《狄仁傑之通天帝國》比《盜鑰匙的方法》提前一天上映，剛開始時雙方的票房很接近，甚至《狄仁傑之通天帝國》因為提前一天上映，在總票房上一直都壓著《盜鑰匙的方法》。
畢竟那是徐科的特效大片啊。
在華人導演中，你可以說徐科拍的電影藝術性不強，但絕不可否認他在特效電影上的造詣。
如果沒有林楓的出現，國內特效電影第一人的名頭可就會落在他的頭上的。
所以他拍攝的特效電影，對於很多有閱歷的資深影迷來說是很有吸引力的。
但隨著時間的推移，當《盜鑰匙的方法》和《狄仁傑之通天帝國》的口碑開始擴散時，事情就出現了不一樣的變化。
原本，寧昊的多線敘事手法和黑色幽默的風格就有一批死忠的影迷，尤其是《無人區》出來後更是如此。
對於寧昊的風格，無論是沒甚麼文化民眾，或者心智不算成熟的觀眾，還是城市的中產白領，亦或是所謂的社會“精英”，都能在其中找到自己想要的東西。
但是，一篇網友的深層次解讀的影評在豆瓣上出現後，更是點燃了路人觀眾對這部電影的熱情。
“我覺得，無論是編劇林楓，還是導演寧昊，在這部電影中所要表達的深層次的東西，絕非大家所說的‘認真生活的人無論身處何種環境都能成功’。
恰恰相反，我個人看了兩遍，認為整部電影所要說的就兩個字：‘階層”！
‘階層’這個東西的言論通常具有很強的話題性，但在一般電影中，卻是討論的禁區。
它總會戳到一些人的痛點，也會讓另外一些人感到不屑，蛋糕就這麼大，誰的錢也不是淌來的。
這部《盜鑰匙的方法》，我覺得就是林楓和寧昊那兩個傢伙拐彎抹角地對這一社會問題的對映和思考，甚至——諷刺。
我們先從上至下，把出現的幾位角色排個序。
滕子靖：現階段這部電影裡身處較高的社會地位，起先是規矩生意人+窮小子一枚，老婆跟人跑了，智商高還勤奮。
徐苗苗：編輯社的總編，家庭環境不錯，這點從家裡的佈置和姐姐生活狀態可以看出。
武史：窮逼，懶惰，不思進取，還有點歪心思（盜鑰匙）
另外還有幾人挺有意思的。
分別是武史的隔壁養貓女，跟武史同一階層；
情人，到後期可以發現是個企圖借鑽石王老五上位的女人；
黑社會老大，其實也就是個二流子。
儘管影片的喜劇性風格和諸多包袱設定在很大程度上弱化了他們幾個人身上所帶的階層標籤，在一定程度上削減了階級對立的矛盾，但我們不難看出林楓和寧昊對於現在社會所存在的階級問題的另類思考角度。
他們透過一個失憶巧合來完成人物間的身份轉變，對兩個階層的人發生了身份轉變後的一系列反應和態度，進行了現實上的想像性處置。
同時，他們的評價態度在影片裡是顯而易見的：
1.窮人窮是有原因的——武史井的大手大腳和依舊不思進取的做法，富人富也是有原因的——滕子靖努力兼職改善自己；
2.歪門邪道遠比正經生意好做——滕子靖的歷史；
3.即便如此，歪門邪道終究難逃法律的制裁——黑老大的結局；
4.階層是可以逾越的——歪門邪道起家和調換身份後屋子擺設的轉變。
可以看出，林楓和寧昊是瞧不起前面所提到的武史這類所代表的‘擺爛’群體的。比如徐苗苗說出那句話：“你這種廢物為甚麼不趕快死掉？”
林楓和寧昊相信努力可以改變，但不容易改變，不然滕子靖也不會放著老實的正經生意不做而去搞殺手組織這一違法的勾當。
跨階層的聯姻很難，不然為甚麼滕子靖不會和自己生活了那麼長時間的鄰居產生感情，而是對同樣進取心極強的徐苗苗有感，而武史井卻和鄰居產生了火花。
一旦階層之間的聯姻關係發生，那麼也就預示著所謂的階層固化出現了。
社會的階級壁壘雖然固若金湯，但仍然會透過家族聯合來保證族群的繁衍與持續發展。
所謂門當戶對，實際是一種家族利益。
我們可以在影片裡清楚的看到，同樣面對僅有的一百多元，滕子靖拿來買筆記本和筆，努力學習和找尋記憶，努力讀書，涉獵廣泛，屋子也整理的乾乾淨淨、整整齊齊。
到了武史真正回去時，已經有了不少新物件，想必影片內的徐苗苗看到這一番情景，肯定是相信此人必有作為才和他在一起。
誰願意和一個廢物相處呢？正如影片裡借暴發戶之口所說：一窮二白的窮小子談狗屁愛情！
反觀武史，拿著僅有的錢，抽菸喝酒，準備寫的是甚麼？是遺書。
在他獲得了大筆的財富，依舊是抽菸、買衣服、購置地產，進行著報復性的消費，處處體現出他狹隘且短視的窮人意識。
他的表演教科書，是他本可以藉以謀生的演出事業，但其理論書籍只看了八頁而已。
我們身邊不乏有這兩種人，而且很常見：有錢又勤奮的，沒錢又懶惰的。
影片表達的意思也就很明確了：我們的社會階層已經固化嚴重，但社會仍給我們開了一道縫，我們可以跨越階層，但你要麼足夠努力，要麼想滕子靖一樣...好吧，這裡恕我不能多言。
但世界上並不是只有這兩種人。
影片幽默的風格和反高潮設定，以及剋制的笑點設定方式，都弱化了階級的談論，但我要說的是，總體來說是積極向上的。
在把人性之惡和醜陋之地拍攝的如此頻繁的年代，甚麼是信仰，我們心理該懷揣著甚麼去進行藝術創作，去把想法帶給廣大觀眾，引導觀眾？
是的，我們不能總展現惡的理念，不能把人心都看惡，不能對醜陋迴避，更不能對其失望鞭笞之後毫無作為啊！
階層固化確實已經非常嚴重，但別處不管，在我們這，往上數三代，誰不是個農村人？
藝術當批判醜陋，傳達善，而不是用惡打倒善良以顯創作者之逼格。”