一、草屋書香：寒門學子的苦讀歲月
在四川資州（今資中）的沱江岸邊，有一個名叫“駱家壩”的小村莊。清咸豐年間，這裡誕生了一個男嬰，父母為他取名“成驤”，希望他能“成龍成鳳，騰躍四方”。然而，現實卻給這個家庭潑了一盆冷水——駱家世代務農，家中僅有一間四面漏風的草屋，幾畝薄田在沱江的洪澇中時收時荒，日子過得緊巴巴。
1.1 樹枝為筆，大地為紙
駱成驤的父親駱文廷是個沉默寡言的莊稼漢，雙手佈滿老繭，卻總在勞作間隙，用粗糙的手指在泥土上比劃著自己僅認識的幾個字。母親王氏則心靈手巧，靠給鎮上的富戶縫補衣物換取微薄的收入。儘管家境貧寒，這對夫妻卻有著一個堅定的信念：再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。
駱成驤長到七歲時，父母咬牙把他送到了鎮上的私塾旁聽。私塾先生見他眉清目秀、眼神靈動，便破例允許他在教室後排站著聽課。可這“旁聽”二字，藏著太多的辛酸——別的孩子用毛筆在宣紙上寫字，駱成驤只能撿一根樹枝，在教室外的泥地上跟著模仿；別的孩子捧著線裝書誦讀，他只能在放學後追著同學，央求對方把書借給他看一晚。
為了能抄錄書籍，駱成驤每天天不亮就起床，幫母親挑水、餵豬，然後一路小跑趕到鎮上的紙坊，撿拾工匠們丟棄的廢紙邊角。他把這些廢紙用米糊粘成厚厚的本子，晚上藉著月光或油燈，一筆一劃地抄寫借來的《論語》《孟子》。有一次，他借到一本《史記》，為了能在三天內抄完歸還，竟連續兩晚沒閤眼，抄到最後手指磨出了血泡，染紅了紙頁。
母親心疼地用布給他包紮手指，勸他：“兒啊，別這麼拼命，娘再給你多縫幾件衣服，換錢給你買書。”駱成驤卻笑著說：“娘，我不苦。先生說，‘書中自有黃金屋’，我多抄一頁，就離‘黃金屋’近一步。”
1.2 月光為燈，信念為火
資州的冬天格外溼冷，寒風穿過草屋的縫隙，像刀子一樣割在人身上。駱成驤的書房就是草屋的一角，擺著一張用舊木板搭成的桌子，上面堆滿了他抄錄的書稿。為了省油，他總是等到天黑透了才點燃油燈，而燈油也常常是母親用省下的菜籽油換來的。
十三歲那年冬天，連續幾日大雪，家裡的燈油耗盡了，鎮上的油坊也因雪天歇業。駱成驤捧著一本借來的《孫子兵法》，急得在屋裡打轉——這本書第二天就要還給同學，可他還有好幾頁沒讀完。就在他對著窗外的月光發愁時，奇蹟發生了：原本分散的月光彷彿被一雙無形的手聚攏起來，像一束銀輝精準地灑在書頁上，每個字跡都清晰可見。
他以為是錯覺，揉了揉眼睛，可月光依舊明亮。他試探著挪動書本，那束月光竟也跟著移動，始終照亮著他閱讀的地方。就這樣，他藉著這“月光燈”，一口氣讀完了剩下的章節。更奇怪的是，接下來的幾晚，只要他捧書夜讀，月光總會準時“降臨”在書頁上。
這件事很快在村裡傳開了，鄉鄰們都說：“這是文曲星看中了駱家小子，特意為他掌燈呢！”儘管駱成驤知道這或許只是巧合——可能是雪後空氣潔淨，月光格外明亮，又或許是窗戶的縫隙恰好形成了聚光效果——但他寧願相信這是天地的饋贈。他在日記本上寫道：“天地尚且助我，我怎能辜負這份心意？當以勤學報之。”
從此，“月光掌燈”的傳說成了他苦讀的動力。無論春夏秋冬，他都堅持在戶外背書，累了就坐在樹下休息，餓了就啃幾口紅薯。有一次，他在沱江邊背書時睡著了，夢見自己騎著一條大魚，順著沱江遊進了大海，海面上漂浮著無數書籍，他伸手一抓，竟抓到了一本寫著自己名字的狀元策論。醒來後，他把這個夢告訴了父親，父親拍著他的肩膀說：“夢是心頭想，你心裡裝著啥，就會夢見啥。好好讀，爹信你能有出息。”
1.3 良師引路，志向初成
十五歲時，駱成驤遇到了人生中的第一位貴人——資州書院的山長（院長）宋育仁。宋育仁是當時著名的學者，因不滿官場腐敗而回鄉辦學。他偶然看到駱成驤在書院牆外抄錄碑文，見其字跡工整、神情專注，便主動與他交談。
當宋育仁問及他的志向時，駱成驤回答：“我想考科舉，不是為了做官發財，是想讓像我一樣的窮孩子都能讀書，讓家鄉不再受洪水欺負，讓國家不再被洋人欺負。”這番話讓宋育仁深受觸動，當即決定收他為徒，免除他的學費，並允許他借閱書院的藏書。
在宋育仁的教導下，駱成驤的學識突飛猛進。宋育仁不僅教他經史子集，更帶他接觸“新學”——介紹西方的科學技術、政治制度，講述鴉片戰爭的屈辱歷史。有一次，宋育仁帶著他登上資州的城樓，指著遠處的沱江說：“你看這江水，可載舟，亦可覆舟。國家就像這船，百姓是水，而你們這些讀書人，就是船上的舵手。若舵手無能，船必傾覆。”
這番話讓駱成驤豁然開朗，他意識到：讀書不僅是為了個人前途，更是為了國家命運。他開始關注時政，閱讀《海國圖志》《瀛寰志略》等介紹西方的書籍，還在宋育仁的指導下，寫下了第一篇策論《論資州水利》，提出了加固河堤、修建水庫的具體方案，其中不少建議後來被資州官府採納。
十八歲那年，駱成驤考中秀才，成為資州小有名氣的“才子”。有人勸他去給富戶當幕僚，既能賺大錢，又能結交權貴，他卻拒絕了：“我要走的路，不是依附他人，而是靠自己的筆，為百姓說話，為國家出力。”
二、殿試奪魁：國難當頭的狀元風骨
光緒二十一年（1895年），三十九歲的駱成驤踏上了前往北京的殿試之路。此時的中國，正籠罩在甲午戰爭失敗的陰影中——北洋水師全軍覆沒，清政府被迫與日本簽訂《馬關條約》，割讓臺灣、澎湖，賠償白銀二億兩。訊息傳來，舉國譁然，京城的街頭巷尾，到處是痛哭流涕的百姓和義憤填膺的學子。
2.1 策論驚座，忠肝義膽
殿試設在紫禁城的保和殿，由光緒帝親自主持。當考生們陸續進入考場時，氣氛壓抑得讓人喘不過氣。光緒帝坐在龍椅上，面色憔悴，眼神中滿是焦慮——這位年輕的皇帝渴望變法圖強，卻受制於慈禧太后和保守派，面對國破山河碎的局面，他迫切希望能找到真正的棟樑之才。
策論的題目是“如何挽救時局”，看似寬泛，卻考驗著考生的家國情懷與經世之能。大多數考生要麼避重就輕，空談“仁義道德”；要麼畏首畏尾，不敢觸及敏感問題。而駱成驤鋪開試卷，想到的不是如何迎合考官，而是甲午海戰中犧牲的將士、臺灣島上哭泣的百姓、資州老家因賠款加重賦稅而破產的農民。
他深吸一口氣，提筆寫下八個大字：“主憂臣辱，主辱臣死”。這八個字，如驚雷般劃破紙面，既是對君臣關係的深刻詮釋，更是對國家命運的痛心疾首。緊接著，他在策論中寫道：“當今天下，非無才也，乃用才之道失也；非無兵也，乃練兵之法誤也。”
他一針見血地指出：清政府的問題，不在於沒有人才，而在於任人唯親、壓制賢能；不在於沒有軍隊，而在於軍紀渙散、裝備落後、指揮失當。隨後，他提出四大對策：
- 廣開言路：允許百姓上書言事，廢除“文字獄”，讓朝廷聽到真實的聲音；
- 嚴懲貪腐：清查國庫虧空，嚴懲中飽私囊的官員，將贓款用於強軍辦學；
- 興修水利：效仿李冰治水，在黃河、長江流域修建水利工程，既能防災，又能利民；
- 創辦新學：廢除八股取士，開設算術、外語、物理、化學等課程，培養實用人才。
整篇策論，沒有華麗的辭藻，卻字字千鈞；沒有空洞的口號，卻句句泣血。駱成驤在文中寫道：“臣聞，亡國之君，非無忠臣，乃不用忠臣；敗軍之將，非無勇士，乃不識勇士。今日之中國，若再不改弦更張，恐蹈安南、緬甸之覆轍！”
當閱卷大臣將這份策論呈給光緒帝時，皇帝正為《馬關條約》的簽訂而徹夜難眠。他讀到“主憂臣辱，主辱臣死”時，不禁眼眶一熱；讀到四大對策時，連連點頭；讀到最後“恐蹈安南、緬甸之覆轍”時，再也抑制不住情緒，拍著龍案站起身來，高聲讚歎：“此等忠肝義膽，實乃我大清之幸！”
當即，光緒帝硃筆一揮，在駱成驤的試卷上寫下“第一甲第一名”——駱成驤，成為了清代四川唯一的狀元。
2.2 謝絕遊街，捐資助孤
按照慣例，新科狀元要穿紅袍、戴官帽，騎著高頭大馬在京城遊街三日，接受百姓的祝賀，這是科舉時代讀書人最榮耀的時刻。可當禮部官員向駱成驤傳達這一安排時，他卻眉頭緊鎖，搖了搖頭。
次日，駱成驤在覲見光緒帝時，主動提出：“陛下，國難當頭，臣無心誇耀。若陛下允准，臣願將遊街所需的銀兩，悉數捐給北洋水師的遺孤。”光緒帝愣住了——他見過太多中了狀元后得意忘形的人，卻從未見過如此“反常”的請求。
駱成驤解釋道：“陛下，臣在來京途中，看到北洋水師的孤兒們沿街乞討，他們的父親為國捐軀，而我們卻在為一個狀元浪費錢財，臣於心不忍。這些銀子，或許能讓孩子們多買幾本書，多吃幾頓飽飯，將來也好讓他們知道，父親的血沒有白流。”
光緒帝深受感動，眼眶溼潤地說：“駱愛卿，你不僅有才，更有風骨！朕準了！”他還特意下旨，表彰駱成驤的義舉，並從內庫中撥出一筆銀子，與駱成驤的捐款一起，設立了“北洋水師遺孤學堂”。
此事很快傳遍了京城，朝野上下一片讚歎。有人說：“駱狀元這一舉動，比遊街更能彰顯狀元的價值。”還有人寫詩讚道：“不戀紅袍不誇官，願將榮耀濟孤寒。資州自有真君子，勝過當年萬戶侯。”就連一些原本對科舉制度不屑一顧的維新派人士，也對駱成驤刮目相看，梁啟超在《時務報》上寫道：“駱君此舉，可見科舉之中，亦有憂國憂民之士。”
駱成驤卻平靜地說：“我只是做了該做的事。國家都快沒了，個人的榮耀又算得了甚麼？”他把更多的精力放在了關注時局上，與維新派人士接觸，探討變法圖強的道路。他甚至寫下《變法芻議》，提出“廢科舉、興學堂、練新軍、開民智”的具體建議，可惜這些建議因保守派的阻撓而未能實施。
2.3 榮歸故里，初心不改
當年秋天，駱成驤以“狀元”身份榮歸資州。訊息傳來，資州百姓自發地在城外十里鋪搭建了綵棚，準備了迎接的隊伍。當駱成驤穿著一身樸素的藍布長衫，騎著一頭老黃牛出現在人們視野中時，大家都愣住了——他們想象中的狀元，應該是前呼後擁、錦衣玉食，可眼前的駱成驤，除了眉宇間多了幾分沉穩，與當年那個在泥地上練字的少年幾乎沒甚麼兩樣。
“駱狀元，您咋不坐轎子、穿官服呢？”有人不解地問。
駱成驤笑著跳下牛背，拱手道：“父老鄉親們，我還是那個駱成驤，穿不慣官服，坐不慣轎子。這狀元的名頭，是國家給的，更是資州百姓給的，我不能忘了本。”
在資州的日子裡，駱成驤沒有接受官府的宴請，而是走訪了當年幫助過他的鄉鄰、教過他的先生。他給私塾先生宋育仁磕了三個響頭，感謝他的栽培；他給借過書給他的同學送去了新墨；他還給村裡的孩子們講京城的見聞，鼓勵他們好好讀書。
有一天，他來到沱江邊，看著依舊時常氾濫的江水，對隨行的官員說：“我在殿試時提到興修水利，如今回到家鄉，第一件想做的事，就是把資州的河堤修好。”他帶頭捐出了自己中狀元后收到的部分賀禮，又說服當地士紳捐款，很快湊齊了修堤的銀兩。不到半年，一條堅固的石堤便沿著沱江建成了，百姓們為了紀念他，把這條堤命名為“狀元堤”。
站在新建成的河堤上，駱成驤望著奔騰的沱江，對身邊的人說：“這河堤就像國家的根基，只有根基牢固了，才能抵禦風浪。而教育，就是加固根基的泥土，缺一不可。”此時的他，已經下定決心：放棄在京城的高官厚祿，回到四川，投身教育事業。
三、杏壇耕耘：教育報國的畢生堅守
回到四川后，駱成驤婉拒了朝廷授予的“翰林院修撰”之職，選擇在成都、資州等地辦學。他說：“官場黑暗，我無力改變，但教育可以培養新人，新人可以改變國家。這就像種地，今年收成不好，只要好好育種、施肥，明年總會有希望。”
3.1 創辦新學，破舊立新
光緒二十四年（1898年），駱成驤用自己的俸祿和募集的資金，在資州創辦了“資中中學堂”——這是四川最早的新式學堂之一。學堂的校址選在一座廢棄的文昌宮裡，他親自帶領工匠修繕房屋，把神像搬走，改成教室；把香爐清理乾淨，做成花盆；把佈滿灰塵的供桌，改成了學生的課桌。
開學那天，駱成驤站在學堂門口，看著前來報到的學生，激動得熱淚盈眶。他在開學典禮上說：“從今天起，這裡不再是求神拜佛的地方，而是培養人才的搖籃。我要教你們的，不是如何應付科舉，而是如何做人、如何做事、如何報國。”
與傳統私塾不同，資中中學堂的課程設定充滿了“新學”氣息：除了保留《論語》《孟子》等經典課程，還增設了算術、博物（生物）、物理、化學、外語（英語、日語）、體操等課程。駱成驤特意從成都、重慶請來懂“新學”的教師，甚至說服了一位在四川傳教的英國牧師來校教授外語和自然科學。
他還親自編寫教材，把西方的科學知識與中國的實際結合起來。比如在教算術時，他會用當地農民種地的例子講解比例；在教博物時，他會帶著學生去野外採集標本，講解資州的動植物種類。他常對教師們說：“教學生，就像栽樹，不能只往上拔，還要往下紮根，根紮在本土的泥土裡，才能長得高大。”
為了讓學堂的理念深入人心，駱成驤寫下“天下無如吃飯難，世上唯有讀書高”的箴言，讓石匠刻在學堂大門內側的石碑上。他解釋說：“‘吃飯難’，是讓學生們知道百姓的疾苦，不能忘本；‘讀書高’，不是說讀書人地位高，而是說讀書能讓人明白道理，成為對社會有用的人。”
每天清晨，駱成驤都會站在石碑旁，看著學生們入學。他會檢查學生的衣著是否整潔，詢問他們昨晚的功課，遇到調皮的學生，他不打罵，而是拉到身邊，講自己當年用樹枝練字的故事。漸漸地，“石碑旁的駱先生”成了資中中學堂一道獨特的風景。
3.2 寒門學子的“引路人”
在資中中學堂，駱成驤最關注的是那些家境貧寒的學生。他常說：“我自己就是窮孩子出身，知道沒書讀的滋味。學堂的門，永遠為肯讀書的孩子敞開，不管他有錢沒錢。”
學堂開辦的第二年，一個名叫鄧孝可的少年引起了駱成驤的注意。鄧孝可來自資州鄉下，父親早逝，母親靠紡線供他讀書。他常常在學堂外徘徊，隔著籬笆聽裡面的講課聲，眼神裡滿是渴望。有一次，駱成驤看到他在地上用石子演算算術題，便走了過去。
“孩子，你想上學嗎？”駱成驤問。
鄧孝可嚇了一跳，低著頭說：“想，可我沒錢交學費。”
駱成驤笑著摸了摸他的頭：“誰說上學一定要錢？你看這學堂的石碑上寫著‘世上唯有讀書高’，沒說‘有錢才能讀書高’啊。”他拉著鄧孝可走進學堂，當著全體師生的面宣佈：“從今天起，鄧孝可就是我們學堂的學生了，學費全免。不僅如此，他還可以在學堂的廚房幫忙打雜，換取筆墨和膳食。”
鄧孝可激動得熱淚盈眶，“撲通”一聲跪在地上，磕了三個響頭：“先生的恩情，學生一輩子不忘！”後來，鄧孝可果然沒辜負駱成驤的期望，他刻苦學習，尤其在算術和外語上展現出過人天賦，後來留學日本，成為著名的實業家，還創辦了四川第一家近代紡織廠，用自己的方式踐行著“學用結合”的理念。他常對人說：“沒有駱公，我這輩子可能只是個鄉下的放牛娃。他不僅給了我讀書的機會，更給了我改變命運的勇氣。”
在資中中學堂，像鄧孝可這樣的寒門學子還有很多。駱成驤專門設立了“助學基金”，資金來源主要是他的俸祿和士紳的捐款，用來資助貧困學生。他還鼓勵學生們相互幫助，家境好的學生捐出多餘的筆墨紙硯，成績好的學生義務輔導後進生。學堂裡漸漸形成了一種“互助互愛”的風氣，大家雖然出身不同，卻都懷著“讀書報國”的共同理想。
有一年冬天，資州下起了罕見的大雪，氣溫驟降。駱成驤巡查宿舍時，發現一個名叫李準的學生只穿著單薄的棉襖，凍得瑟瑟發抖。他立刻把自己身上的棉袍脫下來，披在李準身上。李準不好意思地推辭：“先生，您年紀大了，更需要保暖。”駱成驤卻說：“我老了，抗凍；你年輕，正是長身體、學知識的時候，可不能凍著。”
後來李準才知道，那件棉袍是駱成驤中狀元時，光緒帝賞賜的御用品，他一直捨不得穿，只在重要場合才拿出來。這件事讓李準深受感動，他發奮讀書，後來成為清末著名的海軍將領，曾率艦隊巡視南海，扞衛國家領土主權。晚年時，李準回到資中，特意在資中中學堂旁修建了一座“憶駱亭”，亭中刻著他寫的詩：“寒夜棉袍暖我身，恩師教誨記終身。男兒當效公之志，一寸山河一寸心。”
3.3 走出課堂，擁抱大地
駱成驤常說：“書本是死的，人是活的。不能把書讀死了，更不能死讀書。”他反對傳統私塾“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的做法，主張學生要“走出課堂，擁抱大地”，在實踐中學習知識，在生活中領悟道理。
每個月，駱成驤都會組織學生進行“田野考察”。春天，他帶著學生去沱江岸邊觀察農作物的生長，讓他們記錄水稻、小麥的生長週期，講解“春種秋收”的自然規律；夏天，他帶著學生去考察資州的溶洞，用蠟燭和繩索測量溶洞的深度，講解岩石的形成原理；秋天，他帶著學生去鎮上的集市，讓他們用算術計算商品的價格，用外語與前來貿易的外商交流；冬天，他則帶著學生去參觀當地的手工作坊，瞭解鐵器、陶器的製作過程，探討傳統工藝如何與現代技術結合。
有一次，他帶著學生去考察都江堰。站在宏偉的水利工程前，駱成驤對學生們說：“你們看，李冰父子沒中過狀元，沒讀過《水經注》，卻能修建出這樣利國利民的工程，靠的是甚麼？是實地考察，是因地制宜，是為民之心。這告訴我們，真正的學問不在書本里，而在天地間，在百姓的需求裡。”
他讓學生們測量都江堰的水位，計算水流的速度，分析“魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”的設計原理。有個學生問：“先生，我們學這些水利知識，將來又不當水利官，有甚麼用呢？”駱成驤回答：“就算你們將來當農民，懂水利能讓莊稼增產；當商人，懂水利能知道船運的風險；就算當老師，也能把這些知識教給學生，讓更多人明白‘實踐出真知’的道理。”
除了田野考察，駱成驤還鼓勵學生參與社會事務。當時資州的街道泥濘不堪，雨天更是難以通行，他便組織學生們帶頭修路，用學堂裡學到的算術知識計算工程量，用物理知識設計排水系統。不到一個月，一條平整的石板路便修好了，百姓們都稱讚：“駱先生教出來的學生，不僅會讀書，還會幹活！”
他還讓學生們參與賑災。光緒二十九年，資州遭遇旱災，莊稼顆粒無收，許多百姓流離失所。駱成驤帶著學生們挨家挨戶統計受災人數，發放賑災物資，還用學到的博物知識，教百姓識別可食用的野菜，緩解糧荒。有個學生在日記中寫道：“以前覺得讀書就是為了考功名，現在才明白，讀書是為了能在百姓需要的時候，站出來做點實事。”
3.4 與時俱進，相容幷蓄
進入20世紀後，中國社會發生了劇烈的變革——戊戌變法失敗，八國聯軍侵華，辛亥革命爆發……面對這“三千年未有之大變局”，駱成驤沒有固守傳統，而是以開放的心態擁抱新思想、新事物，他的教育理念也在不斷與時俱進。
他深知，要想讓學生適應時代發展，必須讓他們接觸最前沿的知識。為此，他不惜重金從上海、廣州等地購買新式書籍和儀器，包括《天演論》《物種起源》等西方名著，以及顯微鏡、望遠鏡、物理實驗器材等。學堂裡專門設立了“實驗室”和“閱覽室”，學生們可以在這裡做實驗、讀新書，眼界越來越開闊。
有一次，一個保守的鄉紳看到學生們在用顯微鏡觀察細菌，憤怒地找到駱成驤：“你這是在教孩子們搞‘洋鬼子’的東西，是要毀了祖宗的學問啊！”駱成驤卻平靜地邀請他一起觀察：“您看，這顯微鏡下的細菌，我們肉眼看不到，可它確實存在，會讓人生病。就像西方的學問，我們不能因為它是‘洋鬼子’的就排斥，只要對國家、對百姓有用，我們就該學。祖宗的學問要繼承，但不能固步自封。”
在駱成驤的影響下，資中中學堂的學生們思想活躍，積極參與社會變革。辛亥革命爆發後，許多學生加入了革命隊伍，有的參與了四川保路運動，有的奔赴武昌參加起義。其中有個名叫喻培倫的學生，後來成為著名的革命烈士，在黃花崗起義中英勇犧牲，被孫中山追授“大將軍”稱號。
有人勸駱成驤：“先生，您還是管管學生吧，搞革命太危險了。”駱成驤卻說：“我教他們讀書，就是讓他們明白甚麼是對、甚麼是錯，甚麼該堅持、甚麼該反對。國家到了這個地步，總要有人站出來。他們選擇革命，是因為他們相信這能讓國家變好，我為他們驕傲。”
儘管支援學生參與革命，但駱成驤始終堅持“教育中立”的原則，他告誡學生：“革命是手段，不是目的。最終的目的是讓國家富強、百姓幸福。無論將來時局如何變，你們都要守住‘讀書報國’的初心，不能為了權力、金錢而迷失方向。”
四、薪火相傳：狀元風骨的百年迴響
歲月不饒人，進入民國後，駱成驤已年過六旬，兩鬢斑白，身體也大不如前。但他依然堅持每週到資中中學堂講課，風雨無阻。他的學生們都說：“先生講課的聲音雖然小了，但每一個字都像釘子一樣，釘在我們心裡。”
4.1 咳血授課，至死不渝
民國五年（1916年）冬天，駱成驤因長期勞累，患上了嚴重的肺病，常常咳血。醫生勸他臥床休息，他卻搖搖頭：“我剩下的時間不多了，能多教一節課，就是多給學生們留一點念想。”
有一次，他咳著血上完《論語》課，學生們看著他染血的手帕，心疼地哭了，紛紛勸他：“先生，您歇歇吧，我們自己會好好讀書的。”駱成驤卻笑著說：“別哭，我這血沒白流。當年我在月光下讀書，想著有朝一日能為國家出力；現在我能看著你們這些年輕人成長，知道國家有了希望，這血流得值。”
他喝了口溫水，繼續說道：“我給你們講‘士不可以不弘毅，任重而道遠’，就是希望你們能扛起國家的未來。我老了，扛不動了，但你們年輕，肩膀硬，一定能扛起來。”
這堂課，成為駱成驤一生中最後一次完整的授課。一個月後，他的病情急劇惡化，躺在病床上，依然惦記著學堂的事。他讓學生把學堂的章程和學生名冊拿到床邊，一頁一頁地翻看，嘴裡喃喃著：“這個學生數學好，要鼓勵他學工程；那個學生口才好，要讓他多參與社會活動……”
臨終前，他把校董和教師們叫到床邊，留下最後的遺言：“學堂……要辦下去……不管遇到甚麼困難……要讓窮人的孩子……有書讀……”說完這句話，他便永遠閉上了眼睛，享年61歲。
4.2 清貧辭世，萬民相送
駱成驤去世後，人們才發現，這位曾經的狀元、著名的教育家，家中竟清貧得讓人落淚——除了幾件打滿補丁的舊衣服、一箱泛黃的書籍，再沒有像樣的家產。他的俸祿，大多用來資助學生和辦學；別人送的禮金，也都納入了學堂的“助學基金”。
他的葬禮沒有奢華的儀式，沒有官員的排場，只有自發前來送行的百姓。送葬的隊伍從資中中學堂一直排到城外的沱江邊，有白髮蒼蒼的老者，有揹著書包的學生，有他教過的弟子，也有素不相識的鄉親。有人抬著“一代宗師”的匾額，有人捧著他寫的書稿，有人哭著喊“駱先生”，聲音此起彼伏，迴盪在資州的上空。
那個曾經受他資助的農學家鄧孝可，跪在他的墓前，泣不成聲：“先生，您教我們‘天下無如吃飯難’，可您自己，一輩子都沒吃過幾頓飽飯啊！”
百姓們為了紀念他，在資中中學堂內修建了“駱公祠”，把他的畫像供奉其中，祠堂的楹聯寫道：“狀元本是清貧士，教育長為天下謀。”每年清明節，都會有大批學生和百姓前來祭拜，講述他的故事，傳承他的精神。
4.3 文脈永續，光照未來
時光荏苒，百年滄桑。資中中學堂後來更名為資中一中，成為四川著名的重點中學。校園裡那座刻著“天下無如吃飯難，世上唯有讀書高”的石碑，依然矗立在陽光下，歷經風雨侵蝕，字跡卻愈發清晰，彷彿在向每一個路過的學子訴說著當年的故事。
如今的資中一中，延續了駱成驤“教育報國”“學用結合”的理念，不僅注重學生的文化課學習，更重視實踐能力和品德教育。學校設立了“駱成驤獎學金”，專門獎勵家境貧寒卻品學兼優的學生；開設了“駱成驤實驗班”，鼓勵學生們像當年的駱成驤一樣，胸懷天下，勇於擔當。
在學校的校史館裡，陳列著駱成驤當年用過的樹枝筆、抄錄的書稿、捐贈的棉袍，還有他與學生們在田野考察時的照片（複製品）。每天都有學生來這裡參觀，聽老師講述駱狀元的故事。
有個名叫駱小川的學生，是駱成驤的後人，他在作文中寫道：“我的祖先沒有給我們留下金銀財寶，卻留下了比金銀更寶貴的財富——讀書的種子，報國的心。我要像他一樣，努力學習，將來用自己的知識為國家、為家鄉做貢獻。”
從草屋寒門到狀元及第，從朝堂獻策到杏壇耕耘，駱成驤的一生，是一部“讀書改變命運，教育振興國家”的生動教材。他用自己的實踐證明：真正的狀元，不是金榜上的名字，而是刻在百姓心中的口碑；真正的學問，不是書本里的文字，而是融入血脈的擔當。
如今，沱江的水依舊奔流不息，資中的城依舊文脈昌盛。駱成驤的故事，就像這沱江的流水，滋養著一代又一代學子；又像那石碑上的箴言，提醒著每一個人：無論時代如何變遷，對知識的敬畏、對教育的重視、對國家的熱愛，永遠是照亮人生與民族未來的不滅燈火。