天幕上，出現一個一個不滿週歲的娃娃躺在床上睡覺的畫面。
【我那讀大三的逆子給整回來的。
供兒子上學也就算了，這下還得供兒媳婦上學。
供兒媳婦上學也就算了，這下還得養孫子。】
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評論區：
〖任務完成了，晚上也睡得著了，親戚朋友也不會說閒話了，老輩子福氣太好了。〗
〖老輩子，你享福啦，這個年紀，正是拼搏的好時候，身在福中不知福。〗
〖生早了你說不學無術，生晚了你又說對不起祖宗。〗
〖學業不成愛情成，一家三口出校門。〗
〖學校是一個人去的，家是三個人一起回的。〗
〖我老公生怕我讀完書和別人跑了不嫁給他，在我大三的時候就跟我領證，現在好了，不僅供我讀本科，還得供我讀研，我每天在學校搞搞學習，他每天兩眼一睜就是幹，生怕養不起我。〗
〖我大學同學大一就兒女雙全了，還是二胎，他物件沒讀大學，然後他在我們學校還談了一個，他屋頭生二胎他還請假回去。〗
〖叫你上大學，沒叫你上大學生，還整個小小學生。〗
〖不能上研究生，那就研究生唄。〗
〖爺爺：“孫子哎，你爸放學回來了。”〗
〖必須把這個影片給我爸媽看看，我二十二歲，喜歡喝碳酸飲料是甚麼大問題嗎？〗
追評：
“我中午起來，還有問題嗎？”
“所以我早上不起床，有甚麼問題嗎？”
“所以，我行李箱癱著有問題嗎？”
“我貪吃點、貪玩點、愛賴床，有問題嗎？”
“我沒解凍肉，這問題很嚴重嗎？”
“我剛畢業就啃老，問題很嚴重嗎？”
“所以我不想練車算事嗎？”
“所以我的六個耳洞還是事嗎？”
“所以我的唇釘、舌釘還是事嗎？”
“這個確實是事！”
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大明，永樂年間。
應天府，上元縣。
天幕上未滿週歲的嬰孩酣然入睡的畫面，與年輕父母略帶調侃的辛酸自述，引得一陣嗡嗡議論。
看到評論區那些戲謔之言與鮮活事例，眾人神色各異。
有搖頭失笑的，也有嘖嘖稱奇的。
“穿耳戴珥，古已有之，然古禮謂為賤者之事。” 遊學士子陳文啟沉吟道。
旁邊賣梨膏糖的小販趙阿大聽了，嘿然一笑。
“相公是北地來的吧？咱們江南地面，閨女出閣前多不穿耳，出嫁時方行此禮，戴上耳飾，如今早不論貴賤，皆成風俗了。”
陳文啟忙拱手：“兄臺見諒，在下所言乃是上古舊俗。”
“如今，宮中貴人亦喜穿耳戴飾。”
“唯有品級極高的貴人，為存古意，才將流蘇珠璫繫於簪釵，垂於耳側，看似耳墜，實未穿耳。”
“原是如此。” 趙阿大點頭，又好奇道，“那這唇釘、舌釘又是何物？”
陳文啟思索道：“據《蠻書》雜記所載，西南有穿鼻蠻，以金環穿鼻。”
“這唇釘，或似其俗，乃穿唇而飾。”
“嶺南、川滇等地土人，似亦有類似風俗。”
“至於穿舌……” 他蹙起眉，“確是聞所未聞，想來若真有，必是極罕見之俗。”
趙阿大咂舌，下意識摸了摸自己的嘴。
“俺吃飯咬一下舌頭都疼得鑽心，這要在舌頭上穿個物事，豈不是日夜受罪？”
“穿舌怕是比官府的穿耳之刑還難熬，圖個啥？”
這時，鄰桌一個青衫落拓，常混跡風月場的賀三爺湊過來，笑嘻嘻插話：
“若說圖啥……俺倒想起秦淮河畫舫上的姐兒們，若是舌上綴一玲瓏珠玉……”
他話音未落，趙阿大便啐了一口：“去你的！”
“虧你想得出，真不拿人家姑娘當人疼啊？”
賀三爺也不惱，拍腿哈哈大笑起來。
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笑鬧過後，話題又被拽迴天幕正題。
“後世六歲入學，小六年，初三年，高三年，大三生娃，也二十出頭了，算不得太早。”
頭戴方巾的老者周夫子捋須道：“我朝律法，男子十六、女子十四可婚。”
“民間為早添丁口，二十成婚生子的讀書人也不在少數。”
“可沒見誰家需父母供養孫子輩的，後世這是……”
陳文啟接過話頭，解釋道：“老先生，後世求學之路與我朝大不相同。”
“彼時學子，一心向學，不事生產。”
“自六歲發矇，小學、中學、大學，一連十數載，每日自早至晚皆在校中，課業繁重，假日尚有作業，確無暇如我朝學子般，可耕讀兼顧，或設館、作幕以補貼家用。”
他見眾人聆聽，繼續剖析。
“便是我朝，真正有志於舉業、心無旁騖的寒門士子，雖或有抄書、教童蒙之微薄收入，多半也需家中接濟，方能安心備考。”
“而後世所學，格物、致知、算數、外邦言語文字……分科極細，學問浩如煙海，欲專精其一，非脫產全力投入不可。”
“此非懶怠，實是學問進境所需代價不同。”
趙阿大聽罷，撓頭問道：“那依相公看，是後世這般好，還是咱們現下這般好？”
陳文啟沉吟片刻，緩緩搖頭：“此問難有定論。”
“後世之法，能於數年間將千萬人教得識字明理，更能造就深研一藝一學的專才，其利在廣與專。”
“而我朝之途，雖艱，卻與生計人情更近，士子知柴米油鹽，曉民間疾苦，其利在通與實。”
“好比鑿井，後世是用精鐵機械，深鑽一心，求甘泉噴湧；我朝是用鋤鎬人力，廣掘數眼，得清流潤澤。”
“工具不同，所求之水皆能解渴，實難簡單論其優劣。”
他最後望向天幕，輕嘆一聲：“只是無論何朝何代，這為人父母之心，期盼兒女成家立業、延續香火之念，古今倒是一般無二。”
“後世父母供子、供媳、再供孫，雖看似負擔奇重，其間那份甘之如飴的牽掛，與今時父母為兒孫計深遠，又有何本質分別呢？”