大周承平二年，七月二十日，天師斬天尊。
大元至順七年，以周曆為準，七月二十一日。
額圖根尋大元皇帝，二人密談。
起居注郎不錄，後，史書不顯。
七月二十二日，大元皇帝‘天汗’領兵進西北。
...
當日。
張道之與阿茹娜緩步前往烏蘭特部。
途中，前者思慮了些有關當前境界之事。
“因無垢體魄緣故，使我的築基境不同於常人。”
“而如今，就連我的三花聚頂境界，也與眾不同。”
“這算走出了一條全新的路？”
“又或者是因為，我的築基實在是太過不同，導致往後的境界，也出現偏差？”
“旁人築基，是為了更好的踏入真正得修行，而我的築基，從某種意義上來說，算是築大道之基了吧？”
張道之還猜測，他能步入三花聚頂境。
不全是因為三花聚頂丹的緣故。
最大根源，還在於九尾的一身妖力。
那些妖力，不僅僅蘊含著磅礴靈力，還有著九尾一身通天徹地的修為。
只是，這種強大的修為，經過漫長歲月，已不復巔峰。
青丘的魂玉與狐靈玉雖說能儲存靈力修為，但不代表，儲存之後，經過歲月的沉澱而不會流逝。
饒是九尾修為不復巔峰，但那畢竟是九尾的修為，蘊含著九尾乃至妖族對於‘道’的瞭解。
如今這位正一天師，不僅僅是身具自然道法了，還有佛家願力與妖力。
這幾股截然不同的力量，因無垢體的存在，完美的融合在一起。
最主要的是，若是沒有那九尾之力，張道之真要在混沌界中‘氣化’了。
“起初遇到桃夭那丫頭，只覺著她有些許可愛，又知青丘下落，可以助我得到大藥。”
“沒想到，當初我救下她，如今，她卻也救了我。”
張道之認為，這，或許就是承負。
承負不像是因果。
後者以個人為中心，強調個人行為的直接報應。
但是前者，卻強調責任與自然迴圈。
比如父向善，子學之，則子孫得福。
張道之救桃夭，是因為桃夭先救了他的妹妹，此構成因果一環。
後來，張道之為根除她體內的九尾之力而前往青丘...這便是由責任構成的承負觀念了。
換而言之，在佛教觀念中，因果不可扭轉，做下了甚麼事，就要去承擔甚麼樣的業、果。
但承負的觀念，是可以將一些不好的，兇惡的事情扭轉。
也就是所謂的趨吉避凶。
張道之為奪大藥，為兩地太平，為提升自身境界，為了自身與妖族的十年之約。
去挑戰騰格里，動了執念與殺心，已經形成了一種‘大凶’之局。
不過，因他所做之事，卻扭轉了這種大凶的局面。
是將趨吉避凶這四個字，拉高了一個等級。
但是，因果卻強調‘欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。’
認為當世因果需要來世償還。
當然，道教與佛教對於因果承負之論，有著如此明顯巨大化的差異，是因最初孕育這種信仰的環境不同。
佛教的誕生，其背後，有著更多地政治因素，是想借由因果觀念的論述，去反對種姓特權與宗教神權。
可是，這種今世因來世果的觀念，其本質，仍舊是想奴役底層的百姓。
讓他們今生今世無怨無悔，來生來世再去享福。
而道教的誕生，除了因為受到先秦思想的啟發之外，更多地，是兩漢社會危機的催化。
漢中後期，外戚與宦官專權、土地兼併嚴重、賦稅徭役繁雜...
儒家的治世之道，已不足以應對這種問題。
百姓就急需一種精神信仰，因此道教孕育而生，成為百姓的精神寄託與現實庇佑。
可在當時士家大族眼中，這無異是在絕他們的根，所以，他們都不希望道教這個組織壯大，而後成為治世之學。
但饒是如此，道教思想的誕生，仍是為了底層的勞苦百姓。
可佛教的誕生呢？其思想本質，就沒有那麼簡單了。
當然，這是兩教誕生之初的觀念。
隨著佛教東渡，出現許多賢者，以至於中土佛教與佛教發源地的信仰論述，有了明顯的差別。
總結來說。
不論中土佛教，只論兩教發源地。
中土道教治世救民的觀念，比佛教發源地傳播的佛教思想，要更為純粹。
當然，這只是張道之的想法。
因為在這個世上，也有著很多佛教的信徒，他們認為，佛教的思想比道教更為深邃。
這也是因為，道教思想基於先秦思想，而先秦百家爭鳴時代，其本質在於何處？
在於治民、強國，在於當世。
道教也講輪迴，但沒有佛教那般鑽研太深，因為道教思想，還是希望，這一世的人過得可以更好一些。
這一世的人，是道教眼裡能看到的眾生。
...
張道之收回思緒。
讓他值得慶幸的是，若是按照儒家那句君子論跡不論心來講。
他無愧於承負，更無愧於自身。
若將這種承負觀念加持到阿茹娜身上。
張道之相信，作為他弟子的阿茹娜，若在十年後，真能戰勝蘇赫德瑪，也就是現任騰格里。
那麼，她一定能成為草原有史以來，最為偉大，最想追求世間太平的騰格里。
是因為，張道之已經做給阿茹娜看了。
身為中原天師的他，從來不會去分甚麼中原百姓、草原百姓。
在他的眼裡，百姓就是百姓，眾生就是眾生，本質上並無區別。
他與額圖根定下兩地十年太平的約定，不僅僅是為了中原百姓做出考量，草原的的百姓，也不想打仗。
這一切，都被阿茹娜看在眼裡。
若將來有朝一日，她站得位置足夠高，那麼，也會像張道之一樣，作為一名異士，為兩地太平貢獻綿薄之力。
包括身在妖域的桃夭，身為張道之開山大弟子的她，也會秉承張道之的觀念。
去為人與妖之間，尋找到一條和平共處之路。
細細想來。
桃夭親眼目睹過張道之斬妖，也親眼目睹過張道之將一隻妖封神。
更切身體會，身為天師的他，為了她自身這隻妖，又做過怎樣的事情。
這一切的一切，她也看在了眼裡。
阿茹娜將來會為兩地太平奔波忙碌，桃夭也會為人妖兩族的安定而去努力奮鬥。
這就是承負的意義。
將承負拆開，並且只用兩個詞彙，去形容承負觀念的話。
也就是傳承與因果了。
...
此去烏蘭特部途中。
張道之為了使阿茹娜將阿如罕的一身修為完美融合。
特意用九陽針法協調她的經脈。
“阿茹娜，此去烏蘭特部，尚有六七日。”
“在這段時日裡，你要將阿如罕的修為全部繼承、煉化，最好使你的築基圓滿無缺。”
“但不管怎麼說，那一身五氣朝元境界的修為，都不屬於你，所以，你需要靠自身，凝聚頂上三花。”
“不然，築基一境，便毫無意義。”
萬丈高樓，始於壘土。
張道之這般警告她，也是不希望她因小失大。
他這個天師，不能直接干預烏蘭特部的事情。
多半，還需要年僅十歲的阿茹娜獨自去面對。