貓冬後的澹臺靜明、呂應知兩個師父在烏魯木齊有宮衛的老阿婆和她們家人陪伴，日子過得很逍遙。這邊年輕的宮衛大多被抽調到了內地或者出國了，剩下留守的基本上和海玉露的年紀差不多。
三師父居住房間是一件普通的民居院落，相對的偏遠，遠處的博格達峰依舊戴著終年不化的雪冠，在澄澈的藍天下顯得聖潔而威嚴，像一個沉默的守護者，俯瞰著腳下這座正在甦醒、蛻變、帶著希望與混亂、生機與塵土共同前行的邊城。
澹臺靜明總是閒不住，很多時候會在鄉下“遊蕩”。
“遊蕩”是大師父和三師父說的，說澹臺靜明就是個閒不住的和尚。
今天大和尚應該就在遊蕩中，宮衛老阿婆也不知道他又遊蕩到甚麼地方去了。
阿西達爾一個美得冒泡的大姑娘總是淡妝素裹如同農家小妹。
呂應知沒有理進門的其他人，朝阿西達爾招招手。阿西達爾乖巧的叫一聲
“呂爺爺。”
沒道理啊。
永航覺得沒道理，三師父這是完全恢復了還是怎麼的，見了阿西達爾連自己這個乖徒兒都不理了。
這幾年阿西達爾和三師父好像見面的次數也有限的很。
手拿著新疆歷史書籍的呂應知讓阿西達爾坐下。
永航過去看看。
好吧，老人家還在研究歷史。
你這是要把新疆歷代程序完全弄明白的架勢。
你是道士，不是歷史學家，天天看歷史書籍，你老能不能把你家的“養生固本心法”多練練。
永航拿過旁邊桌椅上的書籍看看。
名人傳記不少，不說新疆地方誌、漢唐史記、清史，左宗棠、林則徐傳記也有。最主要的是你老人家把美國曆史也擺在桌子上，看書的成色，明顯翻閱過好久了。
一路走來西域各個城市栽種的左公柳就是左宗棠他老人家的豐功偉績明證，林則徐被清政府發配到新疆你老人家也研究？
提到林則徐，大家首先想到的往往是廣東的“虎門銷煙”，但他在被革職流放新疆伊犁的三年裡（1842年-1845年），這位年過六旬的老人走遍了天山南北，捐資承修了阿齊烏蘇大渠最艱鉅的“龍口”工程。他親自設計督修，歷時4個多月，修成了一條長3公里多的大水渠，引喀什河水灌溉了10多萬畝荒地。這條渠至今仍滋潤著伊犁的土地，被當地百姓親切地稱為“林公渠”；在吐魯番，林則徐發現當地特有的地下水利工程“坎兒井”非常適合乾旱地區。他對原有的坎兒井技術進行了改良（如增加豎井、最佳化暗渠），並大力推廣。改良後的坎兒井灌溉效率大幅提升，讓大片荒漠變成了良田。為了紀念他，當地人將這種改良後的坎兒井稱為“林公井”；他推廣“林公車”屯田墾荒極大地促進了當地農業和紡織業的發展。
呂應知指著永航手中的清代名人傳記道：
“你小子知道甚麼年，林則徐在回鄉途中於長沙湘江舟中會見了一位名叫左宗棠的年輕人。兩人徹夜長談，林則徐將自己在新疆蒐集的地理資料、繪製的地圖以及“西定新疆”的戰略構想全盤託付給左宗棠，並斷言“西定新疆，舍君莫屬”。
還有這說法？
這段對話，直接為後來左宗棠抬棺出征、收復新疆奠定了戰略基礎。這是不是說左宗棠是林則徐的傳承者。
還是林則徐厲害啊，他能夠透過談話就看出來一個窮困潦倒的落魄舉人左宗棠在未來的歲月中能夠躋身進入滿清朝堂的中樞。
他是怎麼看出來左宗棠一定是那個西定新疆的人的，聽起來真的有點荒謬的感覺。
老人家要談、要說、永航拿過旁邊的凳子坐下聽。
“你小子知道左宗棠收復新疆花費幾何？”
他左宗棠花費了多少錢永航是真的不知道，關於新疆的瞭解，他大多的時候是當故事看的。
阿西達爾言道：
“5000多萬兩白銀，爺爺。”
剿滅阿古柏勢力（1875-1878年）為收復除伊犁外的新疆領土，清政府花費了 2670萬兩白銀；收復伊犁（1878-1881年）為支援曾紀澤與沙俄談判，左宗棠在新疆集結重兵，以武力為後盾，這一階段的軍事部署花費了 2560萬兩白銀。這些錢財的其中總額高達 1950萬兩白銀是左宗棠透過商人胡雪巖等人，先後多次向外國銀行（如匯豐銀行）和華商的借款。
你老人家要表達甚麼？
你老還拉著阿西達爾的手幹甚麼？
我知道啊，新疆是個好地方。
在中亞的地理圖冊上，新疆所處的位置的確好得不得了，只是可惜晚清時代被沙俄割走了水草肥美的一大塊（以巴爾喀什湖為中心，包括伊犁河下游、楚河流域、塔拉斯河流域以及齋桑泊周邊加上伊犁河谷西部（霍爾果斯河以西）、帕米爾高原（薩雷闊勒嶺以西）共計53.8萬平方公里的土地）。
受傷後三師父稱呼是航兒，現在的叫法也隨大師父了。
“小子，你沒發覺美國如今的社會和我中華歷史上的唐帝國一樣嗎？”
好好的說新疆，話頭怎的又扯到了美國去了，這跨度有點大。
“師父，這太陽的溫度你曬著不舒服，要不我們先回屋？”
“回屋幹甚麼？”
好，一樣，你老說一樣就一樣，美國佬和我中華的唐帝國一樣的王霸天下，既然王霸天下，那就是想欺負誰就欺負誰。
不服，不服你也給我忍著！
全世界的國家一個個的不忍著你也沒辦法不是。
永航估計三師父一樣也是讓中東海灣戰爭給鬧騰的。
大師父一樣，他老人家在路上還是關注遙遠中東的戰事。現在好了，到了新疆，這兒還有一個。
“一樣的包容，一樣的多民族混居，一樣的有亂七八糟的宗教信仰......”
呂應知拍著阿西達爾的手看著蹲下給他捶腿的永航道：
“聯邦制度，美國聯邦各州有獨立的自治權和我唐朝的節度使藩鎮制度是何其相像，大唐帝國沒有消化完亂七八糟的民族宗教最後的結果就是分崩離析轟然倒塌，同樣的美國把全世界的不同宗教信仰的人口吸引過去，就說明美國是一個沒有共同文化基礎靠著寬容的政策加上先進的科技糅合在一起的一個整體......歐洲和中東說到底......沒有成為一個實際上的大一統國家是因為他們沒有一個共同的文化基礎，沒有共同的文化基礎的國家本身就有禍亂的基因基礎。”
永航安靜的聽著三師父的話，聽著聽著怎麼就聽出了老美好像是要完蛋的話語。
“師父，你老是說老美會完蛋？”
“完蛋，說完蛋有點早，大唐國運289年，美國建國才多少年......”
阿西達爾補充道：
“爺爺，215年。”
呂應知對永航不知道簡單的基礎歷史有點生氣的。
“你小子一天到晚不動腦子就知道玩，告訴你啊，世界在變化，繁榮不在一時.......經濟建設決定上層建築，除非有另外的國家能夠和美國有能力相抗衡加上美國政府財政入不敷出完蛋了美國完蛋才有這個可能。”