天幕下，很多皇帝大臣們都在等待著結果
按照邏輯來判斷：
劉邦，漢武帝，唐太宗，朱元璋這些人幾乎一眼就可以鎖定，‘皇’字絕對不可能是周公旦發明出來的。
因為一個跪舔神權的人，他怎麼可能去做這麼大逆不道的事情呢？
‘皇’字絕對是在殷商時期發明出來的。
他們都把自己的猜想發到了天幕中。
但這也讓很多人根本無法接受，
他們嚷著要看證據，不看邏輯，
（博主你就告訴他們，‘皇’字到底是出現於甲骨文還是金文。）
（我就不相信，這竟然能跑到金文上面去。）
陳勇笑了笑。
那當然是要講清楚了。
【‘皇’字從最開始的只有羽冠變成了下面一個王，上面一個羽冠。】
【這種變化，最開始最開始是出現在金文中的！】
（聽聽啊，這就是甲骨文的，等等，博主你沒搞錯吧，你說的是金文！）
（我感覺腦子有點懵啊！）
…………
大明，
徐階等人原本心都快要涼了，他們其實就是為槓而槓。
就準備等著博主宣佈結果之後，灰頭土臉地認輸了。
可萬萬沒有想到啊，‘皇’字的改變竟然真的出現在金文中。
於是徐階他們就像是勝利的大公雞一樣，那不得抖三抖啊！
這時候的禮部尚書斜一眼嘉靖，用一副‘你這個不學無術的昏君聽著’的架勢說：
“看來陛下所謂的學識判斷都是錯的呀！”
“陛下常年居住於深宮之中，別說過問世事了，就連朝堂上的事務都不處理，這樣的能力豈能縱論天下之事。”
“而陛下所說之言，全都是閉門造車之論，徒惹人一笑耳！”
“如果陛下現在認輸，我們還可以教教陛下如何管理天下，如何讀書，如何處事，如何為君。”
旁邊的海瑞都懵了。
其實他現在的想法是跟嘉靖一樣的，皇這個字，那必須是殷商的人發明出來的呀，怎麼成了西周的金文呢？
現在搞得海瑞都不自信起來了。
但嘉靖畢竟是嘉靖，他不是海瑞，嘉靖跟海瑞最大的區別就是：海瑞從小就在儒家的世界觀裡，很難走出來。
但嘉靖自從在皇宮中都差點死掉之後，他早就把儒家的那一套全部給丟到了九霄雲外。
只見嘉靖直接就豎了一箇中指，還是忍不住破口大罵到：
“你們這些國賊祿蟲，別在這裡丟人現眼了，不管是甲骨文還是金文，不管博主說的答案是哪個，但事實永遠不會改變。”
“這絕對是殷商的王發明出來的‘皇’字。”
“如果你感覺博主的證據不能夠支援這個觀點，那隻能說明你可能有些東西還不瞭解。”
徐階直接見到嘉靖這麼死犟死犟的，他幽幽地嘆了口氣，用勝利者的姿態說：
“那陛下可要睜大眼睛看了，看看陛下是如何丟人現眼的。”
嘉靖皇帝呵呵一聲，到底是誰丟人現眼，等會就知道了。
…………
南宋，
朱熹興奮的手舞足蹈。
他向大家宣佈著：
“還是我的水平高呀。”
“我不用去看歷史文獻，我就知道這應該是誰的功勞！”
周圍的博學鴻儒們也在彈冠相慶。
如果能夠證明無奈是‘皇’的發明者。
那麼周公旦是不是就能加幾分呢？
甚至可以推翻很多以前博主所採取的觀點。
畢竟如果按照博主所推論的，周公旦對神權如此的敬畏，如此的迷信，還用兩角羊這麼大規模的祭祀。
他就不可能發明出‘皇’字！
因為這是與神權在做鬥爭啊，這是掀了神權的桌子！
此刻的朱熹都想好了，用各種各樣的辦法進行反駁了，就等著博主公佈答案。
……
三國，
張飛此刻很著急，也很鬱悶。
他對殷商商紂王的感觀是非常好的。
如果說一個人失敗了，他就應該是弱者。
那按照後世子孫的說法，劉備和諸葛亮那都失敗了呀，這該怎麼算呢？
成王敗寇，那是各種元素綜合下來的結果，
但一個人對歷史的貢獻，那卻不是按成王敗寇來衡量的。
有的人為了改革變法流血犧牲，就算人死了，但他的精神卻永遠照耀著炎黃大地
他的思想永遠影響著後世子孫。
作為三國爭霸的失敗一方，
他們其實更同情失敗的改革者。
張飛甚至覺得，如果他們蜀漢沒有失敗，那他二哥的名聲可能還沒這麼大。
於是張飛焦急地詢問：
“這該怎麼辦呢？”
“難道要把功勞真的拱手讓給姬周嗎？”
“有沒有一種可能是甲骨文中其實已經早就把這個字形給改變了，但是沒有挖到呢？”
諸葛亮笑而不語。
這一次他是真不知道了。
因為上古這些文獻他根本就沒見過呀。
但諸葛亮的直覺卻告訴他，他們不用著急，就算是金文，那也是用來證明這些東西是商紂王的，而不是周公旦的。
這麼自信嗎？
張飛撓著頭感覺到不解，這人家已經都說了是西周的金文，怎麼就能證明是商紂王的東西呢？
…………
（博主趕緊出來解釋呀，你要是不解釋的話，我感覺天都要塌了！）
（千萬不能夠把這種功勞扣在周公旦的頭上，不然我感覺這歷史真的瘋了呀！）
（放屁！博主都說了這是金文，金文就是人家西周的東西，）
（西周的東西基本上都是周公旦的功勞，你就不要給商紂王那個暴君身上亂吹了。）
陳勇看著到現在還在爭論不休的彈幕區，他嘴角勾起了一抹笑意。
然後把自己早就準備好的影片從資料夾拖了出來，點選傳送。
之後就等待著看大家目瞪口呆的場景。
【是不是覺得人家學者說‘皇’這個字的改變是在金文中開始的，就覺得這是周公旦的功勞？】
【如果這樣認為的，我只能說，這還是一個外行！】
【因為如果是內行的話，他可能就會清楚另一個概念，】
【那就是，金文是通俗認知中的甲骨文中的一個子分類！】
【也就是說，金文其實也是人家殷商發明出來的！】
【因姬周根本就沒有發明過文字，他的文字就是完全繼承了殷商的文字。】
【所以呢，‘皇’字就算是金文中才開始改變的字形，那也跟姬周沒有半毛錢的關係。】
（我靠，我靠，我就知道會是這樣，這個反轉也太厲害了。）
（現在我總算明白了甚麼叫做漢承秦制，唐借隋運，這就是把前朝的一切都繼承過來。）
（姬周雖然繼承了殷商的東西，還改變了很多，好像完全推翻了殷商的一切，但如果細心發現的話，他改的東西真心不多，所謂的周禮想要代替商禮，在實施過程中好像也不怎麼順利呀。）
（我是真沒有想到殷商竟然這麼偉大，不但甲骨文是他們發明出來的，竟然連金文也是他們發明出來的！）
（看來外行跟內行的差別真的很大呀，在我的認知中，金文就是姬周的文字，鬧了半天金文還是殷商的文字呀！）
……
大周，
周公旦很無語，其實他最不想談的就是這個問題。
很多人認為姬周很偉大，其實他姬周的東西基本上都是抄襲殷商的。
在抄襲的基礎上，略微做了一丟丟的修改而已。
這種抄襲，包括基礎的制度禮儀框架，甚至是文字，都必須從人家殷商那裡繼承大體的東西。
因為他是沒有能力去修改這些東西的。
修改任何一個大的框架，那就要得罪一大片老舊貴族。
得罪貴族是甚麼下場呢？
應該是個人都明白，那就有可能身死族滅，國破家亡。
因此姬周是不可能為了推動整個社會的前進，而葬送自己的。
如果他們有這個魄力的話，那也不需要透過修改史書去美化自己。
一旁的姜子牙都笑瘋了，
“讓你喜歡吹自己。”
“結果人家把你身上的皮扒得一乾二淨。”
“現在就連你們引以為豪的文字都不是自己發明的。”
“可以說現在姬周身上的光環基本上全還給人家殷商了。”
“小雞蛋，你完了！”
……
南宋，
朱熹是無法接受這個結果的，
因為文字是非常重要的。
因為在神話傳說中，三皇的一個重要的功勞就是創造文字。
可見創造文字對一個文明有多麼重要，這是文明得以延續和傳承的重要載體。
也是他們儒家認為最重要的文治功勞之一！
但他們從來沒有把發明甲骨文，這個炎黃文字起源的功勞算給殷商。
但他們卻把修改甲骨文演化成金文的這種功勞，算給了周公旦。
他們傳唱金文之華美。
認為這是之後大篆小篆隸書的原型，
是現在宋朝所用的一切字型的母體，
可誰能想到這種炎黃文字之母體，被認為最為華美瑰麗的金文，卻是人家殷商發明出來的呢？
這幾乎就摧毀了所有儒家人的驕傲。
朱熹衝著天幕大喊：
“不可能，絕對不可能！”
“金文怎麼可能是甲骨文中的一種呢？”
“有誰給咱們說一說，這到底是怎麼回事？”
……
大明，
徐階他們也很懵逼，這一次讓他們猝不及防啊！
以為穩操勝券的時候，卻來了一個華麗的大反轉。
他們看著嘉靖那不屑一顧的眼神，
他們很想說一句：請把你那二哈一樣的眼神收一收。
但作為一個失敗者，他們知道自己可能才是眾人眼中的二哈。
於是他們就重金懸賞後世子孫，讓後世子孫來說一說，金文到底是不是甲骨文的一個子分類？
……
炎城，
姬無心氣的都要拍桌子了。
“金文怎麼可能是甲骨文的一種呢？”
“在學術分類中，甲骨文是甲骨文，金文是金文，這是完全不同的兩種文字！”
“博主這就是亂說呀！”
“為了把功勞硬塞給商紂王身上，他竟然說出瞭如此不嚴謹的話！”
“不信你們就查ai啊，ai上給你說的清清楚楚。”
那些喜歡姬周的粉絲們一查，結果還真是。
於是他們叫囂著讓博主給一個說法。
“不能夠這樣的混淆視聽。“”
“金文和甲骨文絕對不是一種文字！”
“也不可能有甚麼，金文是甲骨文的子分類的這種說法。”
…………
（博主，我好像也查到了，是跟你說的不一樣啊，金文是金文，甲骨文是甲骨文！）
（傻了吧？第一次被人給抓到了痛腳，我看你怎麼自圓其說。）
那我當然是實話實說了！
陳勇一點都不擔心自己的人設崩了。
【你如果去查ai的話，哈哈，你就會查到甲骨文是甲骨文，金文是金文，這是兩種完全不同的文字！】
【在學術體系中並沒有金文屬於甲骨文子分類的說法。】
【那這對不對呢？】
【完全正確！】
【但，為甚麼我要說金文是甲骨文的子分類呢？】
【因為ai的這種說法，它屬於學術分類！】
【甚麼叫學術分類呢？】
【就是按照學術的觀點，去對甲骨文和金文進行分類，】
【但我所說的叫做普遍認知。】
【普遍認知是甚麼意思呢？】
【很簡單，就是對於普羅大眾的認知，在普羅大眾的認知中，是不是有一個觀念就是：殷商的文字就是甲骨文！】
【其實啊，在大多數人的眼中或者說你只要不是專業學歷史的，那麼你就應該有這個觀念，】
【因為在你的認知中，甲骨文就是殷商文字的代表！】
【殷商只有甲骨文！】
【在這種認知邏輯之下，那麼金文就是甲骨文的子分類。】
【為甚麼呢？】
【因為殷商所發明的文字有很多類！】
【不僅僅有甲骨文和金文，它還有另外三種，分別叫做陶文，玉文和竹文！】
【所以殷商發明的文字總共有5種！】
【而這5種文字是怎麼分類的呢？】
【其實就是按照書寫的材料來分類的。】
【甲骨文在學術上的分類，就是寫在龜甲和骨頭上的文字，】
【而金文是怎麼分類的呢？】
【金文就是指寫在金器上的文字，】
【而在殷商時期甚麼是金器呢？】
【就是青銅器。】
【所以說凡是寫在青銅器上的文字，它都是金文，】
【因此呢，金文也有另外的一個稱呼叫做：鐘鼎文，因為青銅器大部分都是鍾和鼎。】
【而陶文是甚麼呢？】
【其實你就可以按照上兩種分類，得出它的學術概念，那就是寫在陶器上的文字。】
【而玉文呢，那就是刻印在玉器上的文字。】
【而竹文呢，就是寫在竹簡上的文字！~】
【是的，殷商時期有竹簡！】
【但殷商時期的竹簡上面的文字，是沒有辦法被還原出來，】
【主要就是因為殷商距離現在的年代太久遠了，】
【然後就是殷商的竹簡，它的儲存條件太差了，根本無法被還原出來。】
【但殷商有竹簡上寫的文字，這個卻是真的。】
【因此呢，這裡就可以解釋兩件事情。】
【第一件事情就是很多人疑惑甲骨文，它是作為占卜用的文字，它上面所記述的東西不一定是真實的，】
【因為有的東西是求神去庇佑的，他這件事情，做與沒做，處於兩可之間。】
【因此一些人認為：甲骨文上面記載的事情不能夠成為真實的歷史。】
【因此他們對用甲骨文研究殷商曆史，抱有一定的存疑態度。】
【這個大可不必，因為存疑的那部分，要麼是暫時沒有被確認下來，如果能夠確認下來，是依靠甚麼確認呢？】
【那就是用金文，陶文，和玉文進行佐證！】
【那麼證明的第二件事情是甚麼呢？】
【就是‘皇’這個字，那必須是百分之百，是殷商把它改成了現有的‘皇’的這種意思。】
【這種字型的改變，的確是在金文中最先開始的，但絕對也是商朝的王進行改的，跟西周是沒有半毛錢關係！】
..........
ps:
金文其實也是殷商發明的，想不到吧。
為甚麼研究殷商曆史的學者會那麼多，主要是因為殷商太輝煌了。
他是炎黃現在一切文明的起源，創造了很多令人無法置信的奇蹟。
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