周朝是抄殷商的作業。
怎麼可能！
汙衊，絕對是汙衊。
大周乃是禮樂之邦，殷商是野蠻落後的暴政。
抄甚麼作業，學著殷商的暴政嗎？
孔子氣息不穩，陰沉的著臉怒瞪天幕。
後世子孫怎麼能如此無知。
禮樂制度，明明都是周公制定的！
不要顛倒黑白。
大唐，
年僅5歲的李治扯著長孫皇后的裙子，諾諾的問：“阿孃，上面說的都是真的嗎？”
長孫皇后笑而不語，而是讓人表演了一曲，秦王破陣曲！
李治看著激昂澎湃的歌舞，心裡突然明悟。
國之大事在祀在戎，祖甲選擇了祭祀，而他父皇李世民選擇戰爭。
禮樂文化在大唐初期，都是歌頌李世民一統山河的偉業。
“祖甲好厲害，孩兒將來也要當祖甲好不好？”
李治萌萌的開口。
聞言，長孫皇后臉色一變。
你才5歲，就有了奪嫡之心。
夭壽啊！
難道大唐就逃不過兄弟相殘的命運。
尤其是看到了旁邊剛剛還一臉和善的李承乾，突然臉色變得無比陰冷。
長孫皇后暗道不妙，美眸一轉笑著問：“稚奴，你想要學祖甲甚麼事情？”
李治睜著清澈而愚蠢的大眼睛回道：“當然是學祖甲讓位了。”
李承乾和長孫皇后都暗送一口氣，幸虧，這個是個蠢的。
“阿弟真乖，以後兄長給你娶一個美人，讓你享盡榮華富貴。”
.....
【除了禮樂制度外，祖甲對於歷史最大的貢獻，就是他確立了宗法制度！】
【甚麼叫做宗法制度，簡單來說就是繼承法。】
【今天，你能夠繼承你爹孃的財產，不被你伯父，姑父，姨父，姐夫霸佔，都要感謝祖甲。】
......
大宋
高居在龍椅上的官家趙構勃然大怒。
“放屁，放你孃的狗臭屁，宗法制度明明就是周公確立的！”
他忍很久，這一刻終於爆發了。
“禮樂制度的確立，是周朝的周公做的，只要上過學堂都知道，周公做禮樂，天下興。”
“周公還確立了宗法制度，讓王位傳承有序。”
“怎麼全成了殷商的功勞？”
“諸位愛卿，此等妖言惑眾之輩，簡直在辱沒先祖。”
大宋朝堂上，一些大儒也是吹鬍子瞪眼，指著天幕破口大罵。
這人要顛覆儒家的根基啊！
正是因為殷商殘暴，周公做禮樂，才有了儒家的興盛。
如果禮樂，宗法都是殷商做的。
周滅商，豈不是倒行逆施？
.........
大漢
劉邦也睜大了眼睛，感覺自己的世界觀都要顛覆了。
“誰能告訴我，這是怎麼回事？”
“宗法制竟然是祖甲的功勞。”
“儒家還有甚麼東西是自己的？”
“感情度跟我一樣，是搶來的，偷來的，奪來的，這麼一說，乃公才是儒家正統傳人。”
群臣：“......”
大可不必，儒家沒有你這個傳人。
一旁的太子太傅叔孫通站出來，疾言厲色的反駁：“陛下莫要聽信謠言，周公做宗法，行禮樂，都史書上寫著的！誰也改變不了。”
是嗎？
劉邦摸著下巴，一臉不信。
........
天幕中。
出現了一張殷商王朝繼承表。
那是殷商的王表，從表中可以看出，殷商的很多王，都是繼承了自己哥哥的王位。
繼承順序相當混亂。
【為甚麼祖甲要確立宗法制呢？其實就是為了解決當時存在的社會問題。】
【殷商在繼承權力財產的時候，出現了一個很大的弊端，或者說，是從夏朝時期就存在，就是弟弟繼承哥哥的王位。】
【甚至祖甲自己就是繼承了哥哥祖庚的王位。】
【可這樣的傳承秩序太容易出亂子，殷商的九世之亂，就是因為這種繼承製度造成的惡果。】
【祖甲知道這種繼承製度非常不利於王朝的穩定，於是，他廢除了兄死弟繼的傳統，建立宗法制度，確立了父死子繼！】
【從之後，從禮法制度上，弟弟就無權繼承哥哥的王位。】
【很多人說宗法制是周公建立的，這就是胡說八道，純粹給周朝臉上貼金。】
【祖甲時期確立了父死子繼之後，在殷商後期，商紂王時期，已經確立了嫡長子繼承製度的完善的宗法制度，甚至，這種宗法制度在諸侯中也在施行，周公只是照抄了作業而已。】
【而且，祖甲確立的宗法制，可不是這麼簡單的父死子繼。】
【他把宗族分為了大宗小宗，就是咱們理解的直系和旁系。】
【父母，配偶，子女是直系，是大宗。】
【叔伯兄弟姐妹都是旁系，是小宗。】
【大宗才能繼承家族，小宗沒有權利繼承，從而保證了宗族的權利財產的集中。】
【為甚麼要確立這個，因為祭祀的規格不同，祖甲利用宗法制限制了小宗旁系的祭祀規模不能超過大宗，再一次的縮小了祭祀的範圍，讓很多奴隸再一次免受被當成祭品的悲慘命運。】
【祖甲的這一次改革，是把古代中的繼承製度，從禪讓制，繼承製，直接推向了最終的宗法制。】
【他的改革構成了之後炎黃社會傳承秩序，上到皇帝下到庶民，都因此而受益，從制度上確立了以家庭為單位的財產的安全的支配權。】
【所有宗族幾千年來都遵照這種傳承秩序。】
（祖甲竟然證明了我爹媽的財產只屬於我，而不屬於白眼狼親戚，感謝祖甲，我給他上墳，我上週才打了一個財產繼承的官司，差一點就被那些無良親戚給霸佔了財產，【感恩，感恩，感恩！】）
（一個對炎黃曆史有這麼大貢獻的人，竟然被評價為昏君，啊啊啊，史書的評價果然不能看了。）
（周朝不但抹黑殷商，竟然還盜取了殷商的功業，這比李世民都狠啊！）
（嗚嗚嗚，可憐我殷商人皇，竟然被黑的這麼慘。）
北宋，
司馬光憤怒的指著天幕大罵：
“祖甲混亂荒淫，可是史書都認定的事情。”
“不管你們如何說，我們儒家都不認的。”
周圍的讀書人突然覺得，這位有點不講道理了。
難道史書說的都是對的？
史官也乾脆別叫史官了，叫做史神算了。
言出法隨嗎。
...........
大秦，
秦始皇哈哈大笑。
“都說周朝制定了宗法制，卻不知道，這是我們老祖宗乾的。”
“儒家偷功勞這一手玩的是真專業，人家宗法制都成熟了，你說自己繼承發揚就算了，還來了一個是自己創造確立的，臉是真大啊！”
下方，淳于越等人哼哧了半天，想要反對，可是，人家有證據啊！
宗法制的創立的動機，宗法制的規定，以及宗法制後商王從兄終弟及逐漸變成了父死子繼，這不僅有邏輯，有事實，反駁都無從開口。
秦始皇不禁好奇：“祖甲還有甚麼厲害之處？”
..........
【祖甲建立了宗法制，建立了周祭周度，完善了刑法，還把禮樂跟祭祀聯合在一起，這樣一來，基本上把古代大一統王朝制度的必要框架就給搭建完畢了。】
【在他手裡，才建立起了一整套的大一統王朝的統治傳承秩序，就算是秦始皇也得遵守。】
【因此，歷史學家把也祖甲稱之為：王朝之祖！】
（這個厲害啊！）
（古代王朝制度設計師？）
（就跟變成一樣，發明了c語言？）
（不對吧，吹得有點玄了，王朝制度不是人家姬周建立的嗎？）
（你沒聽嗎？這是框架，這是骨架，姬周只是完善，而並非初創。）
........
南宋。
朱熹目眥欲裂。
後世的所謂甚麼歷史學者，算甚麼，竟然敢篡改儒家已經定論的東西。
王朝之祖，設計了王朝制度的人，那必須是周公旦啊。
“你們都沒有學過周禮的嗎？”
“連孔子都得說，他的學問都是周公旦給他託夢的。”
“你們這是要推翻我們的寫的史書嗎？”
........
大唐，
李世民摸著下巴，眼神疑惑。
“諸位愛卿，到底這個王朝制度框架，是祖甲時期就設計成型的，還是周公旦時期才完成的，你們得給朕一個準信！”
魏徵他們怒了，一個個出來扞衛儒家的尊嚴。
“史書上說的周公旦。”
“必須是周公旦。”
“對，他有甚麼證據，說這功勞是祖甲的？”
一時間，群情激憤，都要聲討博主。
不，是聲討所謂的歷史學者。
你們研究歷史，都不信史書，還研究甚麼？
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大明，
朱元璋問旁邊的朱允炆：“你說，作為一個儲君，你該信誰？”
朱允炆很想說，我必須擁護周公旦，因為復周禮就是我的夢想。
可是他明白，朱元璋對儒家不感冒，於是只能違心的說：“誰說的有理我信誰。”
...........
【咱們談歷史，不能光輸出觀點，搞宏大敘事，站在所謂最高點批判這個，批判哪個，完全脫離事實。】
【歷史，就得有理，有據，最關鍵的是，不能脫離時代大背景。
比如說一些人批判世家文臣威脅論，說隋唐專家說世家很厲害，威脅皇權，是誇大了世家文臣的作用，好像是很有道理！
但，世家跟世家能一樣嗎？東漢的世家，兩晉的世家，隋朝的世家，唐朝的世家，還有被黃巢閹割之後的世家，這是一個水平嗎？你用宋明時期世家的實力評估隋唐兩晉的世家，是不是有點脫離了實際呢？
如果拋開歷史環境，你給我說李世民對付的世家，跟宋朝對付的是一個檔次，簡直也太兒戲了吧。】
【那麼祖甲到底是不是歷史學者，尤其是專門研究殷商的學者嘴裡說的，王朝之祖呢？】
【咱們看事實。】
【看看王朝制度的框架，在祖甲時期是否形成了。】
【咱們來看看，王朝制度中，每一個制度的的成型時間。】
【第一，關於封地領土的管理方式，分封制，很多人以為分封制是周朝建立的，我就想說一句，看看史書吧，分封制在大禹時期就有了明確記載，裡面有大禹分封的很多人，比如大禹分封伯益，大禹分封姜姓等等，夏朝就是分封制了，更別說殷商了，周朝建立分封制這個觀點，真就是一點常識都沒有，你這是把咱們炎黃的制度倒退了一千年。】
【第二，官吏制度，就是中央和地方的人口百姓的管轄方式，在殷商，就已經建立起了中央到地方的二級官制，叫做內外服制度！
中央的官吏叫做內服官，管理王畿地區，地方的諸侯會被授予外服官，就相當於後世的封疆大吏，甚麼巡撫知府知縣，這在殷商叫做外服官。
周朝，也一樣！也是採用了內外服的官制。
甚至，漢朝都是內外服官制。
分封制，是領土管理方式，對應的是郡縣制。
而內外服制，是官制，對應的是三公九卿制，三省六部制，這是兩回事啊！】
（原來是這樣啊！分封制對應郡縣制，管的是領土，內外服制度是官制，管的子民人口，以前就聽那些吹大周的人說，甚麼周朝建立的分封制，這不是笑話嗎？）
（何止是笑話，他們根本就沒有搞清楚，分封制和內外服官制的區別，就像是很多人搞不清楚，郡縣制和三公九卿制度一樣，以為是一個呢，人家是兩個配套的制度而已。）
(殷商也太慘了吧，有人連基本常識都搞不清楚，就無腦黑。)
..........
【那麼接下來，再看王朝的其他制度。】
【第三，用人制度（也就是選舉誰來當官的制度），世襲制，世襲制夏朝就有了，這個不會有人還說沒聽過吧，從禪讓制變成了世襲制，要是連這個都不清楚，回去重新讀一遍九年義務教育。
而且，殷商除了世襲制，還有商王不拘一格選拔人才的制度，這是大周沒有的。】
【第四，朝貢制度，諸侯給天子上貢，夏朝就有了，這是有了分封制後，誕生的伴生制度，也是諸侯歸屬天子管轄的有力證據和措施。】
【第五，王朝的土地賦稅制度，也就是井田制，很多人是不是以為是周朝建立的，尤其是甚麼古代最愛喊的口號：復井田行周禮，感覺這是周公旦搞出來的。
但是呢，你就想錯了。
井田制的萌芽出現在夏朝，井田制的正式出現在殷商，就是殷商的先祖商王成湯和伊尹幹出來的，因為他們改良了土地稅賦制度，推動了生產關係的進步，促進了生產力的發展，殷商這個小部落才突然爆發式增長國力，以小邑商取代了大古夏。
井田制在殷商一直在不斷的改進和推廣，最終是在大周達到了鼎盛並走向了滅亡。
所以呢，井田制在祖甲時期，已經成型了，而且推廣的範圍不小了。】
（天啊！井田制，竟然是殷商先祖成湯發明的？）
（你不會以為是姬昌發明的吧。）
（開甚麼玩笑，土地賦稅制度，要真是大周發明的，怎麼可能在西周就走向了滅亡，一個土地賦稅制度，至少也要經過兩三個朝代，千餘年才能走向衰弱和滅亡。）
（這絕對是冷知識了。）
【接下來就更簡單了。】
【第六，祭祀制度，周祭，一整套的祭天祭祖制度，都是祖甲建立的。】
【第七，禮樂制度，還是祖甲建立的，就是配合周祭制度，這個跟周禮不同，但人家也是禮樂。】
【第八，宗法制，這是繼承製度，也是祖甲建立的，以後父死子繼，就是王朝的傳承順序，你周朝還不是這一套嗎。】
【現在看看，一個王朝的基本框架，其中，領地管理制度，官制，用人選拔制度，朝貢制度，土地賦稅制度，祭祀制度，禮樂制度，宗法制度，一切的一切，在祖甲手中已經完美建立起來了。】
【就問，你周朝發明創造了甚麼制度？是殷商祖甲時期沒有的？】
（對啊，這才叫用事實說話，而不是傲慢的說，我說啥就是啥。）
（相反對，用證據。）
（不是張口就是誰誰誰在吹商朝，這是吹嗎？這不是擺事實，如果把人家存在的制度說一遍，都叫做吹，那麼我只能吹了。）
（所以，有人史書都不看，閉著眼睛都開始亂吹周朝，這是完全無視了殷商，不，他們連夏朝的貢獻都給抹殺了。）
..........
南宋，
朱熹嘴巴張大，想要反駁，可惜的是，一句話都說不出來。
因為他吹的那些周朝建立的東西，比如，甚麼宗法制，井田制，禮樂制，分封制，都是人家殷商早就有了的，甚至夏朝就有了的。
他鬱悶的指著天幕，我我我了半天，也沒有能說出一句有分量的話來。
..........
【既然事實已經擺清楚了，那麼對於歷史學者的稱呼，你同意嗎？】
【認為祖甲應該獲得哪一個稱號。】
【選擇一：禮樂之祖。】
【選擇二：王朝之祖。】
（博主是腦子不清楚了吧，小孩子才選呢，大人當然是全都要。）
（祖甲既是禮樂之祖，又是王朝之祖，在他手裡，禮樂文化興盛繁榮，家族秩序傳承有度，最關鍵的是，他做的這些事情，最底層的奴隸竟然也能照顧到，可憐我沒文化，一句臥槽走天下。）
（怎麼感覺我學的歷史常識都是錯的呢。）
（殷商的王腦子都是怎麼長的？改革一出接著一出，幹錯也別叫王朝之祖了，叫改革之祖算了【佩服】）
（祖甲的政策可以說是功在當代利在千秋了，這不比隋煬帝強一萬倍？）