【＃假如告訴孔子“子女也是人，不是家長的玩具，會不會被孔子暴打？＃】
【題主：孔夫子，我告訴你一件事。
孔子：願聞其詳。
題主：子女也是人，不是家長的玩具。
孔子： 我也想告訴你一件事。
題主：甚麼事？
孔子： 人不吃東西就會死。
題主：你這不是廢話嗎？我又不是三歲小孩，還要聽你說這個嗎？
孔子： 是你先跟我說廢話的啊。】
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評論區：
〖孔子：早知道不收徒了，鬼知道他們會出書啊！〗
〖他的門徒和七十二賢人倒是沒啥問題，可架不住他徒弟可以沒問題，但他徒弟的徒弟，他徒弟的徒弟的徒弟有沒問題了。〗
〖孟子曰：君子之澤，五世而斬，大概就是這個道理吧。〗
〖孔子：你見過甚麼產品有售後2700年？〗
〖曾子被曾父打的時候，孔子就說了，該跑就跑，楞捱打是愚孝的。〗
〖小杖則受，大杖則逃。〗
〖孔子：“我早就說了，父母太傻逼了的話，你就儘快跑路。”〗
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【孔子:父母在，不遠遊，遊必有方。
頑固家長:20歲不許晚上不回家，不許交朋友，不許學畫畫音樂。
孔子:你有點太極端了，讓我忍不住想開著四驅戰車跟你決鬥。】
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評論區：
〖孔子：你這有點太封建了。〗
〖哈耶克：求求你們搞點封建制度吧，思想這麼奴隸制真的太lowb了。〗
〖想起了青藏，滿清都求求他們搞點兒封建主義，奴隸是用來種田養活主子的，不是用來祭神的。〗
〖商朝：兩千多年過去，你們還在用奴隸祭神？〗
〖春秋時期，出一趟遠門動輒一年半載，和家裡一點聯絡都沒有，又常年戰亂，就算是稀裡糊塗死在哪兒都很平常。〗
〖說的不是自己死了，而是可能父母死了，家裡沒人，這在古代是大事兒。〗
〖兩種都是事，所以遊必有方，這個方不光是你告訴父母去哪，你還得定期往家裡捎信才行。〗
〖現在的人都習慣了人人有手機的生活，但是九幾年的時候，座機都還沒普及，出門如果不跟家裡人說清楚去哪，幾點回來，出點甚麼事可能就再也找不回來了。〗
〖古代那個基建水平，社會環境，確實應該如此，實際上05年以前，最好也要這樣，不然的話人沒了都沒法找。〗
〖現代資訊科技讓社會文化和潛意識已經完全不同了，很多人一下無法理解以前的思維。〗
〖父親的母親（奶奶）在世的時候，不能在遠處游泳，必須游泳得在方形泳池裡遊。〗
〖文言文翻譯滿分！〗
〖我：父母在，不遠遊，遊必有方
我爹：所以這就是你畢業之後回來躺平啃老的理由？〗
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【對於孔子來講，子女有子女的責任，父母有父母的責任，你要拿著被人改的東西硬說是孔子寫的，孔子會告訴你為甚麼君子要佩劍。】
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評論區：
〖孔子：爾要試試我寶劍是否鋒利嗎？〗
〖題主：我劍也未嘗不利！〗
〖題主年16，卒！〗
〖那我就要告訴孔子為甚麼槍是百兵之王！〗
〖那麼問題來了，孔子有劍，你有槍嗎？〗
〖熱武器沒有，冷兵器還是有一把的！〗
〖那麼問題又來了，你打的過有劍的孔夫子嗎？〗
〖一寸長一寸強，長槍對劍，優勢在我！〗
〖總座高見！〗
〖孔子：我會箭，還有三千弟子。〗
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【那個帶著三千弟子，周遊列國的有趣老學者，在後世塑造裡，已經變成了孔廟裡的泥像和封建的代表。】
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評論區：
〖你把二十四孝給孔子看，他可能會來一句“彼其娘之”！〗
〖二十四孝本就是在政治正確的前提下的作秀舉動，所以多離譜都不稀奇，這事很常見。〗
〖借古諷今？〗
〖沒有，我說的是漢朝！〗
〖夫子原話是：君君，臣臣，父父，子子，怎麼到你這就剩臣臣、子子了呢？〗
〖啊，我明白了，鬧了半天，你小子把夫子給我的教育，都吃了回扣了吧！〗
〖君不君，則臣不臣，碰上晉靈公那麼個主兒，孔子也沒苛求趙盾甚麼，就是一句越境乃免，碰上這事算你倒黴，史書記載的沒毛病，你趙盾就是太倒黴了。〗
〖同樣的道理，父不父，子就可以不子。〗
〖我要沒記錯，夫子的原話應該是：董狐，古之良史也，書法不隱。趙盾，古之良大夫也，越境乃免，惜哉。〗
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【我：“戰爭並不是一件好事，我們不能提倡戰爭！”
孫武：“對啊，然後呢？”
我：“但我就喜歡希兒、松井那樣的軍事家！”
孫武：“伍子胥，你借我把刀，我弄死他！”
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我：“每個人都應該保證自己的利益不受侵犯。”
楊朱：“你說得對！”
我：“但你那一毛不拔的學說簡直太摳了，一毛都不拔，哈哈哈哈！”
楊朱：“你給我滾出去！”
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我：“莊先生，您的逍遙遊寫的太好了！”
莊周：“嘿嘿！”
我：“我們語文老師告訴我們，我們要努力變成遨遊宇宙的鯤鵬，不要成為那些小小的麻雀！”
莊周：“你把書還我！以後，版權，不給了！”
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我：“對父母要盡孝，對朋友要盡心，對上司要盡責。”
孔子：“這可能就是君子了吧！”
我：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”
孔子：“你再說一遍！”
我：“君讓臣死臣不得不死，父讓子亡子不得不亡！”
孔子：“這些都是誰教你的？”
我：“這不都是您的思想嗎！”
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我：“老子，我太喜歡你的《道德經》了！”
老子（微笑臉）：“謝謝。”
我：“他們都不懂《道德經》，我跟他們辯論，他們都不服！”
老子：“你說……辯論？”
我：“是呀！”
老子：“從現在開始，你最好不要說你看過《道德經》。”
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我：“眾所周知，秦始皇是中國歷史上第一位皇帝，這麼多年以來，我們對秦始皇有太多的誤解，其實秦始皇是一個愛民如子的好皇帝，下面就跟著小編一起看看秦始皇的仁德之舉吧！”
秦始皇：“你他媽故意找茬是吧！”
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我：“東坡先生，您就多被貶幾次吧，美食界需要你呀！”
蘇軾：“你禮貌嗎？”】
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評論區：
〖你對秦始皇的評價不對，因為我就是秦始皇。〗
〖一會我微你50，你讓我當丞相——不要當趙高的那種。〗
〖奇怪，現在怎麼還有人有被腰斬的愛好？〗
〖原作者和創死作者的二創.jpg〗
〖我：“項羽力拔山兮氣蓋世，是天下無敵的戰神！”
項羽：“謝謝”
我：“我最佩服霸王打仗從來不用甚麼謀略，都是嗷嗷叫衝上去a對面”
項羽：“上一個嘲諷我們楚人的已經讓我烹了，你的命是批發的？”〗
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“額，所以我們學的四書五經，很可能已經不是諸位先賢原本想要表達的意思？”
“你這不是廢話嗎？忘了孔子還親自在評論區講解理念嗎？”
說來可笑，孔子親自講解理念，卻被明清某些文人攻擊，說他不是真的孔子。
他只是一個姓孔，名子之人，只不過恰好搶到了評論機會，所以冒充孔子。
他們還有一套完善的理論。
真正的孔子應當是子姓，名丘。
天幕評論區的名字應當為：子丘。
即便以子姓孔氏命名，也應當是孔丘，而非孔子。
孔子都被氣笑了。
天幕取的，我又不能改，你們還能找到這一套歪理邪說，真是佩服。
瞬間，孔子明白了甚麼叫：你永遠叫不醒一個裝睡的人。
他們信奉的孔子，只能老老實實待在廟宇裡享受供奉，不能出現在他們面前。
“唉……孔子對自己話語的解釋，居然是錯的，這出哪說理去？”
“吳兄，別糾結了，你學四書五經是為了搞明白孔子的理念嗎？”
“難道不是嗎？”
“當然不是！讀書是為了當官！官家怎麼解釋，我們就怎麼讀！”
知識的解釋權，從來只掌握在掌握國家權力的人手中。
對知識的解釋，是統治階級意識的體現。
一切都是統治階級為了穩固國家、實現長治久安。
所以，君為臣綱,君不正,臣投他國，只能是君為臣綱，君要臣死，臣不得不死。
比如，王朝末年，為王朝盡忠、寧死不降的官員，哪怕他們欺壓百姓、無惡不作，新朝也要給他上個諡號，表揚他為國盡忠。
百姓問：他欺負我們，為甚麼還是一個美諡。
朝廷答曰：雖然他無惡不作，但他對王朝盡忠，是忠臣，你們都要像他學習。
哪怕朝廷欺壓你們，讓你們都活不下去，到了王朝末年，你們也應該為國家盡忠，而不是造反。
又比如，你窮是你自身的原因，你投胎投錯了、你不努力、你懶、你活該，反正不是因為貴族老爺們壓榨。
你們要踏踏實實幹活，貴族老爺心善，會賞你一口稀粥喝的。
還比如，某些公認的、享受百姓祭祀的英雄，但朝廷為了長治久安，只能委屈委屈他們，不僅不宣揚他們的事蹟，反而將他們從史書上抹去。
再比如，貴族老爺們犯了罪，但他們於國有功，只不過這個國，指的是貴族老爺們的國，所以將功折罪，大事化小、小事化了。
甚麼？斬首？
我堂堂天龍人，貪幾個錢而已，罷免我的官職，讓你們這群苦哈哈心理滿足一下，還不夠？
退錢？
我想退，可我沒錢！
甚麼叫錢在我的妻子、兒子手裡，讓他們交出來？
你不要瞎說，我們離婚了，財產已經分割清楚了，新時代了，咱們不搞牽連。
更比如，要和蠻夷打仗的時候，戲臺上唱的皆是蠻夷如何欺負我們。
和蠻夷你儂我儂之時，戲不能唱、文不能寫，罵蠻夷就觸犯律法，可以在心裡想，但千萬別說出來，否則衙役會找你談心。
當然，以上說的都是古代，尤其是漢朝。
這些道理，劉徹都懂。
所以他才會採用董仲舒改進之後的儒家，為自己所用。
請注意：罷黜百家，獨尊儒術，是史書和後人的總結。
劉徹只是用董仲舒的儒家代替之前的黃老之術治國。
罷黜百家，獨尊儒術是董仲舒的想法，但不是劉徹的。
一個合格的封建帝王，是知道不能一家獨大的。
劉徹要大一統、要削藩、要搞錢、要打匈奴，恰好，董仲舒改進之後的儒家完美契合劉徹所想。
但董仲舒的天人感應，劉徹不喜歡。
天人感應，為皇帝的專制統治提供了合理性和合法性，劉徹開心。
但變相的夾雜私貨，限制皇帝權力，劉徹很不開心。
不過魚與熊掌不可兼得，劉徹接受了。
但劉徹此刻沒有思考用何種理念治國。
因為各家打的正熱鬧。
看了天幕，各家紛紛表示，可以根據劉徹的需要，對各家理念進行修改，使它更符合此時的大漢。
尤其是墨家，他比各家更強，因為他不僅擁有一套完善的理論，還會造物。
雖然墨家鉅子仍然不願意放棄墨子的理念，但他向劉徹表示：天下大同、人人平等，即便是後世也未曾做到，所以墨子的十大理念是大漢發展的最高階段。
走路要一步一個腳印，人也不可能一口吃成胖子，所以在最高階段之前，還應該有中級和初級階段。
所以，墨家可以重新設計一套理論，緩慢的、足步的到達高階階段。
在初級階段，有一些不符合墨子的理論，也是應該的、合情合理的，這是要達到墨子十大理念，必然會發生的陣痛。
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大漢，長安。
“道德經？”劉徹側頭看向衛青，“朕記著好像德經在前，道經在後。”
“陛下，或許是後世編修之時，將二者調換。”
“他們為甚麼要換順序呢？”
衛青：……
劉徹想道：會不會是真能修仙呢？
很有可能！
飛昇者，肯定要將後來者的路堵死！
所以上古之人壽千年，可白日飛昇，今時之人六十已然算長壽，會不會也是有人將修煉法門、得道仙術進行修改，所導致的呢？
後世不信鬼神，但他們同樣證明不了鬼神不存在，劉徹心底還是留了一分希冀。
霍去病、司馬相如不在，勸劉徹的重擔，就落在衛青身上。
“陛下，後世遨遊宇宙，亦未見仙。”
“世間自稱得道者，何其多也，然皆是徐福、新垣平、欒大等人，招搖撞騙！”
新垣平，正兒八經的漢人，趙地方士。
新垣也是正兒八經的漢姓，出自姬姓和嬴姓。
倭島的新垣姓氏，其中大多數為中原大亂時期，遠渡倭島避難的新垣姓氏後人。
也有少數為宋、元、明、清時期，出海行商，在當地居住生子或一夜春風留下的血脈。
還有部分，是倭島強佔琉球之後，強迫當地漢人改倭姓。
比如新垣結衣，其祖籍沖繩，即琉球。
福建地方誌記載，倭人強令當地漢人改倭姓，人在屋簷下，不得不低頭，但林姓為了不忘自身為華夏血脈，遂改新垣姓氏。
新垣聽起來是倭國姓氏，但其實是正兒八經的漢姓。
倭人學漢文化，學了個四不像，他們還以為新垣是他們的姓氏，何其可笑。
新垣姓氏在國內，如今人口不足千人。
倭島大約有一萬多人，大多居住在沖繩，漢家故地。
二戰期間，老美大統領提到琉球，願意交給“日記強國達人”管理，但被兩次拒絕。
二戰結束，老美佔領琉球，後移交給倭人。
倭人將琉球人當“賤民”對待，對琉球實行殘酷的殖民統治。
時至今日，琉球仍然在爭取獨立。
話說回來，文帝劉恆，江湖人稱白蓮花。
十四歲，先派舅舅入長安打探情況，自己帶六個心腹入長安，滿打滿算才八人。
入長安，與一群政壇老油子鬥智鬥勇，輕而易舉收回大權。
就是這樣一個十四歲就智勇雙全的猛人，卻也被新垣平騙了。
新垣平善望氣之術，對文帝說看見長安東北有五采神氣，應該立祠祭祀上帝。
文帝於是作渭陽五帝廟，次年進行祭祀。
衛青提到新垣平等方士，就是為了警醒劉徹。
陛下呀，文帝多聰明一個人，後世皇帝的偶像，他也被人騙了。
您呢？
秦皇漢武。
天下方士何其多也，個個都說見過神仙，是神仙弟子。
可真正的神仙弟子，為何會貪慕人間的榮華富貴？
即便真有仙神，他們有移山倒海之偉力，為何要管人間事，助您成仙？
他們要管人間事，也該是自己當皇帝，亦或者娶妻生子，讓自己的兒子長生不老、不死，永生永世佔據人間。
為何要讓您這無親無故之人，長生不死，佔據人間？
後人提及晉時有一道士葛洪，其理論有尸解仙。
與其被人騙，不如踏踏實實做點事，或許還有死後成仙的可能。
即便沒有仙神，也能如關羽、諸葛亮一般，被後人銘記數千年，這難道不是另一種成仙之法嗎？
“朕知，朕知，朕知。”劉徹嘆了口氣。
成仙，誰不想呢？
別說成仙了，就如後世武俠小說裡一般，可以凌空飛行，都被人念念不忘。
“朕決定了！”
衛青長出一口氣，能聽勸就好，否則又如歷史上一樣，來一場巫蠱之禍，天幕可就白出現了。
“朕六十退位，為太上皇。”
衛青：Σ(°Д°;
衛子夫：o((⊙﹏⊙))o
劉徹看著衛子夫懷裡不足歲的嬰兒，笑道：“六十歲，人老了，身體不行，腦子也不行，索性退位，將國家交給據兒，朕也搞尋仙問道。”
二人被劉徹的腦回路驚呆了，一時不知該如何作答。
可惜衛青不是霍去病，如果是霍去病，他會說：“姨夫，您能活到六十再說吧！”
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東周。
天幕提及孔子，秦國宗室子就一直觀察著孔子，發覺他無悲無喜，絲毫沒有動怒。
這麼久，孔子唯一一次因天幕言論動怒，是因為後世兒孫。
還專門用珍貴的評論機會罵了兒孫一頓：想當官，就考本事考，要封侯，就去為國征戰。
但被後人篡改理論、理念，這換成誰，都接受不了吧？
孔子居然沒動怒，太不可思議了。
是大度？還是強撐著？
可別憋壞了身體。
“夫子……”
“動怒無用，又何必動怒。”
“後人曾說過，讓原作者做閱讀理解，原作者也不知道答案。”
“彼時彼刻，恰如此時此刻。”
“你忘了，我曾和後世學儒之人有過交流嗎？”
“聽進去的，不需要我說，聽不進去的，我站他面前，亦是無用。”
想起清朝文人強調的貞節牌坊，孔子嘆了口氣。
這破玩意兒，誰研究出來的？
還有甚麼君要臣死，臣不得不死，父要子死，子不得不死。
他們還口口聲聲說這話是自己說的。
我特麼甚麼時候說過？