歷史的山東，實在是一個讓我覺得非常魔幻的地方。
這個地方，經濟很不錯，歷史上被認為人文很發達。可是，最有趣的事情並不是這裡人文發達，而是逼上梁山的也很多，還自稱“好漢”，甚至被老百姓稱一聲“好漢”。
曾經有人說：“姜太公釣魚，願者上鉤。”這姜太公用的就是“直鉤法”。
我在讀了姜太公的故事之後，發現從西周姜太公的時候開始，就已經出現了釣魚執法的前身，而且在山東這片土地上，竟然被舞文弄墨之徒發展出了各種各樣的升級版本。
姜太公釣魚，採用的是直鉤法，釣的是西周君主。這一釣，千古留美名。
姜太公的另一次“釣魚”，在歷史上雖然留下的是美名，卻有爭議。這個人叫華士，是一個名士。他“不臣天子，不友諸侯”，在歷史上很有名氣。
但是，他堅持做他自己的，卻讓姜太公拿他殺雞儆猴了。
姜太公被封到齊國之後，華士並沒有改變他的言談舉止。姜太公進入齊國，立即召華士為齊國效力。
華士的主張，姜太公又不是不知道？這時候讓華士效力，華士當然沒有答應。
好傢伙，華士一而再再而三申明自己的政治立場，堅決不去見姜太公，結果卻是，姜太公直接將他殺了。
齊國的老百姓受不了了，華士不過就是遵守自己的主張，不受姜太公的徵召，姜太公這不是濫殺無辜嗎？
一時之間，很多老百姓受不了。
當時，周成王理政，周公輔佐。周公質問姜太公：“華士是齊國的名士，你為甚麼要殺他呢？”
好傢伙，姜太公一段話，立即讓周公不再管這件事：“華士不願意做天子之臣，不願意做諸侯之友，多次拒絕我的召喚，難道我還指望他效忠於齊國？”
“再說了，華士那麼有才華，既然不願效忠齊國，那就是叛民，齊國是不允許叛民存在的。”
聽聽，聽聽，這說辭，一套一套的，彷彿是那麼一回事。但仔細去想，就知道有問題。
第一，華士不受徵召，就是不為齊國做事？華士依舊在齊國做事啊。
第二，華士按照自己的方式做事，而不是按照姜太公希望他做的那種方式做事，就是“叛民”，那整個社會上，不順著姜太公意志的不就都該殺？
第三，華士自己活得好好的，是姜太公一而再再而三前去找華士，不是華士屁顛屁顛找姜太公！
姜太公有聲望，百姓還是有肯定他的認知的。
後來韓非子將太公這一套一套的說法進行了加強，說甚麼能力弱的不聽號令倒沒有甚麼，能力強的不聽號令，這個人很可能會利用他的能力禍亂國家，所以是害群之馬！
好嘛，沒有用自己的能力禍害國家，只是因為“有可能”利用自己的能力來做那些事，就被直接判為“害群之馬”了。
這種說辭，簡直是欲加之罪何患無辭啊。
而更往後，那些舞文弄墨的大約明白了甚麼是“莫須有”“難保無”，“直鉤法”漸漸變成了“胥吏們釣魚，冤者直下鉤”！
這種胥吏舞文弄墨的做法經過幾千年演化，搞得一方土地上全部都是表面上的順民，心順不順，難說啊。
宋江他們這些有點名望的，可能為朋友兩肋插刀，也可能因此在老婆身上兩肋插刀，他們自己本身就不一定能完全乾淨，完全沒有問題。