清晨，陳紹伸了個懶腰。
到了這個時候，金陵已經十分炎熱，有時候他也想尋摸個清涼的地方，修建一個避暑山莊。
等到熱的時候前去住上一兩個月。
帶著這些紛亂的想法，陳紹從床上坐起身子，看了一眼身邊早已空空如也。
幾個貼身的宮娥，也都是熟臉，進來伺候他更衣盥洗。
來到外室，李師師正在擺菜碟，只要她睡在福寧殿，是一定會操弄陳紹的早膳的。
桌上並不是甚麼山珍海味，只有兩張胡麻炊餅，一碟小菜是金陵野韭切寸段，鹽漬半日，壓石去澀，拌老薑沫和鎮江醋，微辛醒神。。
還有一碗薺菜豆腐羹，旁邊擺著兩塊蒸慄糕，是用糯粉裹慄泥，蒸透即食。
“坐下一起吃。”
陳紹拽了拽她的手，李師師笑著說道：“一會兒臣妾還要補一覺，醒來再吃。”
陳紹知道她是個極端自律的，生活規律的很，看著她越發嬌豔嫵媚的臉蛋，陳紹就知道人家不是白自律的，確實是有用。
在她的服侍下吃完早膳，就去前殿處理政務。
小內侍捧來一杯清茶，陳紹抿了一口，悠閒地開啟奏章。
他的臉上愜意的神情，慢慢消失，眉頭倒是漸漸皺起。
山東傳來的訊息，沿海幾個州府，竟然興起了一種邪教，以白蓮為口號，暗中結社。
而且還特意說了，經查是從東瀛，由船員帶回來的。
這可真是反了天了，自己派去傳播的邪教，轉頭來坑害自己人了。
此時在他的桌案上，有東瀛的地圖、安南形勢圖、韃靼雜胡勢力圖、漠北的勢力圖，角落裡還有海圖，一條條線.
此時看著，都索然無味，自己在奮力開拓的時候，他們這些鳥人啊！
你踏馬吸收點好的行不行？
這到底算是外來糟粕，還是本土邪教？
正好這時候，陳崇進來，小聲道：“陛下，王寅求見。”
“宣！”
王寅這些日子，瞧著越發氣度沉穩起來。
陳紹想起他曾經就是方臘的手下，對這種結社邪教的事，最清楚不過。
但他沒有開口說這個，先是問道：“有事？”
王寅點了點頭，上前邁了一步，說道：“陛下，臣查到一些.舊日的.方臘的手下，最近活泛起來了。”
“哦？”這可出乎陳紹的預料，沒想到方臘還有餘孽。
“算起來，朕平定方臘至今，也有十年了吧？”
“正是十年！”
王寅可忘不了，方臘覆滅時候，正是他追隨陳紹的時候。
人生也因此有了翻天覆地之變化。
“當年方臘覆滅，有些教徒南逃至洞庭湖、湘北，與本地漁民、潰兵結合，如今已經成了氣候。他們已經控制不少鄉村，取代里正、保甲；教徒只認‘教主’，不納稅、不服役。”
“這些村子比較偏僻，官員普遍不敢管、不想管。”
陳紹點了點頭，這訊息和自己手裡的奏報加起來，正好給他提了個醒。王寅既然來報，說明他多半查的很透了，而且王寅本就是南方這邊的教中大哥，陳紹沉聲問道：“他們的底細查清楚了麼？”
“查清了，這次領頭的叫鐘相，已經頗有規模。”
王寅對付這種人，實在是太對口了，因為他們所用的，基本都是當年自己玩剩下那一套。
自黃巾之後，方臘算得上是這種邪教造反，聲勢最大的一個了。
王寅則是方臘隊伍裡傳道、打仗、治理的三重骨幹。
陳紹點了點頭，說道：“我派沒藏龐哥，帶兵配合你行動，將他們一網打盡！”
王寅出去之後，陳紹又召集官員，詢問國中還有沒有其他邪教。
一群官員來到福寧殿，還不知道陛下被自己造出來的白蓮反噬，此時心情極度不好。
見他臉色難看，都有些嘀咕，聽到原來是問邪教的事，頓時又放下了心來，暢所欲言。
陳紹這才知道，原來即使是在中原，也有這麼多愚昧的地方。
江西在此時，算得上富饒之地，卻也是重災區，有很多“殺人祭鬼”邪風，取肝心獻神的案例層出不窮。
很多南國進京趕考計程車子，到了江西就被掏心掏肺。
荊湖更是有有很多邪術、邪法。福建每年都上報許多為求“神力”，殺害路人取肝心的事（《宋會要輯稿》：“福建殺人祭鬼，歲有之”）；
反倒是北方，因為戰亂不斷，這種事情要少一些。
陳紹越聽越是心驚，自己確實是太重視開拓海外了，事實上對國內的治理很不上心。 就算是有改革，也是大刀闊斧，細微處火候差著很多。
治大國，也要有烹小鮮的耐心和用心。
劉繼祖瞭解陳紹，見他沉默不語，臉色難看，就知道他這次定然是要出重拳治理。
他馬上說道：“陛下，要治理這亂象，最好是先立法！”
“立法？”
“沒錯，免得懲治時候，無法可依，也給了貪官酷吏擴大事態，迫害無辜百姓的機會。”
陳紹點了點頭，確實是如此，很多時候朝廷的政令出發點是好的，到了地方就變味。
這種事，很難避免。
劉繼祖說道：“先定下何為邪教，才好對症下藥，精準打擊！”
張孝純點頭道：“頒佈律法之後，再設察訪司，布耳目於民間。我看這些愚民雖然盲從，但畢竟是大景子民，不宜太過嚴苛，可以分化瓦解，寬脅從，誅首惡！”
這話說到了李唐臣的心窩裡，他生怕這次打擊太狠，把許多愚民信徒都殺了。趕緊起身說道：“要嚴禁嚴查民間書坊刊印邪書、邪經、要正本清源，以正學化民，以禮樂導俗。推廣社學與鄉約，扶持釋道兩教。”
陳紹手指敲打著桌面，說道：“中書門下儘快拿出個總的章程來，朕不想等太久，這些毒瘤必須剷除，否則必將危害朕的子民。”
——
等陳紹開始重視起這件事之後，才發現這裡面有多黑暗。
像方臘食菜事魔，已經算是好的了。
殺人拜鬼、私藏兵器、習武犯禁.甚至還有敗壞倫理，男女混雜，夜聚時“同席共寢，謂之‘和合’；
棄絕人倫：教徒稱教友為“父母”，視親生父母為“魔障”。
這就觸及到中原文化的逆鱗了，中原正統，夙來是以忠孝治天下。這種邪說簡直是喪盡天倫良知，實在是罪大惡極。
“太過分了！”
陳紹一拍桌子，嚇得宇文虛中站起身來，問道：“陛下，何事發怒？”
“朕一刻也不想等，必須剷除他們。”
宇文虛中眼皮一抹，暗道陛下應該是為邪教結社的事發火，於是說道：“陛下息怒，冰凍三尺非一日之寒，此事更是百年頑疾。”
“要朝廷不斷投入，慢慢剷除，如今這些賊人秘密結社，官府難察；加之教義簡單，易蠱惑底層百姓。”
“此等事，非嚴刑可止，須使民有恆產，然後可革。”
這些話陳紹全聽進去了，他撫著額頭，心中冷靜下來。
“可以讓和尚和道士們去幹，整日在殿裡唸經煉丹可不行，讓他們去對付邪教！”
五天之後，朝廷下旨，曉諭各地：
凡夜聚曉散、私傳符咒、妄稱神佛轉世、斂財惑眾者，皆為邪教；
釋道二教，官寺觀修行者，不在此限；
賜額合法佛寺、道觀，令其宣講“忠孝節義”；
禁止僧道“裝神弄鬼、畫符治病”
凡是合規合法，有正經手續的寺院、道觀，每天必須派人走街串巷，察訪邪教，宣講正道正法。
否則就收回牒文，取締修行資格。
和尚道士們自然是叫苦連天，但是沒有人敢反抗。也有一些真心向善的，覺得此舉大有功德，願意去偏僻村落宣講正法。
至於從東瀛傳回來的白蓮教，則成為陳紹重點打擊物件。
他這一套實在是太狠了，在東瀛傳播的太快。
對於受苦受難的人來說，這就是一本造反顯學，是最能蠱惑人心的。
而王寅此時，已經和沒藏龐哥一起，踏上了前往洞庭的路。
騎著高頭大馬，行走在江南的道路上，王寅不禁想起當年傳道的日子。
如今自己已經可以在白天騎馬趕路，不用只走夜路，也可以光明正大地面對官軍。
明王啊，要是你碰到的，是如今這個盛世，是大景不是大宋，相信你也不會造反吧.
在他身邊，沒藏龐哥沒那麼多心思，他樂呵呵地對王寅說道：“哥哥啊，這番是不是你舉薦的小弟？話不用多說，小弟欠你一個人情！”
“將軍不要誤會，是陛下親口點的將，如此重要的事，本官並不敢僭越舉薦。”
“那也是你找出來的機會，總之就是謝過了，等幹完了這一票，我請哥哥去吃酒！”
沒藏龐哥豈會不知道，這種事王寅是絕對不會舉薦人手的。
他常以陳紹親衛自居，其實也差不多，當然知道這個王寅的厲害。
這個人就是陛下的耳目，一定不能得罪。
“聽說這裡面有你以前的熟人，要放過哪個，直接跟小弟說，咱們寬大處理，叫他回頭是岸！”
王寅聞言，淡淡地說道：“不必了，朝廷已經頒佈了旨意，按規矩來！”(本章完)