第537章 大漢要完！
崔琰自黎陽渡河，一下船，便到了已經許多年沒有來過的中原。
如今春耕剛過，田裡的春禾已經都長了出來，風一吹便是滿滿的屎尿味……這味道雖然不好聞，但可以預想到的是，待到秋收後，不管甚麼屎尿，最後都能變成到肚子裡的粟米麥飯。
崔琰沒有急著前往荊州，反而是經常站在田埂間，看著來往的大漢百姓。
讓崔琰感到意外的是，沿途的大漢官吏，竟然沒有一人當他是敵國派來的探子！
在河北的時候，他常常在原地站一會就有官吏前來辨別驅趕，要崔琰證明身份後才會放他離開，彷彿像他這樣站在田間的“閒人”就是多麼罪大惡極一般，但在來到中原之後，卻彷彿是稀疏平常一般……
好在崔琰很快就弄明白了是怎麼回事。
大漢，似乎是准許有人脫產的。
不僅僅是他。
他時不時，也能看到別人如他一般，在田野間四處溜達。
一問才知，此人是大漢官府專門聘用的師者。
“大漢，已經做到這種地步了嗎？”
崔琰覺得有些不敢置信。
中原歷經漢趙之戰，可謂一塌糊塗。
可即便是這樣，大漢的官府在組織百姓春耕，保證食物之後的第一件事情，竟然是聘請先生？開設庠序？
崔琰有些不大理解眼前的現象。
若是東趙朝廷，河北的官府，是絕對不可能有這種組織力的！
在一番摸索下，崔琰這才明白許多事。
首先，便是均田制下，大漢的百姓，天然便有厚實的保障。
其次，劉邈早早就讓官府開設了農貸業務，取代了過往百姓只能去向地主豪族押地貸款的模式，讓一個即便是一貧如洗的大漢百姓，也可以貸去錢糧養活自己一年以上。
最後，同時也是崔琰以為最重要的一點——
崔琰見到了，大量的商賈在中原與南方之間不斷往來。
那些商賈，帶來了大量廉價的衣物、瓷器，甚至是糧食！
這些幾乎無窮無盡的物資，才是中原能夠迅速自廢墟上重建的根本！
沒有這些大量廉價的物資，任憑再好的制度，也總歸是扯淡！
一時間，崔琰對荊州之行更加期待！
他早早就聽說，整個襄陽還有其南面的江漢平原坐落著大量的作坊，統一用來生產布匹、瓷器、金屬。
作為習慣了男耕女織模式的人來說，那裡顯然是讓崔琰無比好奇，甚至崔琰一度以為，只要解開了荊州的秘密，那就能解開整個大漢的秘密！
而就在崔琰四處溜達的時候，碰巧的，遇見了一處村鎮選拔三長的場面。
大漢用三長取代三老，這是劉邈自從主政以來就改變的事情。
袁紹與劉邈為敵的時候，就屢次抓住這點攻擊劉邈，以為劉邈“有違孝道”、“實乃逆賊”。
以前，崔琰對大漢的這點制度，其實也是頗有微詞。
畢竟，長者總是要尊敬的。
劉邈廢除三老，從禮法來看，確實有悖於大漢以忠孝治國的原則。
可真的踏上大漢的領土後，崔琰才知道自己大錯特錯。
固然。
劉邈廢除了三老。
可取而代之的，是每月由官府支出的“養老”錢。
這些錢或許不足以讓一個人大富大貴，但若只是保證溫飽，卻完全是綽綽有餘。
而且不管老人以前是甚麼身份，無論是官吏還是農戶，其錢數都為統一數目，不存在厚此薄彼。
所以，劉邈廢除三老，看似是大逆不道，但其實卻贍養了更多的老者。
尤其是，身為世家出身的崔琰再清楚不過，所謂的“三老”，其出身其實基本都是當地大戶……
或者說，若非大戶出身，一般在田裡耕作的百姓也很難活到成為三老的歲數……
所以劉邈現在的做法，並非不敬老人，反而不如說是廢除了少數貴族老人的權柄，將其霸佔的資源給勻出來，贍養更多平民老者。
“老者有多養……劉邈當年在襄陽城外立下的誓言，竟然真的開始一步一步實現了。”
同時，崔琰對新的“三長制”選拔也是感到極為新奇。
五家設鄰長、五鄰設里長、五里設黨長。
凡此三長，基本就能夠將基層大小事務統攬。
相比三長，這樣無疑更為精細，同時也避免了基層的做大。
更令崔琰驚奇的是其方式。
例如選鄰長，則必須是五家成年男子共同投票，票數最高者當選。
同時，一名鄰長，最多隻能擔任三年，也就是一屆，之後連續兩屆不得當選……
天才！
絕對是天才！
如此，不就徹底擺脫了地方上一家獨大的形勢？
畢竟，若是你不當人，那三年後，誰能保證下一屆三長會不會報復回去？
人有了忌憚和顧慮，做事就不會毫無底線。 此外，還有地方官府、中央御史的兩層監管機構，毫無疑問的，可以將地方治理做到基本的清明。
至少，以崔琰的本事，完全想不出比這更加合適的治理方式。
而這種制度，也讓崔琰不由想到他曾在一些“不能讀”的書本上看到的東西——
傳聞周厲王當年實行“專利“政策，將山林湖澤改由天子直接控制，不準國人進入謀生，惹得國人怨聲載道，最終憤怒的國人發起暴動，將周厲王流放到彘。之後宗周無主，國人便推舉周公和召公暫時代理政事，重要政務由六卿合議，史稱“周召共和”或“共和行政”。
還有在春秋時其實頗為流行的“國人大會”。
《地官司徒·大司徒之職》條：“國有大故，則致萬民於王門。”
《周禮·小司寇》條：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一日詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。”
以往國家有大事，國君都是需要召集國人，與他們共同商議才能決定的。
比如《左傳》記載：僖公十八年，冬季，邢人、狄人攻擊衛國，包圍了菟圃。衛文公想把國君的位子讓給他人。在國人大會上，衛文公說：“如果誰能治理好衛國，我甘願追隨他。”但是國人否決衛文公讓國的提議，決定在訾婁列陣迎戰。狄人的軍隊覺得無機可乘就退了回去。
再比如僖公二十八年，晉文公和齊昭公在斂盂結盟，衛成公請求參加盟約，晉國人不答應。衛成公想親附楚國，國人不同意，所以趕走了他們的國君，來討好晉國……
雖然眼下，大漢實施的“三長”制度遠遠沒有史書上記載的那般“恐怖”，讓國人有著流放國君的能力，但崔琰總覺得，兩者總歸是極為相像。
大漢倡導的“百家復興”，似乎真的已經不止是流於表面，而是真正的從內裡做出了改變。
“若是當年後漢時也能這般，黃巾之亂也不會發生了吧？”
想到黃巾之亂，即便過去許久，崔琰還是背後起滿了雞皮疙瘩。
作為經歷了那一場大亂的人，實在是忘記不了那摧枯拉朽，險些真的將天下傾覆的場面……
也正是因為如此，崔琰還有許多大漢計程車人大儒才會尋求改變。
忘不掉。
真的忘不掉！
那些手持符水，行走四方的道人，簡直就是所有大漢士人的夢魘！
如果可以，崔琰再也不想見到昔日的那些身影……
但崔琰的幻想很快就破滅！
越接近荊州，一種裝扮的人就出現的越發頻繁！
月帔星巾，霓裳霞袖！
道士！
太平道士！
見到他們，崔琰就和老鼠見了狸貓一樣，第一反應就是逃！
太平道教……復活了？
好在等崔琰耐心接觸後，才發現這些人並不是昔日那個將大漢攪的天翻地覆的太平道教。
其出身，乃是五斗米教。
“劉邈瘋了不成？怎麼能讓這些人這般放肆？他難道希望將來的大漢再出現一場黃巾之亂不成？”
以史為鑑，可以知興衰！
他劉邈難道不知道，當年的黃巾之亂，將大漢朝折騰到甚麼樣了嗎？
尤其當崔琰看到這些道士做的事情，更是毛骨悚然！
他們竟然在免費的發放糧草、衣物！
這種事情，怎麼能讓道士去做？
這不是白白將官府的民心送給道士嗎？
劉邈當真是瘋了！這大漢朝遲早要完！
但崔琰到底已經不是官身。
很快他就意識到一件事情——
難不成，官府的尊嚴，真的比百姓的溫飽還要重要？
而且據崔琰觀察，這些道士，好像也確實和當年太平道教的道士不一樣……
雖然也是傳道，但是講的東西，實在是奇怪的很。
崔琰想辦法混到道家的一處廟宇。
其實也不用混。
這種地方，凡是百姓，都可以免費進入。
廟中有許多簡陋屋舍，供無家可歸之人居住。
幾處側殿，正在施粥或者發放衣物。
主殿內，則是一名道士在講道——
“道為一，一為定數。”
“凡世間萬物，皆有其定數，皆有其道理。非混沌無序。”
“就比如，一與一相加，只可能等於二，不存在你算或者我算，不存在在河北算還是在江東算，就會產生差別。”
“還有，勾自乘為朱方，股自乘為青方，令出入相補，各從其類，因就其餘不動也，合成弦方之冪。開方除之，即弦也……”
崔琰目瞪口呆的看著這些道士。
不是……
你們道家，究竟被劉邈變成甚麼形狀了啊喂？
(本章完)