霍光是擅權專政的權臣，秦檜是賣國求榮的奸臣，岳飛是精忠報國的忠臣，海瑞是直言不諱的直臣，寇準是不懂變通的愚臣，申時行是平衡妥協的己臣。幾乎在所有的文學創作中，尤其在歷史作品中，對於人物的塑造直接套用刻板印象。至於，這個人在真實的歷史上是甚麼樣，從來不去深究。用魯迅的話說就是：“從來如此，便對嗎？”
人都是有複雜性的，怎麼可能一兩個字、一兩句話全部概括，這也是我難以理解的地方。
許多藝術創作的慣性思維就是“從來如此”，而大眾也願意接受這種“從來如此”，以至於最後，沒有人再去深究這個人“是不是這樣”，而是認為這個人“只能是這樣”。
這不是藝術創作，這是思維認知的慣性投影和自我認同的情感需求，你筆下的歷史人物，只是被你扭曲的另一個人罷了。
比如海瑞、紀曉嵐這些家喻戶曉的人物，在真實的歷史上，與救國救民四個字根本不沾邊。尤其是我們從小看的清宮劇，已經讓很多人覺得清朝作為一個封建王朝，皇帝勤政為民，大臣廉潔奉公，百姓生活富足。而那些清宮劇中的情情愛愛，更是讓一些小仙女覺得後宮愛情真美好。
如果大家認為這點問題無傷大雅，小說人物的創作本來就應該多元化，是我本人對此過於苛刻，那接下來的才是重災區。歷史人物和虛構人物是不一樣的。歷史人物你可以加工，但不能脫離他的階級屬性，他明明是地主權貴，但你非要說他代表百姓，這就很矛盾。
文學創作，本質上代表了一種階級敘事。很多的所謂歷史虛構、架空歷史的小說和影視劇，會潛移默化的改變我們對事物本質的認知，模糊階級立場，主角到底是為民，還是為己。下面，有兩部影視作品，大家可以參考一下。
鐵齒銅牙紀曉嵐，這部劇大家應該都挺熟悉，內容我就不說了，有幾個問題讓大家思考一下。
一、紀曉嵐屬於哪一類群體？
二、紀曉嵐真的為百姓得罪過乾隆嗎？哪怕只有一次？
三、紀曉嵐的所作所為到底是為了誰，是為了百姓？還是為了維護乾隆的利益？（哪怕這個利益是清名）
四、紀曉嵐改變了百姓現狀嗎？
以上這些問題，不需要查閱歷史，完全可以從影視劇的角度，思考一下。然後，對比另一部作品，讓子彈飛。
讓子彈飛，如果大家沒有看過，可以去看看，這部作品，也有幾個問題，大家可以思考一下。
一、張麻子在沒成為縣長之前，和百姓有甚麼區別？
二、鵝城的百姓當時過得好不好？
三、張麻子來鵝城辦的甚麼事情？
四、黃老爺是怎麼被打敗的？
五、張麻子最後回歸到哪個群體？
一個人的意識形態和所屬階級只能有一種，一個人不可能存在著兩種對立的意識形態。
就好比，一個人天天喊著高舉“為民”的大旗，當然他本身也確實做了幾件對老百姓有益的事情，但是你定睛一看，他的腿在跪著向皇帝磕頭。你說他是忠於皇帝，還是忠於人民？在皇帝和人民衝突時，他會站在誰的一邊？
這也是當前許多藝術作品創作者，尤其是歷史作品的作者存在的問題。在對人物塑造時，常常模糊他的階級從屬，甚至是有兩種階級屬性，這完全就是對讀者的一種誤導。
這個時候，就會有人反駁，說難道我就不能為百姓好和忠於皇帝共存嗎？
沒有背叛階級的階級，只有背叛階級的個人。階級立場是可以轉變，但是不可能共存兩種階級意識，階級本身也不會允許你存在另外一種。
最簡單的就是朱元璋。從乞丐到皇帝的逆襲，實現階級的大跨越，當然朱元璋本身也做了一些對百姓有利的事情。但是，當成為皇帝的朱元璋，還能以百姓的身份去看待他嗎。在百姓犯法和皇子犯法都需要處死的時候，作為乞丐的朱元璋會同情誰，作為皇帝的朱元璋又會袒護誰。大家自行思考。
其實，很多的一些小說，尤其是架空歷史的小說，無論男頻，還是女頻，一般都會有以下這種情節。
男主或者女主，可能是大將軍，可能是女將軍，也可能是乞丐，生逢亂世，皇帝昏庸無道，百姓苦不堪言，主角備受煎熬。為了能夠還世界一太平，打著“奉天為民”的旗號，開始過五關斬六將。
這個時期，為了襯托主角的大義，會有寬慰百姓，號召百姓的情節。可從始至終，主角與百姓的身份從來沒有對等過，尤其在女頻中，女主往往是一種上位者的姿態，呈現出對弱者的憐憫和同情，慕強的心態沒有變化。而且主角會很享受這種居上臨下的氛圍。
在經過主角戰力和智謀的運籌帷幄下，最終把皇帝趕下馬。然後主角一屁股坐在皇位上，成為新的統治者。要是運氣好，主角開始新一輪的新政，實現了政通人和，老百姓過上了好日子。
可這不就是封建王朝的歷史重複，主角和百姓從來不在一個頻道上，甚至於封建社會官僚、地主對百姓的壓迫，也沒有改變。如果你真的作為一個穿越者，真的想要為百姓做事，那就應該明白封建社會百姓最需要的是甚麼。如果你不能改變包括主角在內，與百姓之間的階級從屬，本質上還是一種爽文思維。甚至於有些別有用心的，會替封建社會唱讚歌，最典型的莫過於清宮劇。
當你回想一下全世界君主制退出歷史舞臺，幾乎都伴隨著大量底層人民的流血犧牲，從來沒有哪個君主是自願放棄權力的，更沒有君主制下的官僚願意冒著誅九族的風險去直言犯上。
老百姓的權力是靠老百姓自己爭取的，時至今日，很多的小說和影視作品，常常刻意去忽略這一點，仍然去美化官僚去為百姓爭取利益，這是很滑稽、很荒誕、很無恥的。
文化作品如果僅僅停留在歷史人物的扭曲，這屬於低估了文化的潛在影響，真正的危害是文學敘事下的階級模糊。在今天的文藝界，屁股決定腦袋的文藝工作者不在少數，他們的作品有多少是謳歌人民的。我們可以看到現在的影視、小說，現代的動不動就是陳總、王總、李總，古代的就是將軍、皇子、皇帝。留給人民的文化空間極其狹窄。文學創作的垃圾，真的太多太多。
這也就是為甚麼教員強調文化工作者不能脫離人民群眾，站穩人民立場。