這番對話急轉直下，從激烈辯論陡然滑向談婚論嫁，看得周圍眾人是目瞪口呆，腦子半天轉不過彎來。
咱們剛才……不是在討論海馬湯到底壯不壯陽嗎？
怎麼這二位吵著吵著，就把終身大事給定了？
倒是那個讀過書明白人反應最快，猛地一拍巴掌，高聲喝彩：“妙啊！妙啊！這叫不打不相識，郎情妾意，情投意合，乃天作之合！”
“二位若定下佳期，在下願免費為二位撰寫婚書，文采絕對包君滿意！”
他這一帶頭，周圍人也立刻反應過來，壓抑的氣氛一掃而空，紛紛跟著起鬨打趣，恭賀聲、調侃聲此起彼伏，場面頓時變得熱鬧而喜慶。
只是，沉浸在這意外喜事中的眾人，包括那鬥嘴定終身的老者與大嬸自己，都未曾意識到一件事。
天幕出現這麼久之後，他們這些升斗小民，竟在不知不覺間，悄然學會了兩樣寶貴的東西。
質疑所謂的“權威”，不再人云亦云。
並且開始相信，想要知道一個道理對不對，最好的辦法，就是挽起袖子，親手去試一試。
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火熱的年代。
資訊如同奔湧的江河，而新聞則是這江河中最引人注目的浪花。
新聞有其必須遵循的要素：何時、何地、何人、何事、何故。
因英文首字母均為W，故被稱為“五個W”。
後來，人們又在此基礎上增加了“如何”，成為六要素。
五要素要求透過標題、導語、主體等結構清晰呈現事件的時間、地點、人物及因果關係，六要素則進一步補充事件經過與結果的描述。
乙酉雞年，公曆十二月十三日，農曆十一月初九。
寶塔山的官方報紙上發表了一篇題為《從五個W說起》的社論，其中明確指出：“五個W是把事實弄清楚的最起碼條件。”
此刻，一間散發著淡淡菊花香氣的書屋裡，先生正與美男子對坐品茗。
門簾一掀，毅毅滿面紅光地大步走進來，手裡揮舞著一張墨跡未乾的詩稿，聲若洪鐘：
“天幕高懸照四方，鐵甲橫波鎖東洋。
巧施連環破堅壁，雄師踏浪收故疆。
昔年離恨隨雲散，此日歡歌共酒狂。
笑問海峽濤聲急：可載將軍返故鄉？”
“如何？”毅毅濃眉飛揚，語氣中帶著幾分藏不住的得意，“這首慶賀詩，可否放在明日報紙第二版？”
先生與美男子相視一笑，均從對方眼中看到了一絲無奈。
先生端起茶杯，輕輕吹開浮沫，溫和地說：“天幕馬上就要開始了，不如我們先看看今天又有甚麼新見聞？”
待看完天幕上那兩個關於“增高湯”先宣揚后辟謠的影片，美男子不禁搖頭嘆息，眉頭微蹙：“這般前後矛盾，連我一時間都難辨真偽，何況是普通百姓？”
“長此以往，民眾該信甚麼，不該信甚麼？”
先生卻朗聲一笑，“真的假不了，假的真不了。”
“後人比我們要聰明得多。”
“我料定，他們定會在這個軟體上新增身份認證功能。”
“認證醫生、認證新聞工作者等各種職業，讓專業的人做專業的事。”
稍頓，他話鋒一轉，語氣變得深沉：“關鍵在於他們願不願意做，能不能做到有力監督。”
“更要看這些掌握了話語權的新聞工作者和醫生等專業人士，究竟會選擇站在甚麼立場。”
“是恪守本心、服務百姓，還是追逐流量、娛樂至死？”
先生站起身，踱步到窗前，望著遠方，繼續剖析：“平心而論，後世這個軟體實在是個了不起的創造。”
“後世幾乎人手一部手機，靠著這個軟體，就真正做到足不出戶而知天下事。”
“但是，它也可能編織出一個無形的資訊繭房。”
“就像古代的皇帝，”先生打了個生動的比方，“從小聽的是師傅的教誨，瞭解天下大勢靠的是臣子的奏報。”
“其中幾分是真，幾分是假，唯有天知道。”
“這個軟體歸根結底，仍是受人控制的工具，其善惡好壞，全看掌控它的人心術如何。”
先生能猜到，這樣的軟體定然受到國家的嚴格管控，甚麼內容該出現，甚麼不該出現，自有其標準。
若只管該管的，比如淫穢色情之類，倒也罷了。
他最擔憂的，是管控的手伸得太長，連百姓藉此發聲、申冤、舉報的正當途徑也被一併堵塞。
不過此刻，先生還無暇深入思考這些長遠之憂，他面前擺著一件更為緊迫的大事。
對岸那個人雖然兵敗被俘，卻始終嚷嚷著自己並非輸給我方、也不是輸給民心，而是“輸給了天幕”。
定他的罪，給他應有的懲罰，自然簡單。
但這個荒謬的說法，必須從根源上徹底駁倒。
而且不能動用任何強權手段，只能靠擺事實、講道理，從思想層面堂堂正正地擊敗他，把這件事辦成無可辯駁的鐵案。
否則，將來必有心懷叵測之人藉此翻案，鼓吹甚麼“若非天幕橫空出世，以其雄才大略，必定能反攻成功”，將他的失敗完全歸咎於天意，反而掩蓋了其政策失敗、民心盡失的本質。
所以，先生必須爭分奪秒，用最翔實的資料、最嚴謹的邏輯、最無可爭議的歷史事實，向所有人證明：
那個人和他所代表的團體的失敗是歷史的必然，天幕的出現，只是加速了這個程序，而非創造了這個結果。