第81章 不同的道路 一世法的本質
荒古禁地。
一道道浩大的道音不斷響起，讓整個禁區的大道法則都在不斷的發生震動，出現了各種天地異象。
天花亂墜，地湧金蓮，虛空之中綻放出一朵朵大道之花，原本死寂詭異的荒古禁地，此時彷彿成為了一片道域。
兩道不同的光芒分立在天地之間，宛若將整個天地一分為二，分別源自於火星聖體與荒主。
火星聖體身上綻放著純粹明淨的佛光，慈悲而又祥和，帶著直指生靈本性之意，無視一切外在，將所有的外物都視為虛幻之物，只有自己的本性為真。
而荒主的周身則縈繞著璀璨的金光，體內隱約間有著佛光縈繞，但整個人卻帶著一種有我無敵的至強信念，似乎認清了自我之後，更加專注於自我。
兩者的氣息之中雖然有些相似，但最終展現的道路卻又完全不同。
《如來神掌》乃是佛祖感悟天地大道，從而總結出的絕世神功，類似於大道總綱，每一式都包羅永珍。
同樣，每一個人也都能結合自身的大道與感悟，從其中參悟出適合自己的道路。
火星聖體與荒主兩人雖然都受到了《如來神掌》第一式之中蘊含的佛法真意的影響，但因為自身的狀態以及大道不同，最終也走上了不同的道路。
火星聖體是一縷執念化為神祇念，最終又被《如來神掌》喚醒自我，從而明悟了本心，對於虛實之意感悟更深，因此更加偏向於生靈之本性，更注重於心的蛻變。
而荒主則是完整的大成聖體，過去所走的也是以身為種這種不加外物，完全挖掘自身的體系。
因此，得到了《如來神掌》第一式的真意，明悟了本心之後，他也更加的專注於自我。
兩條路沒有上下之分，也沒有對錯之別，只是個人感悟的道路不同罷了。
而在兩人的論道之音中，一株混沌青蓮綻放，九葉撐天，衍化大宇宙開闢之景，如同一尊活著的妖帝，像是在聽兩人的論道，不斷灑落點點混沌神光。
鍾旭盤坐於混沌青蓮之下，心神沉浸在了周圍響起的論道之音中，無數的感悟浮現在心神之中。
火星聖體與荒主的境界高深無比，許多感悟鍾旭如今還無法理解，但即將只是參悟其中的一點道理，他也感覺收穫極大。
隨著道音的響起，鍾旭的體內亮起一道道淡淡的光芒，分別衍化為不同的異象，有慈悲祥和的佛陀，有邪異恐怖的魔影，有蒼勁古樸的菩提樹，有朦朧古老的混沌，有不斷旋轉的陰陽太極圖
朦朧而滄桑的波動泛起，如同一條虛幻的河流，不斷流淌，貫通鍾旭的全身，串聯所有的異象，讓所有的一切皆包容。
與此同時，鍾旭的天生九竅、五臟六腑、周身百脈，包括體內的無量量穴竅，全部融為了一個整體，構成了一個完美的迴圈，散發著一絲圓滿的氣息。
這是九竅齊開，內天地大成的層次。
這兩年多的時間，隨著秘境法的提升，鍾旭的體魄變的越發的強大，體內的生命精氣也越發旺盛，反過來也使得自身開啟天生九竅的速度加快，已經先後開啟了前後陰兩個天生穴竅，邁入了內天地大成的層次。
不僅如此，他的精神修為也早已達到了天人合一的層次，內外天地交融，內景天地根據外界天地做出了調整，身心契合，內外天地幾乎達到了融洽的程度。
這也是當初他可以直接以自身的意志影響外界天地，讓顏如玉看到各種異象的原因。
若非想要達到返璞歸真的境界，確定自身未來的道路，讓自身的內景天地徹底完善，為以後的修行鋪平道路，鍾旭早就可以邁入半步外景之景，而且是完美半步。
不過，掌握了諸多絕學，有著諸多機緣，鍾旭自然也會讓自己的每一步都儘可能達到相對完美的程度，然後再突破。
無數的感悟不斷浮現在心間，鍾旭的心神沉入自己的內景天地之中，只感覺自己的內景天地已經成為了一個完整的小天地，且自成迴圈，有生髮、有繁盛、有衰敗、五行俱備，神意皆足。
而且因為道宮秘境已經圓滿，五大神藏都已經開啟，五大神祇也皆出現的緣故，鍾旭體內的內景天地比普通修士的內景天地更加的穩固與強大。
他之前所想的不錯，秘境法與一世法雖然道路不同，但在某種程度上確實相輔相成。
一道道道音響在耳畔，又彷彿響在心靈之中，讓鍾旭的意識彷彿沉浸在一片大道海洋之中。
他掌握的各種神功都出現在了心靈之中，不斷的變化重組，彷彿化為了一片浩瀚無垠的大道星海。
《八九玄功》容納一切變化的真意流轉在體內，鍾旭的心神猛然一動，彷彿看到了無窮無盡的繁星，如同一方方天地，那是他體內如同恆河沙數一般的穴竅。 與此同時，魔佛玄功的運轉發生變化，一道道特殊的氣息融入如同一方方天地的恆河沙數的穴竅之中，衍化為兩道不同的身影，一者代表著本性的覺悟，一者化為負面的凝聚，分別引動不同的氣息變化，讓鍾旭的內景天地發生改變。
感受到體內的變化，《太一金章》的真意流轉在心神之中，直接與鍾旭的本我意識相合，彷彿一瞬間升入了無窮高處，如同高高在上的天道，古井無波的俯視著體內的一切，俯視著如同恆河沙數的穴竅變化。
恍惚間，鍾旭感覺自己的內景天地與外界宇宙再無一絲分別，精神與外界天地完美交融，成為了天地的一部分。
這一刻，周圍的一切都彷彿成為了鍾旭意志的觸手。
一草一木，一花一樹，流動的空氣，照耀的陽光，都彷彿有了特殊的波動。
天人合一圓滿。
鍾旭的內景天地也開始根據外界宇宙間的天地法理進行衍化，要進行最徹底的調整。
但就在這時，一道空明而低沉的鐘聲響起，迴盪在心靈之中，鍾旭的意識瞬間回歸，內景天地的調整也停了下來。
莫名的感應浮現在心神之中，鍾旭的心底隱約間生出了一絲明悟：
‘恐怕要回一世之尊世界一次！’
隨著心底升起的感應，鍾旭的心中對於一世法也有了幾分更加深刻的瞭解。
一世法修行體系的本質乃是諸多彼岸者為了探尋道果之路，從而研究出來的副產物。
在一世之尊的世界之中，想要成就道果之位，就需要讓自身的道果雛形汲取整個諸天萬界一個紀元之中，從開闢到繁盛，再到衰敗，最終破滅之後誕生的紀元迴圈之力，從而讓道果徹底成熟。
可以說道果之路是一條與一世之尊整個諸天萬界聯絡極其緊密的道路，也是一條無比清晰的道路。
也正因如此，作為探究道果之路而誕生的一世法這種修行體系，同樣具有這樣的特點，那就是完全可以說是依照整個諸天萬界的構造創造而成。
開脈蓄氣打基礎，提升根基與資質；開竅之境構建自身的內景天地，並根據外界天地進行調整；外景之境內外天地交匯，一步步讓自己的內景天地與外界諸天契合；法身之境身具法理，內景天地化為真正的世界；傳說之境明悟我之為我，本性真靈昇華，體內的世界化為多元宇宙雛形；後面的造化到彼岸，甚至是古老者，便是一步步的感悟外界諸天的大道，讓自己的體內諸天徹底圓滿，成為另外一個完整的諸天萬界。
成就道果雛形的古老者層次之後，體內的諸天已經與真正的諸天別無二致。
也正因如此，古老者完成了做減求空，擺脫了與原本諸天的聯絡，便可直接汲取整個諸天一個紀元的迴圈之力，成就道果之位，最終超脫而出。
這是一個從模仿天地，到藉助天地，最終超脫天地的修行體系。
或許是因為創造道果之路的道尊便是道家之人，又或許是最初誕生的三清也是道家之人，道果之路與道家的天人合一的修行理念可謂是完美契合，反而不太適合追求一切皆空的佛門。
也正因如此，作為大道具現的三清，可以說是天生便適合走道果之路。
若非三清一體，需要一起超脫，難度遠超其他的彼岸者，恐怕道尊創造出道果之路後，三清便一個個的接連超脫了，其餘人連爭奪的機會都沒有。
佛祖依照道尊所走的道路，藉助建木果實，以大乘道統與佛門根本法身毗盧遮那佛承擔自身因果，不僅誕生了無上真佛這樣的怪物，最終也卡在了半途，成為了一個不上不下的不完整道果，便證明了這一點。
鍾旭隱約間覺得，即便不被建木果實所坑，如佛祖、阿彌陀佛這樣的佛門彼岸，想要成就道果之位，恐怕也不是那般容易的。
心中各種感悟不斷流轉，鍾旭的腦海中不由得浮現出了這個世界的修行體系，也就是祭道體系。
與道果之路相比，這方諸天的祭道之路，祭掉自身一切，讓一切成空，歸於寂滅，這簡直就是為佛門量身打造而成的，可謂是天生便契合佛門一切成空的涅槃理念。
相對來說，對於追求天人合一，順其自然的道家來說，這條不成功，便成仁的祭道之路，反而顯得歸於極端，有些不太適合。
‘臥槽.’
想到這裡，鍾旭的心中突然感覺到不對。
自己如今一世法的根基是魔佛玄功，秘境法的根基則是道經，這不是正好走錯了道路。
(本章完)