先前林靈素一問，從雙方起源起，論到最後的互相借鑑。
佛門雖駁回了老子化胡說和夷狄教派之說。
但卻在武學傳承這一關陷入劣勢，綜合前面玄寂被氣暈，劣勢明顯。
玄渡上場只是挽回其師兄的名聲，化解了其不忠不孝不仁不義的惡名，但也就僅此而已。
時間有限，玄渡索性另起一問，道：“道門傳承久遠，但為何道門盛而不興，而我佛門傳承雖不及道門久遠，卻盛而又興，後來居上。
這是歷史見證下的事實，亦是天下人的選擇，施主你要違逆大勢嗎？”
臺上，江微塵聽到玄渡的話後，看了看那柱快要燃盡的香，笑道：“第一個論題佛門敗了。”
“不一定吧，萬一林靈素不能駁斥呢？”青雲不確定道。
林靈素若不能駁斥，那雙方各自一問，各自都沒能完全駁斥回去，乃是平局。
江微塵搖頭，回道：“玄渡此問雖有一定的道理，佛門確實後來居上，但佛門的弊病太明顯。林靈素準備多時，豈會回答不上來。”
青雲思索一番，也是點了點頭，隨後便聽到場中的林靈素已然做出了回答。
“盛而又興？”林靈素譏諷道：“你怎不問我三武一宗為何滅佛，難道歷史的經驗只讓你們記住了佛門興起，卻忘了其興起後的結局？”
“天下人的選擇？”林靈素冷笑：“愚弄無知百姓，反倒成了你口中天下人的選擇了，可笑，這就是你所說的盛而又興嗎？”
“且你佛門不是四大皆空，六根清淨嗎？你問出這話之時就證明你六根不淨，內心貪婪於百姓的信仰以及香火供奉。”
“我道門為何盛而不興，只因道門之人清靜無為，一切隨心、隨緣，不會為了那幾兩香火去愚弄百姓。
就算需要用到錢財，那也是取之有道，或給人治病，或做法事等，絕不像你佛門，打著各種求平安、求子、求財、甚至求來世享福等口號吸引香客。”
事實勝於雄辯，三人一時也無法反駁，甚至連這次論戰都是佛門又起的結果。
而道門盛而不興，只是他們不廣開山門，不宣揚信仰，本著愛信不信的心態才會如此。
這時，不遠處的黃裳看了看幾近燃盡的香，又徵求了趙匡胤的意見後，朗聲道：“時間到，第一個論題道門勝，諸位可有異議？”
一個論題一炷香時間，這是防止雙方無休止的辯論下去。
時間到，那就是處於優勢的一方獲勝，這是規則。
聽到黃裳的話，道門一方面露喜色，武鬥輸了，總算在文鬥上扳回一點。
佛門之人則是面色難看，一些僧侶低聲議論，但都知道結果是陛下借黃裳之口宣佈，場上局勢也確實是他們佛門處於劣勢一方，遂儘管有意見，也不能提出。
倒是有人埋怨玄渡，他這一問，直接將佛門送入失敗一方。
玄渡無言，只雙手合十宣了一聲佛號。
黃裳等候片刻後高聲道：“既然無異議，那就開始第二論題：經文釋義！”
說完，黃裳退下，玄渡之前已然失利，不再開口，林靈素之前已然先行提問，也沒再爭先。
見狀枯榮斟酌一二，說道：“《莊子·外篇·胠篋》有言：夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止……”
枯榮訴說完經文原文後說道：“莊子的意思很明顯，聖人即大盜，聖人盜無形，而小人盜雞狗，是故聖人不應存在，否則大盜不止，天下難平。
可道門莊子，老子等盡皆被道門諸位尊為道門聖人，按照莊子之意，聖人即大盜，那豈不是說如今的“道門”實則為“盜門”。”
枯榮話畢，林靈素看著枯榮，好個老禿驢，問得真刁鑽，若他回答不上來，那道門豈不真成“盜門”，鬧了大笑話。
場下的一眾江湖武夫完全聽不懂枯榮在說甚麼。
“聖人是大盜？這種話語我還是第一次聽說，枯榮胡說的吧？”
“聖人盜無形，小人盜雞狗。無形是甚麼，你倒是說清楚啊。”
“就是，請我們來見證，如今卻又在這裡打機鋒，聽都聽不懂，如何見證啊？”
“我自認飽讀詩書，卻也是第一次聽說這種論點。”
“唉，沒文化真可怕，連別人說甚麼都聽不懂。”
“……”
眾人議論紛紛之時，一書生突然道：“枯榮大師，我勸你收回剛剛的話，你這是在侮辱我儒家聖人知道嗎？”
枯榮看向那書生，僅僅只是一瞥，沒做回應。
黃裳卻道：“閉嘴，好好聽著就行，若是不懂，回去多讀書。”
那人頓時語塞，黃裳可是科舉狀元，又是陛下身前紅人，不是他能比的。
那書生只是內心暱喃道：“難道此聖人非彼聖人？”
不解的除了江湖武夫之外，還有佛道兩門的許多人。
特別是許多佛門的武僧，他們平時除了例行功課外，連佛經都不看，哪裡懂莊子說的甚麼。
“這小子不會答不上來吧，要不要傳音告訴他？”青雲輕聲道。
張紫陽回道：“等等吧，若是不懂，他會求助的。”
青雲道：“就怕他在乎麵皮，不願求助。”
江微塵笑道：“那你也太小瞧他了，林靈素記憶力極好，幾乎過目不忘，這幾年又參與編撰《萬壽道藏》，我不信他連這都不懂。”
場上，林靈素斟酌一二後，反問道：“枯榮大師既然知道聖人盜無形，那又何必明知故問呢？”
枯榮一嘆，沒想到林靈素年紀不大，對這種於修煉無用的經文卻也這麼熟悉。
林靈素沒理會枯榮，解釋道：“何謂無形，無形即德行、人心、道德、規矩、禮儀等這些人為賦予或制定的規矩禮儀。
它們不是確實存在的實物，卻又影響著我們的一言一行。”
“而《莊子·外篇·胠篋》中所言的聖人就是這些無形之物的代表。
簡而言之，就是道德楷模，行為標杆，正如大家教導子嗣或弟子時所舉的正面例子。
此聖人乃是世俗道德禮儀的標杆，那些有名望、受人尊崇或者德高望重的，又沒明顯缺點的都可以說是聖人。
此聖人說的可不是我道門之聖人，與我道門聖人的判定標準也是相差十萬八千里，所以枯榮大師所言道門為“盜門”，實乃無稽之談。”
場外眾人聽了林靈素的解釋，頓時明悟。
“原來此聖人非我們認知中的聖人，長見識了。”
“如此說來我也是聖人了。”一人興奮的說道。
旁邊之人問道：“是甚麼讓你如此自信，敢標榜聖人？”
那人驕傲道：“在我的家鄉，我也是遠近聞名，眾人尊崇的物件，在我的家鄉，我就是聖人，有問題嗎？”
周圍之人無語，如此說來，那聖人不得爛大街了。
林靈素聞聽眾人話語，瞥了一眼，受人尊崇還要無明顯缺點，至少對外表現出來的形象要沒缺點，但理論只是理論，若有人真的自命聖人，卻又德不配位，那必有災殃。
枯榮微微一嘆，先行發難被駁回，平局，但丟了先手優勢，接下來對方的發問，佛門若不能駁回，那就處於劣勢了。
不等枯榮心憂，林靈素顯然不準備如此輕易放過，聲音繼續傳來。