國土，令怨敵退散，萬民安樂。”
肅宗聞之大喜。
其本非雄才大略之主，登基於危難之際，
日夜憂懼，唯恐社稷傾覆。
不空之言，正合其心。
當即下詔，尊不空為“灌頂國師”，迎入內道場，朝夕問道。
凡軍國大事，必先諮詢不空，祈請密法加持。
皇后張氏，更是虔誠至極，
刺血寫經，以求佛佑社稷、護持夫君。
密宗，自此一躍成為皇室寵兒。
不空趁熱打鐵，座下弟子惠朗、曇貞、慧果等人，
分赴各地，建壇授法。
兩京之中，灌頂道場林立；
諸道州府，密教寺院迭起。
護摩法壇之上，火焰沖天；
曼荼羅圖之中，諸佛雲集。
真言咒語，晝夜不絕；
密印手結，紛繁複雜。
上至王公貴胄，下至平民百姓，
皆被這神秘莊嚴的儀式所吸引，趨之若鶩。
求財者來，求子者來，求消災者來，求延壽者來.
只要能念幾句真言，結幾個手印，
便有佛菩薩加持護佑，何樂而不為？
短短數年間，密宗香火之盛，
竟隱隱有與禪、淨兩宗成掎角之勢。
然則，密宗雖盛，其法門艱深，非人人可入。
大日光明佛深知，欲與淨土、禪宗分庭抗禮，
僅憑密宗一脈，尚不足夠。
於是，其又命座下弟子，重立華嚴宗。
華嚴以《華嚴經》為宗經，以大日光明佛之法身為教主，
立“法界緣起”之說，以“一即一切，一切即一”為極致。
其教義恢弘，法門圓融，既可接引上根利器，亦可包容中下根器。
自杜順和尚開創華嚴宗，至賢首法藏而大成，再至清涼澄觀而極盛，
華嚴一脈，本就是佛門義學之巔峰。
此番得大日光明佛親自加持，華嚴宗頓時如虎添翼。
德宗皇帝本就崇信佛法，尤重華嚴，
多次下詔支援譯經事業。
華嚴宗得朝廷之力，於兩京之地廣開講席，高僧雲集，門庭若市。
然則，禪宗正值禪宗開五派，觀音入淨土。
大日光明佛便知，僅憑義學之盛，
還尚不足以與淨土、禪宗抗衡。
華嚴若想真正立於不敗之地，
還需請動那兩人。
文殊師利菩薩與普賢菩薩。
文殊主智，普賢主行，
然文殊、普賢雖入佛門，卻常年於各自道場清修，極少參與佛門內部權爭。
此番淨土宗請動觀音，聲勢大振，
大日光明佛便知，自己也當有所動作了。
這一日，五臺山，大聖竹林寺。
文殊菩薩跌坐於清涼法座之上，周身智慧之光流轉，照徹十方。
其座下，無數童子、天女圍繞，
或持經卷，或捧香花，好一派莊嚴氣象。
忽然，文殊抬眸，望向寺外。
竹林深處，一道身影徐徐行來。
那人身著金色僧衣，周身大日焰光溫和而威嚴，
每一步落下，腳下便生出一朵金色蓮華。
正是大日光明佛親臨。
文殊微微一笑，起身相迎。
“光明佛祖駕臨五臺，貧僧有失遠迎。”
大日光明佛合掌還禮：
“文殊師利菩薩智慧第一，貧僧此來，正是為求智慧。”
二人入內，分賓主落座。
文殊命童子奉茶，茶過三巡，方含笑問道：
“佛祖不在光明淨土靜修，以待天時，來此五臺，不知所為何事？”
大日光明佛也不拐彎抹角，坦然道：
“菩薩當知，如今佛門之勢，靈山藥師，以淨土為基，得觀音相助；雪山釋迦，以禪宗為刃，五家並起。貧僧雖蒙二聖與世尊囑託，為未來佛，然眼下之勢，若無所作為，只怕待貧僧應世之時，這佛門，早已是他人囊中之物。”
文殊靜靜聽著，面上笑意不減，亦不接話。
大日光明佛繼續道：“貧僧此番前來，是想請菩薩入我華嚴，為華嚴張目。”
文殊聞言，沉吟不語。
良久，文殊抬眸道：
“佛祖可知，貧僧入佛門，非為權位，非為香火，只為助眾生開智慧、破無明。淨土也好，禪宗也罷，華嚴也好，密宗也罷，在貧僧眼中，皆是度眾之舟。舟有大小，法有深淺，然其度眾之心，並無二致。”
其望向大日光明佛，目光清澈如水：
“未來佛欲請貧僧入華嚴，貧僧可以應允。然貧僧有一條件。”
大日光明佛合掌道：
“菩薩請講。”
文殊道：
“貧僧入華嚴，只為說法度眾。佛祖與藥師、釋迦之爭，貧僧不參與。貧僧只做一件事——於華嚴宗內，廣開講席，為眾生開示智慧法門。至於華嚴宗與淨土、禪宗如何相爭，那是佛祖之事，與貧僧無干。”
大日光明佛聞言，非但不惱，反而面露喜色，合掌道：
“菩薩慈悲！菩薩能入華嚴說法，已是貧僧之幸，豈敢再有他求？就依菩薩所言！”
文殊微微頷首，不再言語。
既得文殊應允，大日光明佛當即轉往峨眉山，拜訪普賢菩薩。
峨眉金頂，大光明山。
普賢菩薩跌坐於六牙白象之上，周身大行之光流轉，照徹十方。
其座下，無數護法神眾圍繞，威儀赫赫。
大日光明佛於金頂落下，普賢已起身相迎。
“光明佛駕臨峨眉，貧僧有禮了。”
大日光明佛合掌還禮，開門見山道：
“普賢菩薩大行第一，貧僧此來，是想請菩薩入華嚴，為華嚴宗張目。”
普賢微微一笑，那笑容之中，既有威儀，亦有慈悲：
“未來佛之意，貧僧已知。文殊師利那邊，貧僧亦有所感。”
大日光明佛道：
“菩薩意下如何？”
普賢沉吟片刻，緩緩道：
“未來佛親來相邀，貧僧豈能推辭？”
大日光明佛聞言大喜。
普賢又道：
“然貧僧亦有言在先。貧僧入華嚴，只為助眾生修大行、積功德。至於未來佛與藥師、釋迦之爭，貧僧不參與。貧僧只做一件事——於華嚴宗內，廣開法會，教授眾生六度萬行之法。僅此而已。”
大日光明佛合掌道：
“菩薩慈悲！有菩薩此言，貧僧已心滿意足！”
二位菩薩入華嚴，成為大日光明佛的左右脅持，
號“華嚴三聖”，
華嚴宗頓時如虎添翼，
大日光明佛法脈，密宗加上華嚴宗，
聲勢之盛，直追淨土、禪宗！
佛門三足鼎立之勢，至此正式成形。