原傳教士麥克斯，現漢名劉興漢。
他身兼數職：大漢後裔?漕幫少君?天地會東閣大爺?白蓮教榮譽香長?安拉宗教最好的朋友?天國未來的漢王?各宗教駐天國辦事處首席和尚劉道士。
透過一番對古籍“深度考證”、“潛心研究”、“大膽論證”後，他終於發現了一個古老的華夏國度——李伯國（第483章）。
李伯國，即如今的尼泊爾，亦是佛教創始人悉達多太子的誕生之地。
劉興漢擺出一系列“鐵證”，言之鑿鑿地宣稱：“尼泊爾”實乃“李伯國”之音譯訛傳！
他進一步“考證”出：李伯國乃周朝所封“原國”之後裔所建。
原國故地盛產李子，爵位為“伯”。
中原戰亂，原國覆滅，其公族後裔遠遷至喜馬拉雅南麓，為不忘根本，故立國號為“李伯國”。
奈何千年口音流轉，“李伯”漸漸被念歪成了“尼泊爾”。
道教對此沒有任何意見，《老子化胡經》都寫了，還在乎這點小場面？
何況劉興漢如今也算半個道門中人，他總不至於幹出貶道崇佛之事。
他或許是想論證佛門乃是道門分支，現在是時候認祖歸宗了。
即便劉興漢不是這樣做，道門也可以幫他這樣做嘛。
隨他折騰去吧，搞砸了沒啥影響。
搞好了，道門樂得幫忙添磚加瓦，把這“學術成果”坐實。
佛教對此，更是舉雙手贊成。
原國那可是周武王親封的諸侯國，始封君是武王的十六弟姬原叔。
正宗王室苗裔！
而道門供奉的老子呢？
不過是周朝一管理藏書的小吏（守藏室史）。
現在，看著我的眼睛告訴我：誰才是根正苗紅的華夏正統宗教？！
佛教對這位剛入門就立下“大功”的劉大和尚滿意至極。
甚至內部討論：若此事在天下達成共識，務必給劉興漢塑個金身，供在廟裡接受香火！
至於洪秀全的天國……那就更沒意見了。
洪天王自己搞的那套神神鬼鬼比劉興漢離譜多了，這才哪到哪？
何況劉興漢親口承認，他是受了洪天王啟示，才得以窺見這“歷史真相”。
劉興漢不僅將這套理論廣而告之，搶到天幕評論機會後，更是直接釋出在評論區。
還“不經意”地提起“老子化胡為佛”的公案以及佛門曾被道門“打壓”的“歷史”。
各朝代的道門中，有人想坐實“老子化胡為佛”之說。
佛門中，也有人渴望將佛教認證為“中原本土宗教”以便傳播。
於是，雙方雖未協商，卻默契地同時發力，推動此說。
甚至有些激進派，竟慫恿自家君王：“出兵！拿下尼泊爾，光復華夏故土！”
對此，脾氣好點的君王，可能會賜這激進派一匹馬、一把劍：“去吧，愛卿。”
“你若能拿下，朕便將那地賜給你作封邑。”
而脾氣不好的君王，只有一個字：“滾！”
勞師遠征，翻越世界屋脊，去佔一個鳥不拉屎的貧瘠小國？
晉惠帝都幹不出這樣的事！
朕看起來像是腦子被門夾了嗎？
激進派自有理由：“陛下！此乃‘假道伐虢’之計！”
“佔尼泊爾，便可扼後世所稱之身毒命門——開伯爾山口，繼而圖謀整個身毒！”
君王聞言，氣極反笑：“通往開伯爾的路有千萬條，你偏讓朕走最難、最遠、最不划算的那條？”
“滾！”
“再嗶嗶賴賴，朕砍了你！”
～～～
在挨三十鞭子、吃一坨屎、交罰款中選一樣，你會怎麼選？
三者任選其一，並不抽象。
甚麼都不選，奮起反抗雖然不在選項內，但回答這個，也不算抽象。
但先選挨鞭子，結果捱了十鞭子，嫌疼，又選擇吃一坨。
結果吃了一口就吐了，覺得太噁心，然後含淚交了罰款。
這種選擇，就非常抽象了。
而王莽正在前往的，就是這麼一個抽象的國度。
在通往身毒的古道上，王莽已計劃周詳。
一到身毒，便自稱“東來佛祖”！
劉興漢連“解題思路”都發在評論區了：佛祖是（周朝原國後裔所建）李伯國的後人。
我王莽是正牌中原人士，還能看見天幕，這妥妥的神蹟！
我不是東來佛祖，誰是？
王莽甚至給後面的“追兵”留了言，讓他們快馬加鞭給長安的皇帝劉欣送信：速速蓋上幾百份空白族籍送來！
到了身毒，本佛祖便要施展“神蹟”。
將身毒之人的姓名填上，他們便能看見天幕！
就這手段，還怕在身毒混不出名堂？
他甚至還覺得自己是在為大漢做貢獻：“你們攆我去身毒，不也就是想通商或將來佔領嗎？”
“我提前在那邊發展一堆親漢派，對大漢也有好處啊！”
然而王莽並不知道，此時長安龍椅上坐著的早已不是劉欣了（第371章）。
劉欣已退位，將皇位讓給了劉秀的父親劉欽。
而劉欽只是個空頭天子，毫無實權。
國家大事皆由群臣商議決定，劉欽唯一的工作就是……努力“耕種”，爭取早點把未來的光武帝劉秀生下來。
對於王莽想在身毒搞“神蹟”、吸納信徒的計劃，群臣並不反對。
當初能殺而不殺，一路把他往身毒攆，本就是拿他當探路的石子。
順帶，群臣也藉此解決了哀牢國的問題。
哀牢國王子想跟著去身毒做中間商，賺大漢的差價？
準了！
後世建國前，雲南之地尚且難於上青天，何況現在？
你想賺差價，儘管賺。
你會小賺，但大漢，永遠不虧。