第994章：藥師反擊，火力全開觀音、文殊、普賢三位大菩薩，與如來“現在佛祖”的統御名分，
雖名義上有上下之別，但實際在佛門內部的權柄與影響力上，
三大菩薩亦是“佛祖”級別的存在，是佛門運轉不可或缺的支柱。
平日裡，與如來相互依存，共同維繫佛門大局。
方才地藏王菩薩被如來推至臺前背鍋之舉，雖是眼下最優抉擇，
但如來窮圖匕現，意圖染指輪迴的舉動，還是引得佛門眾多佛菩薩不滿。
三位大士何等智慧，豈會重蹈覆轍？
毫不猶豫地撇清了自身與三妖晉升菩薩的直接關聯，將焦點再次引回了如來身上。
“藥師佛心懷戒律，關切佛門清譽，其情可憫，其言亦有其理。”
“然則，看待因緣功果，需放眼長遠，明察細微，不可拘泥於一時一相。”
“金光、虯首、靈牙三位菩薩……確曾侍奉於觀音、文殊、普賢三位尊者座下。此乃一段善緣，亦是其造化之始。”
“眾生皆有佛性，豈因出身前緣而蔽之？金光菩薩，昔年隨觀音大士尋聲救難，虯首菩薩隨文殊尊者廣演智慧，靈牙菩薩隨普賢大士踐行大行，雖為坐騎，亦是常聞無上妙法，親近大德威儀。馱負尊者，往來三界，穿雲渡海，不辭辛勞，於諸位尊者行慈悲之道、開智慧之門、立大願之行的無量功德中，豈無其一份微末苦勞？日積月累，耳濡目染，縱是頑石，亦有通靈之時；何況彼等本具靈根，久沐佛光，其向佛之心，虔誠可鑑，其侍奉之勞，功不可沒！”
如來的話語，將三妖單純的“腳力”之功，拔高到了“輔助弘法”、“積累功德”的層面，為其三妖鍍上一層“勞苦功高”的金邊。
緊接著，如來又道：
“佛法東傳，西行取經，乃關乎三界氣運、眾生福祉之無上偉業。途中八十一難，劫數天成，亦需人為設考，以磨練取經團隊之意志，印證佛法之威德。”
如來目光掃過殿下眾仙佛，尤其是道門與天庭方向，聲音帶上了一絲不容置疑的權威：
“金光、虯首、靈牙三位菩薩，奉佛旨，下靈山，入凡塵，於那西行必經之路上，設下重重艱難險阻。令金蟬子及其徒眾歷經考驗，心志愈堅，佛法愈明，最終圓滿功德！此乃於佛法東傳大業，立下實實在在的汗馬功勞！此乃踐行佛法於最艱險處，護持大計於關鍵時！”
“故而，念其昔日隨侍尊者之勞，更念其此次奉命設劫、襄助西行之大功，特破格擢升，授以菩薩果位。昭示我佛門——一切眾生，無論出身貴賤，無論根器深淺，只要心懷向佛之誠，勇擔護法之責，立下殊勝之功，皆可得證菩提，位登聖果！此乃我佛門‘眾生平等’、‘功果相應’之真義，亦是對天下一切有心向善、戴罪立功者極大鼓舞與期許！”
如來的這番辯解，可謂層層遞進，自圓其說。
從“苦勞”到“大功”，從“個人修行”到“護持大計”，
最後上升到“昭示佛門平等真義”的高度，
將一樁明顯的“任人唯親”和“濫封果位”，
辯解成一次具有深遠意義的“破格嘉獎”和“樹立典範”。
殿中一時靜默。
許多仙佛，尤其是佛門中下層弟子，聞言不禁露出思索之色，覺得似乎也有些道理。
就連那三位當事菩薩，腰桿都不禁挺直了一些。
藥師佛臉上的譏誚之色不僅未減，反而更濃。
“佛祖方才屢次提及，此三位菩薩，昔日曾‘侍奉’於觀音、文殊、普賢三位尊者座下，以此為彼等‘善緣之始’、‘造化之基’，更是其積累‘苦勞’、‘耳濡目染’佛法的明證。貧僧想問——”
藥師佛頓了一頓，確保每一個音節都清晰無比地傳入在場所有仙佛耳中：
“此三妖，究竟為何會‘侍奉’於三位尊者座下？他們是以何等身份、何種緣由，成為尊者座下‘腳力’？此事淵源，佛祖……定然知曉吧？”
這一問，如同利劍出鞘，寒光乍現，
直指核心前因！
不待如來回答，藥師佛已自問自答，
“非是自願皈依的善信童子！亦非慕道而來的靈獸祥瑞！彼等乃是戴罪之身，是上古之時造下無邊殺孽、血債累累的兇妖！！”
“這三妖根腳！在座諸位玄門道友，想必比貧僧更為清楚！”
藥師佛轉向道門首席的金靈，合掌一禮：
“敢問聖母，貧僧所言，可有虛誤？此三子，上古之時，可曾造下殘害人族之滔天罪孽？是否曾被上清聖人親自下令鎮壓？”
無數目光，瞬間聚焦於金靈。
金靈眸光平靜，微微頷首道：
“藥師佛所言不虛。此三者本為上古異類得道，兇性未泯，曾為禍人族，殺戮無算，罪業深重。貧道本欲取其性命，以正天道。然當時，時任本門大師兄的多寶道人，念及同門之誼，攜眾多門人再三求情。聖人慈悲，網開一面，將其鎮壓於金鰲島紫芝崖下，以磨其兇性，洗其罪業。”
“後封神劫起，本門正值用人之際。此三妖為求脫困贖罪，自願參與萬仙陣。被闡教門人所降服，與闡教門人沆瀣一氣，圍攻貧道，……之後大戰崩天，萬仙隕落，此三妖便不知所蹤。貧道原以為其已殞命於大劫之中，形神俱散，倒也乾淨。未曾想……”
聖母嘴角勾起一抹冰冷的弧度：
金靈看向那三位面色慘白的菩薩，語氣淡然卻字字如刀：
“竟輾轉投入佛門，得佛法加持，褪去妖身，成就了菩薩尊位。世事之奇，因果之玄，莫過於此。當真是‘好造化’，‘好機緣’！”
“譁——！”
道門上清掌教親口證實，其真實性無可置疑。
真相大白！原來這三位菩薩，竟是上古殘害人族的兇妖！
是上清罪徒！
是靠著如來的前身求情才免於一死，又在封神之戰中“失蹤”，最終被佛門接納並擢升的存在！
殿內瞬間譁然！
“上古兇妖？殘害人族？”
“多寶道人求情……原來和如來淵源如此之深！”
“出身截教，被闡教降服，又皈依佛門……這……”
“豈不是三教之奴！此等心性反覆、身負血孽之輩，竟能成佛門菩薩？簡直荒謬！”
“難怪佛門風氣有異，原來根源在此！如來用人，果真‘不拘一格’！”
修行界最重出身根腳與心性忠誠，如此反覆橫跳、身負大孽者，素為正道所不齒。
“三教之奴”之譏，便是最惡毒的標籤，狠狠貼在了金光、虯首、靈牙三位菩薩身上，
更透過他們，映照出瞭如來用人政策的巨大爭議！
藥師佛得到金靈的親口證實，底氣更足，面向如來，言辭愈發激烈：
“佛祖！如此身負上古血海孽債、心性未定之邪魔，僅因其曾為舊部，便可不究前科，披上袈裟，搖身一變為佛門菩薩！此等行徑，與那妙法妖僧洗罪成羅漢，有何本質區別？！不過是五十步笑百步！長此以往，我佛門清淨之地，豈不成了藏汙納垢之所？莊嚴獅吼，豈容豺狼混跡？無怪乎外界有‘佛魔一體’之譏！無怪乎今日，會有這諸多‘巧合’之冤屈，齊齊爆發！”
藥師佛踏前一步，琉璃佛光湛然，直視如來那已然陰沉如水的面容，聲音如同洪鐘大呂，震動諸天：
“此非地藏一菩薩之過，實乃我佛門自上而下，用人失察、戒律鬆弛、為求氣運擴張而罔顧根本之弊也！釋迦摩尼身為佛門之主，如此行事，如此用人，如何能領袖佛門，執掌正法？如何能讓三界眾生心服口服，真心皈依？釋迦摩尼，你還有何面目執掌佛門，號令我佛門萬千弟子？！”