這幾年，我身邊聽到幾種不可思議的論調，網上也有，比如資本創造就業造福大眾，資本是乾淨的等等。我不知道是有人不懂，還是刻意美化，已經有人開始給資本唱讚歌了。
因為我的觀念不一定對，按照一些基本的理念給大家梳理一下，儘量讓大家明白一點。還有就是大家，別拿個例反駁我，分析是按照宏觀的角度，從階級層面來看。
資本，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。
首先是，資本創造就業造福大眾。這是我聽到最多的，也是最不可思議的論調。好像資本突然轉向，開始做慈善工作了。
在私有制社會，人與人是有階級從屬和階級依存關係的。資產階級要以龐大的無產階級存在為前提。同樣，無產階級也需要依附於資產階級。
我們都知道資本逐利是本性，但是我們往往只看到逐利，而看不到統治。資本創造就業的目的除了尋求資本增殖以外，更重要的是要透過階級依附，來達到社會穩定的目的，以便更好的統治。
資本本身是不創造財富的。所以，對於佔據著生產生活性資料所有權的資產階級，為了追求更大的收益，就需要依靠無產階級的勞動來獲取。而對於，沒有生產生活性資料的無產階級，為了生存下去，就必須出賣身體，也就是勞動，來獲取生存性的資源。這是建立在生存基礎上的階級依附。
這個時候，就會出現一種論調：看吧，沒有資本創造就業，沒有資本給飯吃，這些人早就餓死了。
呵呵，如果無產階級佔據生產生活性的資源，哪還需要資產階級甚麼事，廣大的無產階級憑藉自身的勞動就可以實現自給自足。
換句話說，當資本願意讓渡自身的生產生活性資料所有權時，無產階級就可以擺脫這種依附關係。但是，資本是肯定不會願意讓渡這種奴役性資源的。
最簡單的例子，就是在封建社會的末期，土地的高度兼併疊加朝廷的苛捐雜稅和地主的高額地租，老百姓活不下去了。
類推到現在，如果資本不創造就業，同時也不願意讓渡生產生活性資料，這種建立在生存基礎上的不對等，無產階級活不下去的情況下，你說無產階級會做出甚麼事？
哪怕一些小資本說，我可以不創造就業，依靠固有資本的派生利息生存。可大資本也不會允許。由於資本內部的矛盾，大資本也會吞噬小資本，小資本也會淪為無產階級。可笑的是，很多的小資本卻以資本自居，以為可以和大資本“交朋友”。
所以，為了保證社會的穩定，避免出現極端的情形。資本必須創造一定的就業，既是為了謀求資本增殖，也是為了更好的統治。避免有一天，底層的揭竿而起。
它並不是良心發現，更不是慈善救民，它只是為了維持現狀的一種必須。至於，那些鼓吹資本創造就業造福大眾的人，醒醒吧，你只是他的生產工具。
另外一種論調就是一些有錢人家孩子自以為他們花的錢是乾淨的。至於乾不乾淨，你們自己清楚。
要講清楚這個事，需要追溯一下資本的積累和國家的形成，這兩件事。（我儘量說的通俗一點，其實這個過程還是最好看看書，我本人的話可能也比較牽強，不一定對）。在此之前，我先講一下，現實中的一類情況。
一個人創造的財富是有限的。你是人，不是機器，或許個人的勞動價值有高有低，但總歸是有極限。
現實中，正常社會，一個普通人努力工作，哪怕真的有特別優秀的賺錢能力，從50萬到100萬，可以；從50萬到200萬也行；甚至從50萬到500萬，勉強解釋的通。
可有一些人，50萬直接跳過積累的階段，直接到5個億，50個億。
這些人在短時間內，掙了遠超自身積累所能獲得的財富。唯一能解釋的就是，他掠奪了本應該屬於別人的財富。至於，掠奪的手段，合不合理，道不道德，大家自己辨別。
為甚麼要講資本積累和國家形成這兩個過程？
前者是資本不合理的增殖，後者是把這個不合理增殖合法化了。
人類社會並不是最開始就有國家的。在人類社會早期，人是以氏族、部落為單位，大家集體勞動，集體防衛，集體生存。這個形態，可以看做社會主義的雛形或者原始社會主義形態。
但隨著人類對工具的運用，發覺物的價值，商品的極大豐富，和對資源（土地、人等）的佔有，私有制開始出現。一些人認識到，可以不用勞動，透過對資源的把控，驅使他人勞動，就可以天然的享受勞動成果。
於是，氏族與氏族之間就開始爭奪資源，從土地，到水源，再接著人口等等。尤其在低生產力社會，沒有比人更好的資源。也就是在這個過程，人類有了最初的階級劃分——主人和奴隸。而人類也從氏族社會，過渡到了奴隸制社會。
奴隸在奴隸制社會是從屬於奴隸主的商品，他勞動的一切成果包括他的生命，都是屬於奴隸主的。奴隸主只需要從他勞動的成果中，擠出一部分維持奴隸生存就可以了，他本人可以無條件佔有其他的全部成果。
這個時候，主人這個階級發覺，即便我有土地，但是奴隸太少，我的商品也不多，財富也不厚。因此，為了能夠獲得更多的奴隸，他們有兩條道路。一個是對外的殖民擴張，從資源到人口的全方位掠奪；另一個就是主人階級內部的競爭，他把另一個人的奴隸搶過來，拿到自己手裡面。這個時候這個人沒有奴隸，但是比奴隸等級高，可是和那些奴隸越來越多的人比，財產又少。於是，人類有了第一次系統的階級區分，三六九等的社會架構就有了。
我們看到這個過程，是血腥和暴力集中爆發的過程，財富開始集中到一部分人手裡，另一部分人手裡的財富在減少，而作為奴隸的人僅僅只是商品。資本的積累，無不透露對人性的扭曲。
當財富積累到一定程度的時候，他手裡的財富越來越多，也越來越不安定，因為他害怕被殺，害怕有一天財富逝去。
於是，為了保護自身的私有制財產，一些人選擇讓渡一部分的財富供養一批人來保護自己，軍隊就此產生了。軍隊一方面承擔對外征服，一方面承擔對內維穩，當內部的人口越來越多，奴隸也越來越多，就需要對人員進行管理。當然，也是為了保證財產的正當性。也就是在這個時期，司法、警察等一系列政治機關的早期雛形開始顯現。
這個時候，我們回過頭來再看，國家已經產生了。而國家透過創設一系列的法律，來保證社會的平穩執行。由此，奴隸制社會，也就過渡到了封建社會。那些早期積累的，帶有血腥和掠奪的財富，搖身一變，成為了合法性財產。（從這點來看，國家的形成也帶有一定的私利性質。）
並且，這種藉由血緣關係的紐帶，可以毫無心理負擔得把這種財富傳遞給下一代，並且一代又一代的人，藉助這筆最初的積累的血腥財富，進一步的謀求資產增殖。當，二代人，三代人，四代人之後，沒有人再記得他財富從哪來的，只知道，他們家族是個很有錢的家族，他是個很有錢的人。
無論封建社會的政權怎樣更迭，這種資本積累的原生過程，一定是存在著不言而喻的陰暗面。如果你和我說，資本是乾淨的。那就讓他追溯前幾代人，摸著自己的良心說，自己的財產乾不乾淨。
在私有制社會，資本主導的社會，資本從來就不是“良心”的代名詞，一些人共情甚至美化資本。我不知道這些人是否居心叵測，但在我看來，其心可誅。
（上面的內容，不一定對，自己根據看的書寫了一下，想要更詳細的瞭解，還是去看看原著。）