可能源於從小的教育，當我們在看待一些歷史人物的時候，往往會更關注他們的發光點，他們的功績。比如功蓋三皇，德兼五帝，再造華夏，剛正不阿，兩袖清風等等。包括我們自己，也會有一種英雄主義的思維，更願意去代入到英雄的視角。
但是，這種歷史上政治宣傳下的人物，真的像我們看到歷史書上簡短一句話概括的那樣嗎？
其實，任何一個人，都是有階級屬性的，他所從屬的階級就意味他的處事原則就一定要符合他所在的階級利益，無論他本階級內部矛盾如何，在整體的利益屬性上是不會改變的。
我們從小都聽過於謙，海瑞，包拯等等這些清官剛直不阿、為民請命的故事。甚至於在小的時候，還看過很多關於他們的電視劇。瞬間覺得這些“官老爺”真的是為國為民。可是，歷史上的這些人真的如此嗎？
“上下都是官世界，有理無錢莫進來”。在封建社會，民告官本就離譜，至於民告贏官更是扯淡。所以，當這些“清官”懲治“貪官”的戲碼，一幕幕上演時，我們不自覺的大呼過癮。“貪官”被處死；百姓叫好，得以還回公道；“清官”博得美譽。看似人人都得到應有的獎懲，這個世界終於得以回歸清明。
那我不禁要問，如果你是一個堅信唯物史觀和人民史觀的人，那甚麼才是真正的為民？思考一下。
首先，我們要明白，無論是“清官”，還是“好官”，在封建社會下，他們的階級屬性都是屬於地主權貴階級的一員。于謙，包拯，海瑞這些人，都是皇權之下的官員，換句話說，如果這些人不服從於皇權，那麼皇帝可以隨時換了他們。他們的第一負責人是皇帝，而不是百姓。
這樣，我們是不是就明白了，他們這些人，所做的事情，出發點的第一考量，是為了維護當權者的利益，維護權貴階級的利益，維護皇帝的利益。只是在這個過程中，老百姓或多或少得以沾點“公平”。如果你把海瑞的治安疏重新看一遍，你會發現，全篇則是為了維護皇帝的利益，維護明王朝的統治，他的出發點並不是真的想要為老百姓。
無論是外敵入侵的民族矛盾，如元、清、日本，還是皇權至上的階級矛盾，如漢、唐、明，都是壓在百姓頭上的一座山，皇權與外敵只是因環境改變而要分清主次來對抗，並不能去妥協調和。所以，當我重新再看大明王朝1566這個劇時，這部劇在一定程度上美化了海瑞，也模糊了階級屬性。（真實的海瑞，與為民不搭邊。這也是我現在覺得影視創作可怕的地方，不明所以的觀眾會以為拍出來的人就是如此，但真實歷史中的他們往往大相徑庭。）
其次，“清官”與“貪官”的矛盾，是屬於權貴階級內部的矛盾。歷史上，“清官”拿百姓做文章鬥倒“貪官”的例子不勝列舉。但是，貪官鬥倒之後，百姓的生活有了任何改變嗎？嚴嵩倒了之後，徐階上臺；徐階倒了之後，高拱上臺：高拱倒了之後，張居正上臺。鬥來鬥去的結果就是，官還是官，民還是民，剝削還在剝削，壓迫還在壓迫。
以“清官”為代表這些人形成的權貴階級，利益團體，他們的利益還在持續。說好聽點，百姓得到了公道；說不好聽點，百姓又一次成為了權力鬥爭下的“工具”。而在後期的統治上，執政者也會刻意去把這些“清官”用於政治宣傳，宣揚一種“清官到”“貪官倒”“世界清”的“和諧氛圍”。不明所以的百姓，也得以拜服在“清官”的道德之下，繼續維護皇帝的統治——即奴役百姓。至於，這些“清官”的道德，記住我一句話，清官也是官，不為利，也為名，沽名釣譽就是對他們最好的詮釋。
最後，百姓得到了甚麼？在“清官”鬥倒“貪官”的劇情中，老百姓是愚昧無知，膽怯無能的。“清官”會擺出一副“恨鐵不成鋼”的樣子，來一句，“你們為甚麼不告官呢”，然後他的光輝形象立馬偉岸了起來，開始替百姓說話，去與“貪官”鬥智鬥勇，最終還百姓一公道。但問題在於，封建社會下，民能告官嗎？即便告贏了，百姓又能怎樣呢？
在這種劇情的最後，往往會新增這樣一段戲碼：老百姓磕頭跪謝“青天大老爺”。“青天大老爺”欣然接受百姓的跪拜，要是“客氣”一點，會趕緊跑上去，扶起百姓，說一句“為民請命，職責所在。”
整個過程看起來，沒有一絲問題，劇情甚至引人入勝，不僅有權謀，還有英雄，甚至還會有煽情的情節。可問題就在於這個過程，模糊了階級矛盾，刻意的醜化百姓，老百姓從始至終一直在跪著，沒有站起來。
在以上的分析之後，回歸到最初的問題上——甚麼是為民？
封建社會下，權力的不對等，讓百姓苦不堪言。所以，王朝末期的農民起義如雨後春筍般席捲全國。而恰恰就是在起義的過程中，老百姓才真正的實現了權力的對等。
以皇權為代表的封建社會，想要讓老百姓真正站起來，不是依靠“清官為民請命”這一套，也不是依靠“皇帝勤政治國”這一套，封建社會下這種人為美化的政治宣傳只會加劇權貴階級對百姓的壓榨。只有徹底的把皇權拉下神壇，把權貴吞併的百姓財產奪過來，才能真正的還權於民。所以，只剩下一條路——造反起義。
當皇帝成為“老百姓”，封建社會的官僚成為“老百姓”，“老百姓”才能和老百姓在同一平臺對話，老百姓才能保護自己的利益不受“老百姓”的侵害。這種階級屬性的等同，比你“擊鼓喊冤”一萬次；磕頭跪謝“青天老大爺”，磕出血；求神拜佛，出個“盛世明君”。有用的多。
所以，當我們在看待一些歷史人物，思考一些歷史事件的時候，首先要摒棄傳統觀念下的道德思維、功績至上，要明白那些人的階級屬性如何，他們的出發點是甚麼？為了誰？做了甚麼？……只有這樣，才能挖掘出事物的本質。
大家如果有興趣，可以以人民史觀的視角，去重新看待一些歷史人物，尤其小時候看的一些影視劇，比如包拯、于謙甚麼的。你也許會打碎對這些人的歷史濾鏡。